1. Utilizar el método de “observar a los pensadores”.
Escucha los pensamientos en tu cabeza tanto como sea posible y trata de observar tus propios pensamientos. Cuando comenzamos a escuchar un pensamiento, emerge una nueva conciencia, que es nuestro sentido más profundo de nosotros mismos. Si puedes movilizar este pensamiento, es una señal de iluminación. Intenta observarte a ti mismo cuando estés enojado, recoge cualquier cosa a tu alrededor, imagina que el objeto que tienes en la mano eres tú, observa con atención y pregúntate: "¿En qué estado te encuentras en este momento?" saltarás.
2. Dirigir el foco de atención al momento presente para crear huecos para el flujo psicológico.
Llevar la atención al momento presente es una práctica profundamente satisfactoria. De esta manera, la conciencia se desvía de las actividades de la mente, creando una brecha inconsciente e irreflexiva. En esta brecha, estoy hiper alerta y consciente, pero no lo creo. Esta es en realidad la esencia de la meditación.
Podemos encontrar una actividad en nuestra vida diaria para realizar este ejercicio, centrar toda nuestra atención en una actividad de proceso y considerar este proceso como una meta. Por ejemplo, al subir y bajar escaleras, preste mucha atención a cada movimiento, paso e incluso a la respiración, al lavarse las manos, preste atención a cada intuición sensorial: el sonido del agua, el movimiento de las manos, el tacto de las manos y; Incluso el olor a jabón. La medida del éxito en este ejercicio es si sientes una sensación de paz interior y si olvidas temporalmente tus preocupaciones y preocupaciones.
Como dije al principio, la razón por la que estos libros occidentales son populares es que describen la meditación oriental con los pies en la tierra, así que volvamos a la sabiduría oriental y veamos qué similitudes hay. . lugar.
"Come cuando tienes hambre y duerme cuando estás cansado. Solo que este enfoque es más misterioso. Dijo que no creía en este mundo, pero encontró un hada del exterior. El poema de Wang Yangming habla de cómo". para practicar el momento presente.
Alguien le preguntó al maestro Zen Dazhu Huihai cuánto trabajaba. Él respondió: "Cuando tienes hambre, vienes a comer, y cuando tienes sueño, vienes a dormir". ¡Todos son así!". ¿Todos trabajan tan duro como tú? El eminente monje budista Dazhu dijo: "Es diferente. Cuando come, se niega a comer, pide cien cosas; se niega a dormir, no le importa nada".
Esta es la mente de un Maestro zen o un hombre sabio. No importa lo que hagas, estarás inmerso en ello, mantendrás una completa sensación de presencia y, naturalmente, olvidarás tus preocupaciones y preocupaciones. La inutilidad significa saber exactamente lo que estás haciendo, lo que estás diciendo y en qué estado te encuentras. Vive el presente, cada segundo del ahora es el más preciado. La vida más plena es aprovechar el momento presente y aprovecharlo bien.
1. Recuerda siempre si debes prestar atención al momento presente.
Cuando estés comiendo ahora, no ignores comer, pero aprecia con atención el sabor del arroz, la sensación en la boca e incluso la sensación de entrar al estómago si estás durmiendo ahora, concéntrate; sobre dormir Cuando laves los platos, bebas té, cocines, limpies y te laves la cara, recuerda siempre: "Estoy lavando los platos y bebiendo té en este momento..."
2. si puedes darte cuenta de tu propio estado o estado de ánimo.
Presta siempre atención a tu estado. Si te sientes enojado, te sientes enojado, dite a ti mismo: "Estoy enojado en este momento". Cuando puedas percibir y sentir el estado de este momento, ya no estarás atado por la ira.
Soy mi observador.
Pregúntate siempre: "¿Dónde está el maestro?" ¿Estás tú en tu cuerpo?