En torno al destino de los neandertales, hay tres teorías principales sobre el origen del Homo sapiens moderno que se han propuesto a lo largo de los años: ① la teoría de la etapa neandertal; ② el Homo sapiens ha dicho antes; Dice la gente de Nepal.
El alemán Schwab publicó varios artículos entre 1897 y 1906, proponiendo que los cráneos de neandertal tenían muchas características primitivas parecidas a las de los simios y eran el vínculo intermedio entre el Homo erectus y los humanos modernos. La etapa nepalí es una etapa intermedia en el proceso de desarrollo humano. Esta fue la etapa nepalí del origen del Homo sapiens moderno.
En 1912, Keith del Reino Unido propuso que los nepaleses no eran los ancestros de los humanos modernos, sino otra especie que se desarrolló en paralelo con los ancestros de los humanos modernos, basándose en algunos huesos fósiles que se pensaba que Ser anterior a los nepaleses pero con formas mucho más modernas. Los humanos modernos evolucionaron a partir del Homo sapiens, que precedió a los humanos nepaleses. Éste es el origen de los humanos modernos, dice el pre-Homo sapiens.
Durante este período, Bühler de Francia también llegó al mismo punto de vista y publicó muchos artículos entre 1911 y 1914, afirmando que los nepalíes son una antigua especie extinta y no están dentro del sistema evolutivo humano.
Ambas teorías tienen sus propios partidarios, como el estadounidense Hedley Schicka en 1927 y el alemán Weidenrewei en 1940, que todavía apoyan alguna forma de concepto básico unilineal de la evolución humana.
En la década de 1950, el principal defensor de la teoría pre-Homo sapiens fue el francés Valois, que fue el sucesor de Bühler. En 1954 destacó la teoría del Homo sapiens. Una de las bases importantes fue el cráneo de Swanscomb, descubierto en Inglaterra entre 1935 y 1936. Era anterior, pero su forma se acercaba más a la del Homo sapiens.
Después de la década de 1950, la teoría prenepalí surgió gradualmente. En la década de 1970, se convirtió en la teoría más popular en Europa sobre el estatus evolutivo del pueblo nepalés.
La teoría pre-Nepal fue propuesta por primera vez por Smith en Inglaterra en 1924, argumentando que algunos fósiles nepaleses son menos especializados y más antiguos. Son los antepasados del Homo sapiens moderno y del pueblo nepalí más especializado. Pero esta afirmación no llamó la atención de la gente. No fue hasta principios de la década de 1950, cuando fue propuesto por Italian Sage (1953) y Howells (1951 y 1957), que atrajo la atención de los antropólogos. En 1951, Howells observó que los cráneos del Monte Carmelo (Taban y Monte Khur) en Palestina, junto con los de Steinheim, Ellingsdorf, Krapina, Sakopasto y Cheshektaş. Los fósiles representan un grupo anterior y muy extendido de nepaleses o prenepaleses "progresistas". los antepasados del Homo sapiens moderno. En 1957, propuso más específicamente que el Homo sapiens moderno en Europa podría haber evolucionado a partir del Homo hirsutum. Más tarde, Le Gross Clark en 1955, Bretin Ge en 1958 y Weiner en 1958 coincidieron en que los neandertales anteriores eran principalmente europeos. Representados por los fósiles de Swansekum y Steinheimer, pueden ser los * * * ancestros de los neandertales típicos y de los humanos modernos.
Desde principios de la década de 1960, Blaise en Estados Unidos restauró la teoría del escenario nepalí y revisó la teoría propuesta por Hedley Hicka en 1911. Se cree que los cambios en la función masticatoria son el factor principal en los tipos posteriores de cambios en el cráneo humano. Según Bryce, en el Paleolítico medio y superior, herramientas más especializadas sustituyeron las funciones que antes realizaban los incisivos, aliviando la tensión sobre los huesos craneofaciales y provocando una serie de cambios morfológicos que evolucionaron hasta convertirse en el tipo de cráneo humano moderno.
Volbov también enfatizó en 1980 que el papel de los cambios culturales en todo el Viejo Mundo también transformó al antiguo Homo sapiens distribuido en áreas existentes en el moderno Homo sapiens.
