Introducción a la traducción al chino clásico 1;
Nacer en tristeza y morir en felicidad proviene del famoso clásico confuciano chino "Mencius", y el título del libro fue agregado por generaciones posteriores. . Este artículo combina ejemplos y razonamientos para demostrar la opinión de Mencio de que uno nace con tristeza y muere feliz. El siguiente es el texto original y la traducción que compilé para su referencia.
Texto original:
Shun nació en Mu, Fu Shuo estaba en Panjianlou, Guan Yi estaba en el pescado y la sal, Guan Yi era un erudito, Sun Shuai estaba en el mar, y Baili estaba en la ciudad. Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su comportamiento. Por tanto, la paciencia les viene bien. Las personas son inmutables y luego pueden cambiar; están atrapadas en el corazón, agobiadas por las preocupaciones, y luego actúan mediante signos de color, pronunciación y luego metáforas; Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior.
De esta manera sabrás que la tristeza es suficiente para hacer vivir a las personas, y la facilidad del disfrute es suficiente para hacer que las personas mueran.
Traducción:
Shun fue elegido entre los campos, seleccionado entre los canteros que construyeron el muro, se usó pegamento entre los vendedores de pescado y sal, y Guan Yiwu fue seleccionado entre los El oficial de prisiones lo usó después de su liberación. Sun Shuai'ao lo recogió de una playa apartada y Bailiqian lo recogió del mercado.
Entonces, Dios les dará a esas personas una gran responsabilidad. Primero hacen sufrir su corazón, cansan sus huesos y músculos, se matan de hambre, se empobrecen sus recursos y se invierte su trabajo. Así que estos se utilizan para perturbar su corazón, endurecer su carácter y agregar constantemente talentos que no tiene.
Las personas a menudo cometen errores antes de tener tiempo de corregirlos; cuando cometen errores, se sienten preocupados y pueden levantarse [o hacer algo] después de pensar en ello. El color demacrado y demacrado apareció en su rostro, el suspiro apareció en su voz, y entonces comprendió. Si no hay ministros que respeten la ley y sabios que puedan ayudar al monarca en casa, y no hay países vecinos comparables ni desastres de países extranjeros, el país (así) a menudo perecerá.
De esta manera, podemos saber que la ansiedad y la desgracia hacen que las personas (o los países) busquen el desarrollo, y que la comodidad y el disfrute hacen que las personas (o los países) mueran (destrucción).
Espero que los estudiantes puedan tener una comprensión más profunda de este artículo a través de esta traducción.
Nacido en dolor, muerto en felicidad, traducción al chino clásico 2 texto original:
Shun nació en su madre, Fu Shuo estaba en Panjianlou, pegado a pescado y sal, Guan Yi Nació en el erudito, Sun Shuai está en el mar y Baili está en la ciudad.
Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente y su voluntad, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su conducta. Por tanto, la paciencia les viene bien. (Es obra de un hombre: un srilanqués)
Las personas son inmutables, y luego pueden cambiar; atrapadas en el corazón, sopesando las preocupaciones, y luego actuando con signos de color, pronunciación y luego metáforas; . Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior.
Entonces supe que nací en dolor y morí en felicidad.
Traducción
El shun se obtiene de la agricultura en los campos y del trabajo de construcción de muros. El pegamento se obtiene de la venta de pescado y sal. Guan Yiwu fue rescatado del oficial de prisión y designado. , Sun Shuai se obtuvo de un lugar apartado junto al mar, y Baili Qian fue redimido del mercado de esclavos y utilizado.
Entonces, cuando Dios quiere imponer una gran responsabilidad a una persona, primero debe hacer que su mente esté irritable, que sus músculos y huesos se cansen, que su cuerpo tenga hambre, que su cuerpo esté vacío y débil, y que todos sus movimientos sean insatisfactorios. Sólo así su mente podrá inspirarse y dejar que la paciencia de su temperamento se sume a las habilidades que le faltan.
Una persona a menudo se corrige sólo después de haber cometido un error; cuando el corazón está endurecido, la mente está bloqueada. Entonces puedes trabajar duro; la ira de otras personas se refleja en sus rostros, el resentimiento en sus palabras, y entonces lo sabes. Si un país no tiene ministros que respeten la ley y hombres sabios que puedan ayudar al rey en casa, y no tiene países vecinos comparables en el exterior, y hay desastres provenientes de países extranjeros, a menudo está en peligro de colapso.
