Escuela de poesía simbólica: la escuela representativa de poesía simbólica surgió a mediados de la década de 1920. Wang, Mu y Feng Naichao, de la posterior Sociedad de la Creación, también fueron importantes escritores de poesía simbólica. Los poetas simbolistas estuvieron influenciados en su mayoría por la poesía simbolista francesa. Sus obras se caracterizan por centrarse en la expresión artística de la propia alma, enfatizando el papel sugerente y el misterio de la poesía y persiguiendo la llamada "extrañeza de la conexión conceptual". ① Utilice una imagen e imágenes simbólicas para expresar el mundo interior sutil y complejo de una persona y transmitir sentimientos e impresiones agudos del mundo exterior. ② Utilice imaginación y metáforas novedosas para expresar situaciones sutiles. (3) Confíe en los indicios de imágenes artísticas para expresar sentimientos y sentimientos. ④Perseguir omisiones y saltos en el lenguaje poético. "Light Rain", "Ode to Joy" y "Dinners and the Passing Time" de Li Jinfa, publicadas entre 1925 y 1927, son obras representativas de la escuela de poesía simbólica temprana de China. Han realizado exploraciones e intentos útiles para el desarrollo del chino. La poesía simbolista maduró más tarde y logró grandes logros en manos de Dai Wangshu en la década de 1930.
Escuela de Crítica Moderna: En 1924, Hu Shi, Chen Xiying y Xu Zhimo fundaron el "Semanal de Crítica Moderna", conocido en la historia como la Escuela de Crítica Moderna. La mayoría de sus miembros son intelectuales liberales que han regresado de estudiar en Europa y Estados Unidos. Utilizaron "Modern Review" como su posición principal para justificar el imperialismo estadounidense y la burguesía compradora, apoyar a las autoridades de los señores de la guerra de Beiyang y difamar al movimiento revolucionario de masas. En julio de 1927, "Modern Review" se trasladó a Shanghai, pasando así de depender del gobierno de Beiyang a rendirse al régimen del Kuomintang.
Sunshe: Fundada en Shanghai en 1928 1. Sus miembros principales incluyen a Qian Xingtun (), Hong, etc. , son todos miembros del partido. "Estos escritores bajo el sol exigen luz y una nueva vida, y se esfuerzan por crear nueva literatura y arte que exprese la vida social". Al mismo tiempo, fundó Sun Monthly y abogó activamente por el movimiento literario revolucionario proletario. Cuando se creó la Alianza de Izquierda, se disolvió por sí sola.
Alianza de Escritores de Izquierda es la abreviatura de Alianza de Escritores de Izquierda de China. Fundada en Shanghai el 2 de marzo de 1930. Los principales iniciadores son Lu Xun, Shen Duanxian y Feng Naichao. Lu Xun pronunció un famoso discurso en la reunión fundacional de la Alianza de Escritores de Izquierda, que fue su plataforma. El establecimiento de la "Alianza Izquierda-Izquierda" en realidad formó un frente único literario revolucionario relativamente amplio y promovió el rápido desarrollo del movimiento literario de izquierda. La literatura de izquierda destrozó la campaña cultural de “cerco y represión” del Kuomintang. La Liga de Izquierdas concede gran importancia a la crítica teórica. Realizar la difusión de la teoría literaria y artística marxista. Se lanzó un movimiento para popularizar la literatura y el arte. La creación literaria es muy próspera y los escritores de izquierda también conceden gran importancia a la formación de escritores jóvenes. Los escritores representativos incluyen: Jiang Guangci, Rou Shi, Yin Fu, Ye Zi, etc. La "Alianza Izquierda-Izquierda" también tiene algunas deficiencias, como errores de "izquierda" en las tendencias ideológicas, serios dogmatismos teóricos, serias tendencias de puertas cerradas y distribucionismo en el trabajo organizacional, y serios problemas con la formulación y conceptualización de muchas obras en el ámbito literario. creación.
