Kafka escribió en la primera frase de su obra maestra "La metamorfosis": "Una mañana, Gregorio Samsa se despertó de un sueño intranquilo y se encontró acostado en la cama. En la cama, se convirtió en un escarabajo enorme”. Esta frase nos revela el estado de una persona que misteriosamente se convierte en un escarabajo. Del tono narrativo se desprende que esta transformación es repentina pero parece razonable. Para comprender las novelas de Kafka, no basta con centrarse únicamente en los significantes de sus narrativas; también hay que pensar en el significado más allá de los significantes. En esta primera frase, Kafka utiliza la palabra "descubrimiento". Un estado sólo puede descubrirse si primero existe. Entonces, ¿cuál es este estado en el artículo? El protagonista Grieg se convierte en un escarabajo. Pero esto es sólo una metáfora. Su metáfora hace referencia a la alienación del hombre, más concretamente a la alienación del hombre moderno. "Samsa es un viajante de comercio", el protagonista de la novela es una persona moderna y corriente. Es esta imagen de un empleado de una pequeña empresa la que se diferencia de los aristócratas y la burguesía descritos por el escritor francés del siglo XIX Balzac. Los héroes de extraordinaria capacidad de Víctor Hugo, los “hombres superfluos” de los escritores rusos, los terratenientes aristocráticos ociosos. Más bien, es un empleado común y corriente de una empresa del siglo XX. Pero esta historia trivial pero universal de la "Metamorfosis" de Grieg abrió una nueva página en las novelas modernistas, donde el héroe y el aristócrata dieron paso a un hombre universal. Se puede ver que la existencia del entorno de vida del protagonista también tiene el significado universal del entorno humano moderno en el siglo XX. La historia de la transformación del protagonista en la novela ya no es una historia interesante o extraña, sino un retrato fiel del entorno de vida de la gente moderna.
En segundo lugar,
La novela comienza cuando el protagonista "descubre" que se ha convertido en un escarabajo y una persona se ha convertido en un animal. En realidad, esta frase puede entenderse así: el protagonista es consciente del estado de vida de su verdadero yo. Toda la novela no trata sobre cómo las personas se alienan, sino sobre una serie de historias que suceden después de que las personas "descubren" su propia alienación.
La primera frase de la novela no sólo representa una culminación, sino que también presagia un comienzo. La razón por la que se dice que está completo es porque el proceso de alienación del protagonista de humano a animal ha terminado y ha sido finalizado. Es el comienzo, el surgimiento de la propia conciencia de las consecuencias de la alienación. Según la novela, Gregor se despierta de su sueño y descubre un cambio en sí mismo. Esto es sin duda un "despertar". Después de que el protagonista se preguntara "¿Qué pasó?", me di cuenta claramente: "Esto no es un sueño, por supuesto, sino una realidad". Descartes dijo: Pienso, luego existo. Fue precisamente porque cuestionó sus increíbles cambios que comenzó a pensar y su sentido de autoexistencia realmente comenzó a despertar. Gregory, que despertó del gran sueño, ahora comenzó a darse cuenta de que su vida anterior era en realidad un sueño "inquieto".
La alienación del protagonista ya ha comenzado, pero el proceso es lento y difícil de detectar. Sólo cuando la alienación fue completa comenzó realmente a hacer descubrimientos. "Ah, Dios." "¡Qué carrera tan difícil he elegido! Correr todo el día. Es mucho mejor preocuparse por los negocios cuando se viaja que abrir una tienda solo. Además, las preocupaciones de viajar, preocuparse por cada cambio de coche, comida y bebida Pobres, irregulares y las personas con las que interactúan cambian constantemente. Nunca han mantenido un contacto a largo plazo y nunca han establecido una verdadera amistad."
La palabra central en este pasaje es ". preocuparse". "Problema" es el símbolo más importante en la vida del protagonista. Todos los problemas del protagonista provienen de un sinfín de "problemas". Entonces, ¿cómo entendemos los "problemas"? Heidegger, el maestro de la filosofía existencial, señaló: "El problema" es un estado de existencia en la existencia diaria, y las personas en este estado de existencia también son "gente común".