De esta manera sabemos que la tristeza y el dolor son suficientes para que las personas sobrevivan, y que la comodidad y el disfrute son suficientes para que las personas perezcan.
Anotar...
1, Shun: El apellido de Yao es Zhong Hua.
Shi Yao de la dinastía Tang cultivaba en Lishan (al sureste de la ciudad de Jinan en la provincia de Shandong y al sureste de la ciudad de Yongji en la provincia de Shanxi). "Mi padre es terco, mi madre está orgullosa, mi hermano está orgulloso, pero yo puedo ser filial". El emperador Yao lo convirtió en un hombre de las montañas y los bosques, imperturbable ante las tormentas y los truenos, y se convirtió en emperador. El nombre del país es Yu y la historia es Yu y Shun. Sus hazañas se pueden encontrar en "Shangshu Yaodian" y "Registros históricos de los cinco emperadores".
2. El punto de partida se refiere al noviazgo.
3. Mu (qu ǐ n): Mu, que significa tierra cultivada. Canal de campo.
4. Fu dijo (fù yuè): Xu Mi (una especie de criminal) fue construido en el condado de Fu (también conocido como Yan Fu, en la cueva Pinglu, Shanxi) en la dinastía Shang. Un hombre de la dinastía Shang, ansioso por prosperar en la dinastía Yin, soñó con un sabio y decía que consideraba que todos los ministros estaban equivocados y hacía que la gente buscara el desierto. Al ver a Wu Ding, Wu Ding dijo: "Sí". Usando sus palabras, era un santo y lo usó como una fase para controlarlo. Por lo tanto, el apellido de Fu Xian se llamó Fu Shuo. Sus obras se pueden encontrar en "Registros históricos·Yin Benji", etc.
5. Ascensor: seleccionado.
6. Construcción de losa: Al construir una pared, coloque la tierra entre dos madera contrachapada y apisone la tierra con un mortero para que quede sólida. Un mortero utilizado para construir y apisonar la tierra.
7. Wei Jiao (gé): Ministro Rey Zhou de Shang, conocido como santo junto con Wei Zi, y tan famoso como Ji Zi y el Príncipe Bigan.
8. Sal de pescado: Se refiere a la pesca y salazón en la playa. "Registros históricos" dice que Yan está rodeado de pescado y sal entre el mar de Bohai y el mar de Bohai, que conecta las montañas y el mar, hay mucho pescado y sal.
9. Guan Yiwu: Guan Zhong era de Yingshang (ahora Xuchang, Henan) y su familia era pobre. En cuanto a Gong Zijiu del estado de Qi, Gong Zijiu no pudo ascender al trono y Xiaobai ascendió al trono en lugar del duque Huan de Qi. El duque Huan de Qi reconoció su virtud, lo liberó de prisión, lo consideró su primer ministro y lo llamó Guan Zhong. "Registros históricos · Biografía de Yan Guan": "Guan Zhong es útil y unificado, y domina. Nueve príncipes, un imperio, el plan de Guan Zhong".
10.
11. Sun Shuai'ao (áo): El nombre de Lou es Ao, el nombre de cortesía es Sun Shu y el nombre de cortesía es Ai Lie. Durante el período de primavera y otoño, fue primer ministro del estado de Chu. Al principio yo era una "persona humilde que piensa en ello". Pensemos en el día de hoy en Gushi, Henan, ese lugar remoto que se llama desprecio.
12. Mar: junto al mar.
13. Baili Creek (xρ): También es Baili. Este es el Dr. Guo Yu. El Estado Jin destruyó el Estado Yu, y Priscilla fue llevada cautiva al Estado Jin junto con el monarca del Estado Yu. Jin se casó con una mujer del estado de Qin y Baili Qian se casó con un funcionario del estado de Qin. Baili Qian huyó al estado de Chu y llegó a Wan (ahora Nanyang, provincia de Henan), donde fui secuestrado por personas en la frontera del estado de Chu. Cuando el duque Mu de Qin se enteró de Qi Xian, quiso redimirlo nuevamente. Temía que el pueblo Chu no estuviera de acuerdo, por lo que pidió a la gente que le dijera a Chu: "Mi ministro Baili Qian no está aquí. Por favor, redímame con cinco pieles de oveja". El pueblo Chu siguió la tendencia. En ese momento, Bai Lixi ya tenía 70 años. Cuando llegó a la dinastía Qin, el duque Mu de Qin liberó a sus prisioneros y mantuvo conversaciones con él durante tres días, lo cual fue una gran alegría. Otorgado al Gobierno Nacional, conocido como los "Cinco Doctores". Históricamente, Baili Xi, Jian Shu y Wei estaban a cargo, y "hicieron mil millas para conquistar Xirong" y se convirtieron en uno de los "Cinco Hegemones de la Primavera". y Otoño". Las escrituras se pueden encontrar en "Registros históricos·Qin Benji".