Algunas personas también creen que los típicos nepaleses tienen una serie de características morfológicas especiales, lo que indica que son una rama del sistema evolutivo humano, como Howells en 1975, Trinkaus y Howey en 1979 Else, Stringer y Trinkaus 1981.
Recientemente, algunos antropólogos jóvenes han enfatizado la diferencia cualitativa entre los nigerianos y los primeros humanos modernos, creyendo que estos últimos procedían de áreas fuera de Europa, como Stringer en 1974, Herbert en 1984. Breen, 1978, Brower, 1984.
En general. Actualmente, los paleoantropólogos no tienen una opinión unánime sobre la posición sistemática de los neandertales, especialmente de los llamados neandertales típicos de Europa occidental. Una opinión es que el Homo sapiens moderno (los blancos en Europa) evolucionó gradualmente a partir de los nepaleses locales. Esta teoría se llama evolución directa o teoría de sistemas. Otra teoría es la teoría de la invasión, también conocida como teoría de la transferencia o teoría del reemplazo. Esta teoría sostiene que Europa es la patria del pueblo nepalí típico, y que los humanos anatómicamente modernos evolucionaron fuera de Europa y luego invadieron la región nepalesa de Europa, exterminando al pueblo nepalés indígena.
Ambas teorías tienen algunos problemas.
Procedente de Asia occidental, una de las zonas más ricas en materiales fósiles, los restos de Tabang son similares a los de los nepaleses, mientras que los individuos de Hul son anatómicamente más cercanos a los humanos modernos, y los ejemplares de Kafza son completamente característicos de gente moderna. Los períodos superpuestos de estos ejemplares indican un proceso de transformación muy complejo. De ello se deduce que la migración de personas de fuera de Europa a Europa, aunque a veces puedan entrar en conflicto entre sí, siempre da como resultado una mezcla entre sí y la creación, al menos en parte, de la gente existente en Europa. Algunas características de los nigerianos, como sus narices altas, son similares a las de los europeos actuales, pero diferentes de otros grupos étnicos modernos.
Basándose en el fenómeno de la desaparición repentina de los nigerianos de las excavaciones arqueológicas y siendo reemplazados por humanos modernos, algunas personas creen que este rápido cambio ocurrió generalmente hace entre 35.000 y 40.000 años, pero el tiempo varía ligeramente según la ubicación. . Es imposible pasar de los nepaleses a los seres humanos modernos en tan poco tiempo. Sin embargo, también hay evidencia reciente de que el tiempo real requerido para la transición de los nepaleses a los humanos modernos puede haber sido mucho más largo.
El historial de esta formación es muy confuso. En muchos lugares no hay huesos humanos, sólo herramientas de piedra de un tipo u otro. Las primeras herramientas de piedra se conocen como cultura mostriana y fueron fabricadas tradicionalmente por nigerianos. Se cree tradicionalmente que las herramientas de piedra posteriores, conocidas como las culturas Châtebelon y Orina, fueron fabricadas por humanos modernos. Directamente encima de la capa de la mayoría de las herramientas, hay una capa de herramientas Chater Belon u Orina, lo que significa que la gente moderna reemplazó repentinamente a los nigerianos.
Los descubrimientos de los últimos años han debilitado esta clara distinción. Se encontraron esqueletos humanos modernos utilizando la mayoría de las herramientas. Recientemente se descubrió otro esqueleto nepalí, junto con herramientas de Chader Peron.
El perfil mejorado de los nigerianos ahora se parece más a los humanos modernos, lo que los hace más propensos a ser los antepasados de los europeos modernos.
Por otro lado, hay evidencia que respalda la teoría de la invasión. Cuando los nigerianos vivían en Europa. Los humanos modernos completamente formados aparecieron en África y Asia occidental. Recientemente se han descubierto en Asia occidental pruebas de que los nepaleses evolucionaron hasta convertirse en humanos modernos mucho antes que en Europa. Los matrimonios mixtos con pueblos vecinos han sido comunes durante mucho tiempo entre los cazadores-recolectores, por lo que nuevos rasgos genéticos se propagan gradualmente a las poblaciones vecinas; ocasionalmente pueden ocurrir migraciones o incluso conflictos en algunos lugares, lo que acelera esta propagación. Muchos antropólogos creen que durante el largo proceso de la evolución humana, el mestizaje frecuente se llevó a cabo lentamente para que los genes pudieran propagarse.