¿Cuándo apareció por primera vez la lengua vernácula? El Movimiento del 4 de Mayo de 1919 fue un movimiento de reforma cultural y deportiva que hizo época desde Beijing a todo el país. Aboga por el uso de lengua vernácula o coloquial en lugar del chino clásico para el lenguaje escrito. El movimiento vernáculo se lanzó inicialmente bajo el lema de "revolución literaria" y luego se desarrolló durante la "revolución ideológica" y fue una parte importante del Movimiento Nueva Cultura. Los principales defensores del movimiento incluyen a Hu Shi (1891 ~ 1962), Chen Duxiu (1880 ~ 1942), Qian (1887 ~ 1939) y Lu Xun (1939). Utilizaron la revista "Nueva Juventud" como posición principal y los profesores y estudiantes progresistas de la Universidad de Pekín como fuerza principal. Lanzaron un debate con varios defensores del chino clásico y lograron la victoria en lengua vernácula. Los antecedentes históricos del movimiento vernáculo. El chino clásico fue originalmente un resumen del lenguaje hablado antiguo y apareció ya en el período anterior a Qin. Durante la dinastía Han Occidental, los gobernantes feudales sólo respetaban el confucianismo, y registrar estos clásicos en chino clásico se convirtió en un patrón eterno. Las generaciones posteriores de chino clásico están más alejadas del lenguaje hablado real. Esta situación no puede adaptarse al desarrollo de la sociedad y la lengua. Desde las dinastías Tang y Song, la lengua vernácula escrita ha florecido gradualmente. En primer lugar, las enseñanzas budistas se difunden en forma de "Bianwen" y "Citas" que se aproximan al lenguaje hablado. Más tarde, con el surgimiento de factores capitalistas y el ascenso de la clase ciudadana, aparecieron las novelas de Zhang Hui escritas en lenguaje hablado en ese momento. Sin embargo, hasta el final de la dinastía Qing, el chino vernáculo todavía estaba limitado al ámbito de la literatura popular y no logró cambiar la situación del chino clásico como lengua escrita general. Muchos académicos a lo largo de los siglos han defendido que el lenguaje escrito debe ser coherente con el lenguaje hablado para que más personas comprendan el lenguaje escrito. En 1861, Hong Rengan (1822 ~ 1864), siguiendo las instrucciones de Hong Xiuquan, promulgó "Palabras inteligentes y cómo evitar inundaciones" y propuso la política de reformar el estilo de escritura: "Las palabras en chino clásico no son necesarias" y "deben ser claro y claro en todo momento para que la gente pueda entenderlo de un vistazo"". Veinte o treinta años después, para promover la reforma política y desarrollar la sabiduría popular, los reformistas burgueses promovieron la lengua vernácula. Por ejemplo, Huang Zunxian (1848 ~ 1905) citó citas y las registró en poemas, afirmando que "escribo con mi propia mano" ("Sentimientos varios"); Qiu (1857 ~ 1943) creía que "el chino vernáculo es la base del "reforma" y emitió el eslogan "defender el chino vernáculo y abandonar el chino clásico"; Chen Rongqi fue el primero en defender explícitamente que los periódicos deberían utilizar el chino vernáculo; Wang Zhao incluso afirmó que su alfabeto mandarín sólo deletreaba "los dichos comunes de los norteños" y No chino clásico. Al mismo tiempo, también escriben activamente artículos populares y sencillos. Liang Qichao (1873 ~ 1929) fue el primero en desafiar la antigua prosa de la Escuela Tongcheng que dominaba el mundo literario y creó un "nuevo estilo literario". Aunque todavía está escrito en chino clásico, es sencillo y fluido, mezclado con jerga, rima y gramática extranjera, dando el primer paso hacia la lengua vernácula. Posteriormente, los libros y periódicos vernáculos brotaron por todas partes y se intensificaron, incluidos más de 10 periódicos y publicaciones periódicas vernáculas, más de 50 libros de texto vernáculos y más de 1.500 novelas vernáculas. Sin embargo, hasta la Revolución de 1911 (1911), nadie se dio cuenta conscientemente del gran cambio del chino vernáculo en sustitución del chino clásico. Al final de la dinastía Qing y el comienzo de la República de China, se sucedieron varios acontecimientos importantes que pudieron determinar el rumbo de la reforma cultural y deportiva: primero, la abolición del sistema de exámenes imperial (1905); La revolución de 1911 derrocó al emperador feudal; en tercer lugar, el sueño de Yuan Shikai de convertirse en emperador se hizo añicos (1916), la "Nueva Juventud" hizo un llamado a defender la democracia científica y derrocar a la Tienda de la Familia Confucio. La emancipación de las ideas provocó la emancipación de la literatura y el estilo. Las masas populares despiertas desencadenaron una ola de democracia y sentaron las bases de masas para el movimiento vernáculo. Después de 1917 1, Hu Shi publicó una "Discusión preliminar sobre la reforma literaria" en "Nueva Juventud", que fue una señal abierta para el movimiento vernáculo. El artículo señala que la literatura vernácula es la verdadera literatura. Chen Duxiu rápidamente se hizo eco de esta opinión programática. Qian también lanzó rápidamente el lema de derrocar la "Escuela Tongcheng" y "elegir aprender del mal" (Fafai, 1917). Fue el primero en equiparar la oposición a la literatura china clásica con la oposición a los "ladrones unipersonales" y los "monstruos literarios". que destruyó artículos vernáculos (Intente empezar, 1965438). En 1918 1, "Nueva Juventud" realizó su idea y la transformó todo a la lengua vernácula. En mayo, Lu Xun publicó "Diario de un loco" en "Nueva Juventud", marcando el primer avance literario del movimiento vernáculo y demostrando sus logros.