14, Ciudad: Mercado.
15, por lo tanto: Entonces.
16. Ren: responsabilidad, carga.
17, es: pronombre, esto, estos.
18. También hay: partículas, utilizadas al final de la primera mitad de la oración para indicar pausa, y se explicarán en la segunda mitad de la oración.
19. Debe: Debe.
20. Sufrimiento: El uso causativo del verbo hace... sentir angustia.
21. Mente: Voluntad.
22. Laborar: El uso causativo del verbo hace...cansar.
Hambriento: El uso causativo del verbo hace...hambriento.
24. Piel del cuerpo: piel.
25. Vacío: El uso de adjetivos hace... lamentable.
26. Bastardo: El uso causativo del adjetivo se invierte... Violar, incumplir o violar. Caos.
27. Qué hiciste: Qué hiciste.
28. Entonces: uso (de esa manera...).
29. Verbo: El uso causativo del verbo hace... pánico.
30. Moderación: El uso de adjetivos dificulta...
31, Zeng Yi: Incrementado. Una vez, pase "aumentar".
32. Habilidad: Talento.
33. Heng: A menudo, siempre.
34. Fracaso: fracaso.
35. Atrapado en el corazón: Hay dificultad en el corazón.
36. El equilibrio en consideración: reflexiones sobre la congestión. Equilibrio significa comunicación "horizontal" e infarto significa bloqueo.
37. Trabajo: Levántate y marca la diferencia.
38. Síntomas en color: Los símbolos en la cara indican una mirada incómoda. Firma, firma, firma. Color, rostro, tez. Zhao Qi anotó "Mencius": "Si Qu Yuan está demacrado, el pescador se sorprenderá cuando lo vea". "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Yi": "En cuanto a la orilla del río, Qu Yuan estaba liberando animales". El río, con una mirada demacrada y una apariencia demacrada. Cuando el pescador lo miró, cuando llegó el momento, preguntó: "¿No es este hijo el hijo del Dr. Sanlu?" "? "¿Por qué estás aquí?" Qu Yuan dijo: 'Me despierto solo cuando el mundo está nublado y me despierto cuando todos están borrachos, para poder sentirme aliviado'".
39. Pronunciado en el sonido: Hay expresión en las palabras, indicando que las palabras están animadas. Zhao Qi señala a "Mencius": "Si cantas las canciones de Shang Qi, serás diferente". Yan Qi era un patriota en el período de primavera y otoño. Una familia pobre conducía un rickshaw. Cuando llegaron, alimentaron al ganado debajo del auto, salieron a recibir a los invitados por la noche, tocaron la bocina y cantaron cuando los vieron. La dinastía Song dijo: "Las rocas en las montañas del sur están podridas y blancas, y nunca encontrarás el Zen de Yao y Shun en tu vida. Ropa corta y ropa sencilla son adecuadas para ti, desde la cena tardía hasta la noche ligera, cuando el La noche es larga." Lo llamó y le dijo: "Creo que usted es médico".
40. Después: Entonces la gente empezó a entenderlo. Yu, sabes, entiendes.
41, ru: el sustantivo actúa como adverbial en China.
42. Legalismo: Ministro del mundo con leyes.
43. Un santo que asiste al monarca. Cepillar, pasar "Bi", asistir.
44. fuera: sustantivo usado como adverbial en un país extranjero.