"Gente común y corriente" no se refiere a una determinada persona, ni a esta persona, ni a aquella, ni siquiera a esa persona, ni a algunas personas, ni a la suma de todas las personas. Pero algo neutral. El protagonista He Si de la novela existe como una persona común y corriente y existe como algo no-yo en la vida diaria. Su principal característica es: "Vivir como una actividad laboral es ser adicto al mundo en el que se trabaja". En la novela, si bien el protagonista es consciente de su propia alienación, además de estar desconcertado por ella, considera más Todavía se trata de coger el tren a tiempo y de cómo trabajar por completo. Como persona común, hace tiempo que olvidó su propia existencia durante el largo proceso de "hundimiento". Como dijo Heidegger: "Como existencia diaria, siempre está dentro del alcance de lo que otros pueden ordenar. Si no es su propia existencia, otros se la quitan, ¿cómo pueden ser felices los demás, cómo puede haber varias existencias diarias? posibilidad.
"
En la novela, aunque el protagonista piensa que levantarse temprano para ir a trabajar vuelve estúpida a la gente, está muy disgustado con las palabras condescendientes del jefe hacia los empleados. Pero para poder mantener a su familia y asumir el Se sumerge en la relación capital-empleo explotado y luego se hunde en el mundo de la gente común, eliminando por completo su existencia única como ser humano. En la novela, él solo. Existe si es una persona común, entonces, cuando no llegó a trabajar a tiempo, su familia siguió instándolo porque llegaba tarde y el subdirector de la empresa vino a verlo, por supuesto, a nadie le importó. sobre él. ¿Se puede utilizar como una "persona" o "cosa" útil? La verdadera existencia de Gregor como persona ha sido olvidada durante mucho tiempo por la gente, incluido él mismo. Algunas reflexiones, pero como persona común, no ha podido salir. del patrón de discurso profundamente arraigado dominado por esta existencia "universal" Las opiniones de los demás y de la sociedad han sido internalizadas en sus propios puntos de vista y opiniones. Él no sólo está físicamente alienado, sino que también fue completamente alienado mentalmente. una cosa, y de una cosa útil a un "monstruo" inútil.
En tercer lugar,
Después de convertirse en un escarabajo, Grieg nunca dejó de salir de su habitación y restableció su relación pasada con su familia y la sociedad en la que vivía. Pero a los ojos de los demás, ya no tenía ningún valor como persona. Según la novela, el único buen momento que pasaron Gregor y su familia fue cuando él se transformó de un niño en un viajero. vendedor y pudo asumir la carga financiera de la familia, pero "fue un momento maravilloso". Este momento nunca volvió a suceder, al menos no con ningún sentido de gloria. Aunque Gregor gana suficiente dinero para mantener a su familia, en realidad la familia es una carga para él. "La indiferencia y el disgusto de la familia de Grigor hacia él después de que se convirtió en un escarabajo es en realidad inevitable. Porque su familia lo ha considerado durante mucho tiempo como una herramienta que puede aportar recursos económicos a toda la familia. En este sentido, cada miembro de la familia, incluido él mismo, tiene Nunca dudé de esto. “Todo el mundo está acostumbrado. Ya sean miembros de la familia o Gregor, quienes reciben dinero están agradecidos y quienes dan dinero están felices, pero ya no hay ningún sentimiento especial de calidez. ”
A diferencia de la indiferencia y el rechazo de su familia hacia Grieg, Grieg siempre quiso regresar con su familia y su vida anterior. Sin embargo, sus muchos intentos fracasaron, lo que demuestra que su familia fue exiliada al principio. fue sólo un exilio espiritual simbólico. Al sacar cosas de su casa, en realidad lo estaban privando de su condición de ser humano. Debido a las luchas de Gregor, fue severamente castigado por su padre, pero aún así no se rindió. La siguiente vez que abrió la puerta tuvo que tomar el asunto en sus propias manos. Pero los buenos deseos de Gregor fueron imposibles, su situación empeora cada vez más y finalmente la familia quiere borrarlo por completo como persona. novela, la hermana de Gregory dice: "Tenemos que deshacernos de él. La razón es: "Los humanos y esos animales no pueden vivir juntos". "Greeg estaba realmente exiliado y abandonado por su familia esta vez. No sentía que este fuera su hogar en absoluto". En ese momento, se sorprendió al descubrir que la distancia desde aquí hasta su habitación era tan larga. "No podía vivir en casa, y mucho menos en la sociedad fría y el mundo absurdo entre las personas. Finalmente se dio cuenta de que la supervivencia había perdido por completo su significado para él, o en otras palabras, lo que podía hacer ahora por su familia. Lo único significativo Lo que pasa es desaparecer frente a ellos. Su existencia es innecesaria y no es necesario en la familia, la sociedad o el mundo. Es como un producto que ha agotado su valor de uso y es como un desperdicio a los ojos de los demás. .