Debate sobre literatura revolucionaria: se refiere al debate sobre literatura revolucionaria proletaria entre Lu Xun y Mao Dun, la Sociedad Chuangshuo y la Sociedad Sun en * *. La razón es que cuando la Sociedad Chuangchuang y la Sociedad Sun defendieron la literatura revolucionaria, debido a la influencia de las tendencias de izquierda en los campos revolucionarios nacionales y extranjeros y sus propias visiones del mundo, aparecieron graves errores mecanicistas en sus propuestas teóricas. Criticaron y liquidaron a Lu. Xun, Mao Dun y Yu Dafu negaron completamente la Nueva Tradición Literaria del 4 de Mayo. Lu Xun afirmó los antecedentes históricos del surgimiento de la literatura proletaria y los criticó por ignorar las características de la literatura y el arte, exagerar el papel de la literatura y el arte y tender al sectarismo. Mao Dun también los criticó por sus temas estrechos y orientados a eslóganes. tendencias. La naturaleza de este debate es ampliar la influencia de la literatura revolucionaria entre los escritores revolucionarios, promover la investigación de la teoría literaria marxista y mejorar la calidad ideológica de la traducción de Lu Xun de "Sobre el arte" de Plejánov y otras obras de teoría literaria de Ma Yi. preparó las condiciones para el establecimiento de la Alianza de Izquierda.
Movimiento de Popularización Literaria y del Arte: La resolución "Nuevas tareas de la literatura revolucionaria proletaria china" aprobada por el Comité Ejecutivo de la Federación de Izquierda en octubre de 1931 proponía que la literatura futura debe ser "perteneciente a las masas, entendido y amado por las masas" " como principio, estipula claramente que "la popularización de la literatura" es construir literatura revolucionaria proletaria. Hubo tres debates importantes sobre la popularización de la literatura y el arte durante el período de la Alianza de Izquierda: el primero fue en torno a la fundación de la Alianza de Izquierda en la primavera de 1930, y el segundo fue en 1930. Estas dos discusiones se centraron en la importancia de popularizar la literatura y el arte, la forma de la literatura popular y el aprendizaje de contenidos y lenguaje de las masas. La tercera vez fue en 1934, cuando la discusión tomó su antigua forma y planteó la cuestión de la latinización de las lenguas y escrituras populares. El pensamiento de Lu Xun sobre la "doctrina del uso" en "Sobre la elección de formas antiguas y nuevas" es un importante logro teórico del debate popular sobre la literatura y el arte.
Literatura general: * * * * * *La literatura revolucionaria temprana es la etapa de la literatura general, y la literatura general está dominada por escritores de Chuangshe y Sunshe. La literatura general refleja algunas realidades sociales durante la Expedición al Norte y después del fracaso de la revolución, describe las vidas y luchas de trabajadores y campesinos y expresa la mentalidad de algunos revolucionarios pequeñoburgueses bajo el terror blanco durante el punto más bajo de la revolución. Son muchas las obras con un fuerte sabor revolucionario que se popularizaron en el mundo literario y tuvieron un gran impacto social. Sin embargo, la literatura general adolece de graves defectos. La principal tendencia errónea es el "romanticismo revolucionario", que idealiza y romantiza la cruel lucha real. Al mismo tiempo, las desviaciones de la política izquierdista ciega en las primeras etapas de la literatura revolucionaria aún no han sido liquidadas, por lo que no hay muchas obras exitosas. Las obras representativas incluyen "Pants Party" e "Inulin" de Jiang Guangci.
Romanticismo Revolucionario Tick: Durante el período en que se defendía el movimiento literario revolucionario proletario, también aparecieron en la creación algunas tendencias ingenuas, entre las que destacó el sentimiento del llamado "romanticismo revolucionario Tick". Ideológicamente, revela el fanatismo y el sentimentalismo de la pequeña burguesía, pero tiene la debilidad de una conceptualización formulada en términos de método artístico. Sus obras incluyen "Renaissance" de Hua Han y "Short Party" de Jiang Guangci. Tan pronto como apareció este fenómeno, Lu Xun lo criticó inmediatamente y atrajo la atención de escritores más revolucionarios. Personas como Zhang Tianyi, Ding Ling, Ai Wu, Sha Ting y otros ya no consideran sus obras como ilustraciones de ideas políticas, sino que parten de la vida, reflejan verdaderamente la realidad e inspiran a la gente a criticar y transformar el viejo mundo. También se superó la ideología pequeñoburguesa, elevando así el nivel ideológico y artístico de las obras literarias revolucionarias.