45. País enemigo: Un país con fuerza comparable y fuerza suficiente para competir.
46. Invasión extranjera: desastre desde el exterior.
47. Heng: a menudo.
48. Muerte: extinción.
49. Nace de la preocupación: La preocupación hace que las personas sobrevivan y se desarrollen.
50. Morir de felicidad: Disfrutar de la felicidad hace que las personas se sientan demacradas y mueran.
Agradecimiento:
El ensayo "Nacer en dolor, morir en paz" no sólo es noble y perspicaz, sino que también tiene argumentos claros, una lógica rigurosa, convincente y fuera de toda duda. Este artículo hace un buen uso del paralelismo y capas de argumentos para generar un impulso abrumador, que también es muy loable en el arte.
En este breve capítulo de menos de 200 palabras, Mencius desarrolló la profunda verdad de "Nacer en dolor y morir en felicidad", centrándose en la relación entre el entorno objetivo y el destino de los individuos y el país. .
El artículo decía que si una persona quiere lograr grandes cosas, debe pasar por muchas dificultades y penurias. Sólo pasando dificultades y viendo el mundo podrá templar su voluntad, aumentar sus talentos y asumir importantes responsabilidades. Disfruta de la comodidad y crece en un invernadero. No podrás desarrollar la capacidad de superar las dificultades y deshacerte de la adversidad. Te sentirás indefenso ante las dificultades. Te sentirás deprimido y desesperado al encontrarte con los reveses y la adversidad. muchas veces conduce al desastre. Entonces llegó a la conclusión: "Nace en dolor y muere en felicidad".
El artículo no presentó ninguna opinión positiva al principio, sino que solo enumeró a seis antiguos sabios que surgieron de la pobreza, incluidos Yu Shun, Fu Shuo, Wei Jiao, Guan Zhong, Sun Shuai y Bai Xixi. La característica común de estas seis personas es que todas experimentaron dificultades antes de asumir la "gran responsabilidad". Precisamente gracias al pago de un precio extraordinario, estos sabios pudieron "soportar la humillación y soportar la carga, beneficiarse de lo que no pudieron hacer" y lograr grandes logros. Entonces, la conclusión detrás de esto explica a su vez las razones del éxito de estos seis sabios. "Ten paciencia, Zeng Yi no puede hacerlo" es una frase causativa. Tentador, perturbador de la mente. La tolerancia, Mencio explica la justicia como hacer que la propia naturaleza (carácter, temperamento) se ajuste a los requisitos de la benevolencia. Tolerancia significa que puedes; tienes capacidad y responsabilidad, por lo que la tolerancia significa obstinación. Mencio defendió que la naturaleza humana es buena y que la benevolencia, la propiedad y la sabiduría surgen del corazón, es decir, de la naturaleza humana. Déjalo ir, es decir, tomando la benevolencia como responsabilidad tuya. "Zeng Yi no puede hacerlo" aumenta su capacidad para hacer cosas que de otro modo no podrían hacer. Los reveses del destino y las dificultades físicas y mentales no sólo no los hicieron rendirse, sino que agudizaron sus personalidades, aumentaron sus talentos, los hicieron más maduros y, finalmente, se convirtieron en figuras destacadas de la historia. De esto se puede deducir que si Dios quiere poner sobre los hombros de una persona una misión importante, ésta debe primero templar su voluntad y fortalecer sus músculos y huesos para que no tenga suficiente para comer, vestirse o ser pobre. Sólo así podrá adaptarse a todo tipo de vidas duras y sentar una base sólida para logros futuros.
Luego, Mencio señaló además: "Las personas no cambian, y luego pueden cambiar; están atrapadas en el corazón, pesadas por las preocupaciones, y luego actúan; los colores se usan para simbolizar, los sonidos se pronuncian". , y luego se utilizan metáforas." Se trata de Nacido de la preocupación.