En cuarto lugar,
"La metamorfosis" de Kafka es una fábula absurda, pero representa verdaderamente el hecho trágico de la alienación de la gente moderna de las personas y los objetos, ¿es precisamente Gregor quien? ¿Está alienado? Kafka tomó prestadas las palabras de Gregor: "Si lo que le pasó hoy le sucederá algún día al segundo entrenador, para ser honesto, existe la posibilidad. "En la sociedad moderna, con la expansión de la racionalidad instrumental y el predominio de la supremacía del consumo, todas las relaciones sociales serán inevitablemente alienadas, y las personas como "suma de todas las relaciones sociales" serán las primeras víctimas de la alienación. Los individuos se enfrentan a una poderosa alienación. La soledad, la ansiedad y la desesperación que se sienten ante el poder se reflejan de manera exquisita y profunda en "La Metamorfosis" de Kafka.
Desde esta perspectiva, La Metamorfosis de Kafka cuenta la historia de cómo se olvida la existencia humana. La tragedia de Grieg fue provocada por la sociedad, pero él mismo también tenía una responsabilidad ineludible. Porque ni antes ni después de convertirse en escarabajo, nunca reflexionó realmente sobre por qué estaba deforme. Además, en su mente, aunque el concepto de yo apareció muchas veces, se trataba más bien de cómo aparecía él ante los ojos de los demás, que es lo que dijo Heidegger: "Esta existencia como * * * es esencialmente 'Este ser' para los demás. " Como persona corriente adicta a la vida cotidiana, Gregory, como muchas personas modernas, se encuentra en un estado de existencia irreal. La razón de esto es que "cada uno es otro, y nadie es él mismo. Esta 'persona común y corriente' es la respuesta a la pregunta '¿Quién es esta persona en la vida diaria?' '. Y todo esto está siempre a merced de la 'gente pequeña' en este * * *. "Por eso, la gente común en el mundo laboral, en las diversas ideologías, grandes discursos y políticas de la sociedad moderna. En la sociedad popular. símbolos, se pierde la existencia del verdadero yo y la existencia real de la propia vida es reemplazada por diversas necesidades sociales falsas. Por lo tanto, su verdadera existencia como ser humano será inevitablemente oscurecida y olvidada en el trabajo trivial y en las opiniones públicas de la gente común, y luego se transformará en una existencia desinteresada.
Al final de la novela, aunque Gregory todavía guarda cálidos recuerdos y amor por su familia, nunca se da cuenta realmente de ello. Fue precisamente debido a su comprensión errónea y ordinaria del amor que finalmente fue exiliado y abandonado por su familia. Al final de la novela, la familia de Gregor no está triste por su desaparición, sino aliviada. Todavía piensan en cosas como trabajar, cambiar de casa, casarse, etc. Además, "sintieron como si sus nuevos sueños y buenos deseos se hubieran confirmado".
Pero no se dieron cuenta de que la sociedad en la que vivían, el mundo en el que vivían, no cambió porque Grieg cambió. al desaparecer. Al igual que Grieg, siguen siendo personas corrientes que se hunden en el mundo. El poder de la alienación los ha arrojado durante mucho tiempo a su propio estado de existencia.