Revolución + Novelas de Amor: La revolución y el amor entre hijos e hijas heroicos son contenidos importantes de muchas obras de literatura general y se han convertido en un tema popular desde hace algún tiempo. Por un lado, refleja los problemas comunes que enfrentaron los jóvenes intelectuales antes y después de la Gran Revolución en el conflicto entre lo personal y lo revolucionario, y dio origen a la imagen inicial de los nuevos intelectuales en los años treinta. Por otro lado, también expone cierta comprensión y expresión unilateral de la vida. Pero es este tipo de novela la que ha tenido un impacto positivo en una generación de jóvenes en el camino hacia la revolución, lo que demuestra que efectivamente ha seguido el ritmo de los tiempos. Incluso historias y personajes con fuertes huellas ideológicas pueden impresionar a algunos jóvenes educados. La gente en ese momento estaba entusiasmada con una mente brillante.
"Di Quan" de Hua Tuo y su reimpresión: 1932 "Di Quan" de Yang Hansheng puede verse como un ejemplo importante de la liquidación planificada por la Liga de Izquierda de las tendencias erróneas en la creación literaria revolucionaria temprana. La trilogía "Di Quan·Depth·Transformation·Revival" es una obra maestra influyente en la literatura revolucionaria temprana. En la segunda edición, Qu Qiubai, Mao Dun, Qian Xingtun y Zheng escribieron prefacios, limpiando el "romanticismo revolucionario" y negando la escritura, la conceptualización y la fórmula simplificadas que convirtieron la descripción de los personajes en "la trompeta del espíritu de la época". ." Propone que la literatura emergente abandone estos métodos creativos y avance decididamente hacia el "método creativo dialéctico materialista".
El método creativo de la dialéctica materialista fue propuesto por Lapp (Federación Rusa de Escritores Proletarios) y fue confirmado por el Congreso de la Federación Internacional de Escritores Revolucionarios en octubre de 193065438+. Destaca el papel decisivo de la cosmovisión en la creación de estilos lineales, reemplazando completamente los métodos artísticos por métodos filosóficos o cosmovisiones, y cree que la clave del éxito de las obras radica en la encarnación de la dialéctica materialista a través de la descripción de personajes y de la vida específicos, luego la política gráfica. vista es razonable.
Realismo socialista: un movimiento literario proletario con la Alianza de Izquierda como núcleo, este lema fue introducido más tarde desde la Unión Soviética. Como método creativo, su influencia es más profunda que la de otros métodos del pasado e incluso continúa hasta el presente. El realismo socialista, como método creativo básico de la literatura proletaria, fue determinado por el Primer Congreso de Escritores de la Unión Soviética en 1932.
Se requiere que los trabajadores literarios y artísticos partan de la revolución real y describan la realidad verdadera e históricamente, y esta descripción artística también debe combinarse con la tarea de transformar y educar a los trabajadores en el espíritu del socialismo. Este lema fue propuesto para limpiar las desviaciones entre el pensamiento literario de Rapp y la dialéctica materialista, por lo que enfatizaba “escribir la verdad”. (Hubo cierta distorsión cuando se lanzó. Debido a la posición dominante de Zhou Yang en la alianza de izquierda, el artículo casi marcó el tono para que el mundo literario de izquierda explore métodos creativos, es decir, no solo absorbe factores que favorecen la recuperación y el desarrollo del realismo, pero no pueden eliminarlo fundamentalmente. Las limitaciones de la maquinaria de izquierda )
Los hombres libres y el tercer hombre: de 1931 a 1932, la "Alianza de Izquierda". " discutió con los "Hombres Libres" y el "Tercer Hombre". El "hombre libre" se refiere a Hu de "Cultural Review", mientras que el "tercer tipo de hombre" se refiere al moderno. El foco del debate es la naturaleza de clase de la literatura y el arte, y la relación entre la literatura, el arte y la política. Primero, Hu publicó "La teoría de la literatura y el arte de un perro", criticando la naturaleza fascista de la literatura nacionalista y criticando al mundo literario de izquierda por "arrojar el arte al gramófono político". Posteriormente se publicaron artículos como "No infrinjas la literatura y el arte". El "Periódico Literario" de la "Alianza Izquierda-Izquierda" publicó un artículo criticando a Hu y luego publicó un artículo apoyando a Hu. Lu Xun, Qu Qiubai, Feng Xuefeng y otros publicaron respectivamente artículos como "Sobre el tercer tipo de hombre", "La libertad literaria y la ilegalidad de los escritores", "Los terceros y las teorías de la tercera literatura" y lanzaron un debate con Su Hu. . Criticaron la tendencia errónea de Su Hu y la literatura y el arte de Su Hu a divorciarse de la política y la clase, y al mismo tiempo revisaron los errores de los mecanismos "izquierdistas" y el sectarismo de izquierda. Este fue un logro importante del debate.