Esta es una oración compuesta paralela, con "preocupación" escrita en la primera mitad de cada cláusula y "salud" escrita en la segunda mitad. En el mundo objetivo, es imposible que la gente no cometa errores. Si cambian, ganarán "vida". Ser capaz de cambiar es un estado, lo que significa que el mundo subjetivo de las personas ha alcanzado una relativa libertad en el mundo objetivo. Ser capaz de cambiar no sólo significa que el carácter moral de una persona cumple con los requisitos de benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y confianza, sino que también significa que la comprensión y la capacidad creativa de una persona del mundo objetivo han sido mejoradas y puestas en juego. Una "capacidad" es la encarnación del deseo humano, la determinación y la iniciativa subjetiva. La vida de las personas a menudo se ve perturbada por la enorme contradicción entre los deseos subjetivos y el mundo objetivo, y la contradicción entre el conocimiento subjetivo, el carácter, la capacidad y las circunstancias objetivas. Sus corazones están llenos de angustia, frustración y confusión, y su pensamiento está bloqueado. Sin embargo, es en el sufrimiento donde las personas perfeccionan su voluntad, mejoran su conciencia, van más allá de sus propios esfuerzos y marcan la diferencia. Los humanos son animales emocionales. El mundo objetivo a menudo hace que las personas tengan emociones como alegría, ira, tristeza, gustos, disgustos, miedo, etc., y estas emociones les preocupan. Muéstrelo en su rostro, muéstrelo en su idioma y luego obtenga simpatía y comprensión de los demás. En esta lucha contra la ansiedad, encontramos formas y medios de "vivir", ganamos el significado y el valor de "vivir" y ganamos la confianza y la libertad de "vivir". Esto es lo que significa soportar la ansiedad de los niños. "Preocuparse por las ganancias y pérdidas" se refiere principalmente a las preocupaciones materiales, y esta capa se refiere principalmente a las preocupaciones espirituales.
“Si entras, no tendrás hogar, si sales, serás invencible ante los enemigos extranjeros y el país perecerá. Según los registros, la muerte trae felicidad”. Si no hay ministros competentes que siempre presten atención al cultivo de leyes y reglamentos, ni hombres sabios que se atrevan a hablar directamente para recordarle al monarca en todo momento que no hay enemigos que puedan competir con su país y representar una amenaza; Así, en este país relajado y pacífico, el monarca Can Tian está inmerso en la felicidad (no necesita Tao Wen, ni estrategia militar; no necesita antídoto, ni artes marciales), y el resultado de la felicidad es muchas veces la destrucción. del país. Esto es lo que significa "morir en paz".
Los problemas pueden entusiasmar a las personas; la felicidad puede relajar su espíritu de lucha; sobrevivir en la adversidad y perecer en los buenos tiempos. Ésta es la dialéctica de la vida, ésta es la filosofía de la vida. Esta es también una conclusión famosa propuesta por Mencius, otro maestro confuciano después de Confucio, que encarna la idea confuciana de trabajar duro y utilizar activamente el mundo.
Debido a que el confucianismo es una teoría política, la discusión sobre el mijo siempre ha sido llevada a cabo por santos, sabios, príncipes y ministros. Esto también se puede ver en el artículo "Shunfa".
En cambio, la antes mencionada 'interacción entre el entorno objetivo y el destino personal' se extiende aún más a la relación entre el entorno objetivo y el destino del país, y se llega a una profunda conclusión de que "nacido en tristeza, muere en felicidad'. Elevar el tema al nivel de gobernar el país y garantizar la seguridad nacional hace que el significado del artículo sea más profundo y más amplio.
Al principio, se comparan constantemente las historias de éxito de seis antiguos sabios que comenzaron desde la pobreza, insinuando la conexión inherente entre el éxito y las dificultades. Luego, llegan a una conclusión natural en medio de las dificultades que les aguardan y de una "gran responsabilidad", destacando el éxito conseguido con tanto esfuerzo. Luego extiende este principio al gobierno del país, y finalmente añade el toque final: "Entonces el conocimiento nace del dolor y muere de la felicidad mostrando un tema". El autor tiene argumentos claros, avanza capa por capa y finalmente llega a una conclusión, que es realmente maravillosa. Y todo el artículo es también una "escala potencial de miles de millas", que puede considerarse un sueño tanto en el pensamiento como en el arte.
Zhang Zai, un confuciano de la dinastía Song, también dijo en su famoso poema "Ming Xi": "Mi vida se enriquecerá si soy rico y glorioso; si soy pobre y estoy preocupado, será como una lluvia de oro y peces."