A finales del mismo año, Li Dazhao (1889 ~ 1927) y Chen Duxiu fundaron la "Revista Semanal", y los estudiantes de la Universidad de Pekín Fu Sinian (1896 ~ 1950) y Luo Jialun (1897 ~ 1967) la fundaron. Pronto, Lu Xun señaló que la lengua vernácula debería ser "la voz de los 40 millones de habitantes de China" ("Registros varios · Cincuenta y siete tu modernos"), lo que situó la lengua vernácula como la base de la lengua de la población de la China moderna. Después de que se presentó el lema del movimiento vernáculo, algunos eruditos que apoyaban el chino clásico lo criticaron severamente. Por ejemplo, el escritor antiguo Lin Shu (1852 ~ 1924) criticó la lengua vernácula como "las palabras de quienes marcan el camino y venden pulpa", y Hu Xiansu (1894 ~ 1968), profesor de la Universidad del Sudeste en Nanjing, creía que la lengua vernácula "cambia todo el tiempo" y no puede ser entendida por las generaciones futuras. El entonces presidente de la Universidad de Pekín, Cai Yuanpei (1868 ~ 1940), refutó esto, desencadenando un debate sobre el chino vernáculo y clásico. En 1919 estalló el Movimiento del Cuatro de Mayo, antiimperialista y antifeudal, y el movimiento vernáculo avanzó a pasos agigantados. En un año, había al menos 400 periódicos vernáculos. En 1920, el Ministerio de Educación del gobierno de Beiyang ordenó que los libros de texto de la escuela primaria se cambiaran a lenguas vernáculas. También se crearon una tras otra sociedades de investigación literaria, sociedades creativas y otras nuevas organizaciones literarias. Después de 1921, Hu Shi se dedicó a "organizar el patrimonio nacional". La "Magazine" de Hu Xiansu y el "Jiayin Weekly" de Zhang (1882 ~ 1973) contraatacaron sucesivamente a la lengua vernácula para atender a la restauración de las fuerzas feudales. * * *El Partido Comunista cooperó con el Kuomintang para oponerse al imperialismo y al feudalismo. Culturalmente, con "Guide Weekly" y "Shanghai Republic of China Daily" como posiciones, * * * se oponía al chino clásico y defendía la lengua vernácula. En esta situación, Lu Xun publicó varios artículos como "Comentario sobre Xue Heng" (1922), "Respuesta a KS Jun" (1925), "One More Time" (1926), etc., adoptando generalmente el método de "luchar". veneno con veneno" y utilizando libros antiguos como prueba del arma mágica de la defensa. Bai Dizhou (1900 ~ 1934) y Tang Yue (1891 ~ 1986) también usaron insultos corteses (1925) y la gente habló en una lengua vernácula aterradora (65436). Logros del movimiento vernáculo El resultado del movimiento vernáculo es que la lengua vernácula ha alcanzado un estatus legítimo y ortodoxo dentro del ámbito de las obras literarias y académicas en general. Sus resultados se reflejan primero en la construcción de la teoría vernácula: ① La teoría de la lengua vernácula reemplaza al chino clásico. Esta teoría tiene tres marcos: a. La lengua vernácula es literatura auténtica. Proporciona una base histórica para derrocar la ortodoxia clásica china. b. Escribir varios artículos en lengua vernácula. Dejemos que la lengua vernácula se convierta en una lengua escrita universal, que proporcione un objetivo para la implementación de la lengua vernácula. Vernáculo se basa en el idioma hablado de los chinos modernos. Señala la dirección correcta para la construcción de la literatura vernácula. (2) Planes específicos de reforma cultural y deportiva. Principalmente prosa, ensayos prácticos y poesía. Primero, Hu Shi resumió los requisitos para la reforma del estilo de la prosa en cuatro proposiciones: a. Habla sólo cuando tengas algo que decir; b. Di lo que quieras decir, di lo que quieras decir; c. otros; d. La gente de qué época habla de la época (sobre la revolución literaria de la arquitectura). En segundo lugar, opiniones sobre la reforma del estilo de escritura aplicada. Qian propuso muchas ideas prácticas en "Sobre la necesidad de mejorar en la aplicación de la escritura" (1917), como cambiar a la lengua vernácula (mandarín); palabras; y no utilizar expresiones inversas. Utilice la sintaxis de transposición; el título de su carta debe ser simple y claro. "Eliminar la prosa flotante innecesaria"; se agregaron signos de puntuación al texto; los números se cambiaron a caracteres árabes y se "escribió con fórmulas"; se cambió la fila de la derecha por la de la izquierda; se utilizó la "impresión"; en diferentes tipos", etc. En tercer lugar, los defensores de la reforma de la poesía se dividen en dos grupos. Un grupo está dirigido por Qian y Hu Shi, y el otro grupo está dirigido por Zong Baihua (1897 ~ 1986) y Wen Yiduo (1899 ~ 1946) "Estilo rítmico". Los logros del movimiento vernáculo se reflejaron principalmente en las obras vernáculas. El hecho de que la escritura vernácula pudiera reemplazar al chino clásico depende de la práctica de redacción de los periódicos vernáculos durante el período del 4 de mayo. Por ejemplo, los artículos escritos por Li Dazhao, Chen Duxiu, Lu Xun, Hu Shi, Qian Xuantong, Liu Bannong, etc. tienen diferentes estilos de lenguaje, pero todos son claros, precisos y llenos de poder lógico en el razonamiento. Esto se llama escritura china clásica irrazonable.