El debate entre los dos lemas: se refiere al debate en el círculo literario de izquierda en Shanghai en 1936 sobre la literatura de defensa nacional y la literatura popular de la Guerra Nacional Revolucionaria. Estas dos consignas se propusieron basándose en la expansión de la invasión japonesa de China y los nuevos cambios en las relaciones de clase internas, y con el fin de adaptarse a los requisitos estratégicos del Comité Central del Partido sobre el establecimiento de un frente único nacional antijaponés. El lema de la literatura de defensa nacional fue propuesto por primera vez por Zhou Yang, el líder del partido clandestino en los círculos académicos de la clase alta, y así se lanzaron el movimiento de literatura de defensa nacional, el drama de defensa nacional y las actividades de poesía de defensa nacional. El lema literario popular de la Guerra Nacional Revolucionaria fue propuesto por Hu Feng después de que Feng Xuefeng, el comisionado especial del Comité Central del Partido Comunista de China, fuera a Shanghai para discutir con Lu Xun y Hu Feng. Surgió una polémica debido a las críticas de algunos escritores que defendían la literatura de defensa. Lu Xun escribió que los dos lemas podrían coexistir, criticando el cierre de puertas y los errores sectarios de algunos líderes de izquierda que defendían la literatura de defensa nacional. Se trata de un debate en los círculos literarios y artísticos de izquierda para establecer un frente unido en torno a la nueva situación. La causa son algunas diferencias ideológicas. Se logró una nueva unidad a través del debate, que preparó las condiciones ideológicas para la transición al movimiento literario y artístico antijaponés y el establecimiento de un amplio frente único antijaponés en los círculos literarios y artísticos.
Drama Troupe: conocida como "Alianza de Dramaturgos de Izquierda de China", es una organización de frente único de dramaturgos progresistas liderada por el Partido Comunista de China. Fundada en Shanghai en 1930. Liu, Tian Han, Yu Ling et al. Todos se desempeñaron como secretarios del comité municipal del partido. Después de que se estableció la Asociación de Dramaturgos, se redactó y adoptó el "Plan de Acción Cerrada de la Alianza de Dramaturgos de Izquierda China". Además del establecimiento de la alianza general en Shanghai, se establecieron sucesivamente subalianzas y grupos en Peiping y Hankou, lo que permitió que el movimiento dramático de izquierda se desarrollara rápidamente en todo el país. En términos de teatro, se formaron más de 50 compañías de teatro de izquierda uniendo a dramaturgos progresistas. Entre ellos se encuentran los dramas artísticos de Shanghai "Du Fu" y "Nanguoshe". Las actividades teatrales dirigidas por la Asociación de Teatro son revolucionarias, de masas y militantes. Para llevar a cabo actividades teatrales de los trabajadores, la Asociación de Teatro estableció un comité de actuación de los trabajadores para promover el desarrollo del teatro de los trabajadores. El movimiento dramático de izquierda preparó las condiciones para la posterior transición del drama hacia el profesionalismo y la practicidad. Allanó el camino para el movimiento dramático proletario chino y cultivó un grupo de destacados talentos dramáticos. A principios de 1936, se disolvió automáticamente según las necesidades del desarrollo de la situación.
Sociedad de Poesía China: un grupo de poesía de masas bajo el liderazgo de la Liga Izquierdista. Fundada en Shanghai en 1932, fue iniciada por Mu, Yang Sao, Ren Jun y Pu Feng. La publicación principal es "Nueva Poesía". El propósito del establecimiento de la Sociedad de Poesía China es disipar parte de la niebla causada por el Movimiento de la Media Luna y el Modernismo en el mundo de la poesía, y promover y desarrollar el movimiento de poesía revolucionaria. La Sociedad de Poesía China aboga por "captar la realidad y cantar la nueva conciencia mundial" en términos de contenido, y aboga por "canciones populares" en términos de forma, es decir, crear poemas populares para hacerlos populares entre las masas. Después de la creación de la Sociedad de Poesía China, ésta no sólo concedió gran importancia a la creación de poesía, sino también a la investigación teórica. Exploraron formas de popularizar la poesía, publicaron "Baladas de cuentas especiales" y "Creación de cuentas especiales" y las pusieron en práctica. La Sociedad de Poesía China desempeñó un cierto papel en la promoción del desarrollo del movimiento de poesía revolucionaria china.