La riqueza y la prosperidad pueden mejorar nuestras vidas. Esto es sentido común y un deseo que la gente persigue. La pobreza y el sufrimiento son cosas que la gente no está dispuesta a aceptar. Sin embargo, Zhang Zai afirmó que la pobreza y la tristeza "son como bañarse en hojas para siempre" y son oportunidades que te ayudarán a triunfar. La gente quiere navegar sin problemas y que todo salga como ellos desean, pero Mencius dijo: "Nace en el dolor y muere en la felicidad". La gente no quiere ser pobre, pero Zhang Zai dijo que "el jade en el éxito" puede ayudarte a tener éxito. . Sus pensamientos son coherentes, contienen una filosofía profunda y encarnan la sabiduría del pueblo chino en la vida. Nos dice una verdad: la vida no es un camino amplio. Siempre encontraremos diversas dificultades y giros y vueltas. Debemos seguir experimentando fracasos y reveses y superar constantemente las dificultades para seguir adelante. Es este tipo de sabiduría en la vida la que guía a las personas a utilizar las dificultades y adversidades como motivación para motivarse a seguir adelante, a moderarse conscientemente en las dificultades y adversidades, a luchar por la victoria con perseverancia y a cultivar la valentía y la superación personal. espíritu de la nación china. Este espíritu recorre toda la historia de China. Sima Qian, que sufrió la humillación de la prisión, trabajó duro en la escritura y completó la obra maestra inmortal "Registros históricos".
En la carta "Una carta a Ren An" a su amigo Ren An, enumeró muchos ejemplos de sabios que se levantaron en la adversidad, como el rey Wen de Zhou que fue detenido y realizó el "Libro de los cambios" y Confucio estaba en problemas; escribiendo sobre el período de primavera y otoño. Qu Yuan fue exiliado y escribió "Li Sao". Zuo Qiuming es ciego y escribe en mandarín. Sun Tzu fue castigado poniéndose en cuclillas, practicando el Arte de la Guerra, etc. Dijo que todos estos fueron logros alcanzados por los antepasados a pesar de las dificultades. Sima Qian usó esto para inspirarse, heredó este espíritu y completó la gran causa de escribir registros históricos.
Es de gran importancia tener presente el principio de preocupación en la vida y alegría en la muerte, y defender el espíritu de moderación consciente. Sólo experimentando conscientemente las dificultades podremos asumir la importante tarea de dar la bienvenida al gran rejuvenecimiento de la nación.
Mencius era bueno usando el paralelismo (también usaba paralelismo y paralelismo en un párrafo. A menudo usaba una serie de patrones de oraciones ordenados para elaborar el mismo tema desde múltiples ángulos y niveles, como una corriente). de agua que fluye por un río a la vez. La corriente principal ha formado un impulso creciente, interminable e imparable. Al comienzo de "Shunfa", los casos exitosos de seis sabios se citan de una vez utilizando el método inductivo, formando un grupo de ensayos paralelos con estructura similar y significados relacionados. Enfatiza cuantitativamente e ilustra que "nacido del dolor" es un. fenómeno social común, dando a los lectores quedaron impresionados. Luego hizo todo lo posible por usar oraciones paralelas para exponer las grandes tareas del cielo, de modo que las pruebas del hombre puedan compararse con la dificultad del éxito del santo; luego usó oraciones paralelas para explicar mejor el principio de vivir en el dolor y morir; en felicidad. Shunfa utiliza el paralelismo en casi todo el texto. En términos de semántica, expresa contenido rico en un lenguaje conciso. En términos de tono, fortalece el impulso y el color emocional del lenguaje. En términos de forma del lenguaje, le da a las personas una apariencia clara y simétrica. belleza.
Nacido en dolor y muriendo en paz y felicidad, "Nacido en dolor y muerto en paz y felicidad" está seleccionado de "Gao Zixia" de Mencius. Mencio (372 a. C. - 289 a. C.), llamado Ke. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Zou era descendiente del padre de Lu Guoqing. Famoso pensador, educador y escritor de la antigua China, fue una figura representativa del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Es el autor de Mencio. Mencio heredó y llevó adelante los pensamientos de Confucio, abogó por un "gobierno benevolente" y se convirtió en una generación de maestros confucianos, sólo superada por Confucio. Fue llamado "sabio" y, junto con Confucio, fue llamado el "Tao de Confucio y Mencio".
Texto original
Shun (shùn) nació en un acre de tierra (Qu m \u n), (yuè) se crió en el edificio, pegamento (gé) se crió en pescado salado y criado en Scholars, Sun Shuai se crió en el mar y tomillo en la ciudad. Por tanto, el camino del cielo es necesario, la responsabilidad es grande y es el camino del ser humano.
Las personas permanecen sin cambios antes de poder cambiar. Atrapado en el corazón, pesa y considera, luego hazlo, colorea el signo, vocaliza y luego metáfora. Si entras, no podrás visitar a tus familiares; si sales, serás invencible ante los invasores extranjeros, y el país será destruido y la familia será destruida.
Entonces supe que nací en dolor y morí en felicidad. Un error común es "El cielo te va a dar una gran responsabilidad, por eso soy un viejo amigo". A menudo se escribe como "El cielo te va a dar una gran responsabilidad y yo soy un viejo amigo". "Ser un ser humano" significa: tal persona. Y "srilanqués" significa: esta persona. El texto original significa "una persona". Nota 1. Este artículo está seleccionado de una frase de "Mencius Gao Zi Zhang". Título añadido por el editor.
Traducción
Shun fue nombrado del campo y ascendido del trabajo de construcción de muros, Glue fue ascendido del trabajo de venta de pescado y sal, y Guan Yiwu fue ascendido de prisión. Fue ascendido al puesto de primer ministro después de su liberación de prisión, Sun Shuai fue ascendido a la corte desde un lugar apartado en la playa y Bai Liqian fue ascendido al puesto de primer ministro desde la calle. Por lo tanto, Dios está a punto de imponer una gran responsabilidad a esa persona. Primero debemos doler sus corazones, cansar sus huesos, matarlos de hambre, consumir su piel, empobrecerlos y poner patas arriba todo lo que hacen. Utilice estos métodos para perturbar sus corazones, fortalecer sus caracteres y aumentar sus talentos que antes no tenían.
Las personas a menudo cometen errores antes de tener tiempo de corregirlos; tienen preocupaciones y obstáculos en sus corazones antes de que puedan trabajar duro en el futuro; el rostro (de una persona) está demacrado y demacrado, y sus suspiros llegan. de su voz. (Vea su rostro, escuche su voz) y entonces la gente lo entenderá. (Un país) Si no hay ministros que defiendan la ley y sabios que ayuden al monarca en casa, y no hay países hostiles en el extranjero ni enemigos extranjeros que lo invadan, a menudo perecerá. De esta manera, las personas comprenderán que pueden sobrevivir y prosperar en circunstancias preocupantes y decaer y morir en condiciones felices.
Nace en dolor y muere en paz y felicidad; nace en dolor y muere en paz y felicidad.
Pre-Qin Mencius
Shunfa estaba en Mu, Fu Shuo estaba en Banjianlou, Jiao estaba en la sal, Guan Yi era un erudito, Sun Shuai estaba en el mar y Baili estaba en la ciudad. Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su comportamiento. Por tanto, la paciencia les viene bien.
Las personas pueden cambiar después de haber fallecido. Se quedan estancadas en pensar antes de actuar, lo que se caracteriza por la lujuria y el sonido. Una vez que ingreses, no podrás atraer académicos; si te vas, serás invencible para los pacientes extranjeros. El país perecerá para siempre, y entonces sabrás que naciste con dolor y moriste feliz.
Notas:
(1) Zeng Yi no sabe: Zeng, Tong Zeng, Zeng.
(2) Respecto al equilibrio de consideraciones: consideraciones sobre el bloqueo. Equilibrio, cruz, infarto, falta de suavidad.
(3) Si entras, no tendrás familia: Fu (B), Tongbi y Fu.
(4) Así que ten paciencia: aguanta, duro, duro. Hace que (su personaje) sea duro.
Traducción:
Shun fue designado desde afuera, seleccionado entre los constructores de muros, recomendado entre los vendedores de pescado y sal, y Guan Yiwu fue liberado de los funcionarios de la prisión. Entre los contratados Como médicos, Sun Shuai'ao fue nombrado procedente de una playa apartada y Prissy fue seleccionada de un comercio de esclavos.
Entonces, Dios dará muchas personas así. Primero, sus músculos y huesos deben estar agotados, debe sufrir hambre y debe sufrir pobreza. Cuando hace las cosas, cada acción no puede ser lo que quiere. A través de estos métodos, su corazón fluctuará, su carácter perdurará y sus talentos que no tenía en el pasado aumentarán.
Muchas veces cuando se cometen errores se pueden corregir después; cuando el corazón está confundido y la mente congestionada, sólo entonces uno puede levantarse y hacer la diferencia el estar demacrado y se refleja el demacrado; la cara, cantando y suspirando (mirar la cara y escuchar la voz) y luego la gente llegó a conocerlo.