Escuela de Beijing: Es una escuela literaria única en los años 1930. Sus principales miembros incluyen a Zhou Zuoren, Fei Ming, Shen Congwen, Li Jianwu y Zhu Guangqian. Debido a que el autor participaba en actividades literarias en Beijing y Tianjin en ese momento, se la llamó "Escuela de Beijing". La mayoría de sus obras fueron publicadas en revistas de Beijing y Tianjin, y sus estilos artísticos son esencialmente los mismos. Las principales publicaciones incluyen "Literary Magazine", "Literary Quarterly" y "Ta Kung Pao". Literatura y arte. La característica básica de la "Escuela de Beijing" es prestar atención a la vida, pero mantenerse alejada de las luchas políticas y enfatizar el carácter único del arte. Sus pensamientos se reflejan en la ontología literaria del "puro gusto literario" y la conciencia estética basada en la "armonía", la "moderación" y la "adecuación". Shen Congwen fue el primer escritor de la Escuela de Beijing. Los escritores al estilo de Beijing expresan principalmente la "China rural" y sus obras están llenas de connotaciones culturales. La mayoría de los escritores del estilo de Beijing eran realistas. Desarrollaron el realismo, las novelas líricas y las novelas satíricas. Haga que la novela sea poética, sencilla, realista y romántica.
Escuela de crítica: La escuela de crítica es un género de prosa de los años 30. El protagonista es Lin Yutang. Entre sus principales publicaciones se encuentran Las Analectas de Confucio, El mundo humano y El viento del universo. Publica principalmente en prosa y aboga por el humor, el ocio y la espiritualidad. Aboga por el "egocentrismo y un estilo de escritura pausado" y adopta una postura liberal que se distancia de la política. Los primeros artículos de "Las Analectas" todavía pueden abordar los males de la época y su humor contiene ironía. Después de 1934, el filo de la sátira se fue debilitando día a día, y el humor también desembocó en contar chistes y divertirse. Esto provocó discusiones entre los escritores de izquierda y entre ellos mismos.
The Crescent School: una importante escuela de poesía en la historia de la nueva poesía moderna, generalmente dividida en dos períodos con 1927 como límite. El primer período comenzó en la primavera de 1926, ¿un suplemento del Beijing Morning Post? Las revistas de poesía eran una fachada y los miembros principales eran Wen Yiduo, Xu Zhimo, Zhu Xiang, Rao Mengkan, Sun Dayu y Liu. Estaban insatisfechos con el estilo de los "poetas liberales" que ignoraron el arte de la poesía después del "Movimiento del 4 de mayo", defendieron la nueva poesía métrica, abogaron por la "control racional de las emociones", se opusieron a las tendencias desordenadas y prosaicas de la poesía y estudiaron seriamente. El nuevo ritmo poético de la teoría a la exploración. Wen Yiduo propuso la famosa idea de las "tres bellezas" en "El ritmo de la poesía", es decir, "la belleza de la música, la belleza de la pintura y la belleza de la arquitectura". Por lo tanto, la Crescent School también se llama la "Nueva Escuela de Poesía Métrica". La Crescent School corrigió la debilidad de la creación de poesía temprana que era demasiado informal y también introdujo la nueva poesía en un período de creación consciente. En la primavera de 1927, Hu Shi, Xu Zhimo, Wen Yiduo, Liang Shiqiu y otros fundaron Crescent Bookstore, y al año siguiente fundaron la revista mensual "Crescent". Las principales actividades de la "Secta Creciente" se trasladaron a Shanghai, que más tarde se convirtió en la Secta Creciente. Sus principales puestos son la revista mensual "Crescent" y la revista "Poetry", que fueron fundadas en 1930. Los nuevos miembros son Chen, Fang y Bian. La última Crescent School propuso los principios de "salud" y "dignidad", y todavía se adhirió a la posición de "poesía pura" de ultrautilitarismo, autoexpresión y aristocrático, enfatizando la "pureza en esencia, minuciosidad en la técnica y rigor en el ritmo." , pero la expresión artística y el estilo lírico de la poesía se acercan más al modernismo.
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