Si no hay ministros respetuosos de la ley y hombres sabios que puedan ayudar al monarca en casa, y si no hay países hostiles y el peligro de una agresión extranjera en el extranjero, el país a menudo perecerá.
Solo así las personas pueden comprender que pueden sobrevivir en las dificultades y disminuir la felicidad.
Naciendo en tristeza y muriendo en paz y felicidad, Mencius dijo: "Shun nació en armonía ①, ② se crió en la construcción ③, el pegamento ④ se crió en pescado y sal, Guan Yiwu se crió en suelo ⑤, Sun Shuai creció en ao En el mar (6), a cien millas de distancia en la ciudad (7 Por lo tanto, cuando el cielo quiere encomendar una gran tarea, la gente primero debe trabajar duro en su mente, trabajar sus músculos). y huesos, matan de hambre sus cuerpos y vacían sus cuerpos. Por lo tanto, tengan paciencia con ellos pase lo que pase. Las personas no cambian hasta que cambian en el corazón, pesan (9) antes de pensar en ello; (10), pronunciación, luego metáfora. Invencible contra los problemas extranjeros, el país será destruido para siempre. Entonces sé que nací en dolor y morí en paz y felicidad."
Anotación para...
① Quan Mu: Tian, Tian. ② Fu dijo (yuo): Yin Wuding fue encarcelado y construyó un muro en el condado de Fu, pero luego fue descubierto por Wuding. (3) Construcción de paneles: un tipo de proyecto de construcción de muros en el que dos paneles de muro se rellenan con tierra. ④Jiao (Ge): Durante la dinastía Yin, se ganaba la vida vendiendo pescado y sal. Lo recomendó a Zhou y luego lo ayudó. ⑤Guan Yiwu: Guan Zhong. Esto se refiere al director de la prisión. Cuando él y Gong Zijiu compitieron por el trono, después de que Gong Zijiu fracasara, Guan Zhong huyó al estado de Lu con él. El duque Huan de Qi conocía su talento, por lo que le pidió a Lu Jun que matara a Gong Zijiu y trajera a Guan Zhong de regreso a su propio acuerdo. El rey de Lu envió al guardián Guan Zhong de regreso a su país, y el duque Huan de Qi nombró a Guan Zhong primer ministro. (6) Sun Shuai'ao: Un ermitaño del estado de Chu durante el período de primavera y otoño, que vivía recluido junto al mar. Después de ser descubierto por el Rey de Chu, fue nombrado Lingyin (Primer Ministro). (7) Bailixi Yongcheng: Bailixi, un santo en el período de primavera y otoño, vivió en el estado de Chu, el duque Mu de Qin lo compró con cinco pieles de oveja y se convirtió en primer ministro, por eso se le llama "Yongcheng". (8) Zeng: Igual que "aumentar". (9) Equilibrio: La palabra "horizontal" se refiere a la inserción horizontal. (10) Símbolo: representación. (11) Legalismo: Legalismo, un ministro con leyes; Brush, bajo la apariencia de "Bi", ayuda; un mago es un hombre sabio que ayuda a los demás.
Traducción
Mencio dijo: "Shun Shun trabajó en el campo desde que era un niño. Lo recogieron del trabajo de construcción de paredes, y el pegamento lo recogieron del trabajo de vendiendo pescado y sal, Guan Zhong fue seleccionado de la prisión, Sun Shuai fue seleccionado de la orilla del mar y Prissy fue seleccionada del mercado. Por lo tanto, Dios le va a asignar una gran misión. Por lo tanto, primero debe moderar su voluntad. que sus músculos y huesos se agoten, que su cuerpo tenga hambre, que sufra de pobreza y que siempre haga las cosas mal. Esto sacudirá su mente, templará su temperamento y aumentará su fuerza. puedes corregirlos; si estás deprimido, estarás extremadamente ansioso, y luego podrás mostrarlo en tu rostro, expresarlo en tu voz y luego ser comprendido. En un país, no hay ministros respetuosos de la ley ni santos asistentes. , sin las preocupaciones de los enemigos externos, el país a menudo queda destruido. Se puede ver que la preocupación puede hacer que la gente viva, pero la comodidad y el disfrute son suficientes para hacer que la gente muera”.