Cuando eres un mago, eres excelente.
1965438 El 1 de abril de 2003, Commercial Press publicó el volumen 9, número 10 de la "Revista Oriental". Las palabras "Prueba de las óperas Song y Yuan" aparecieron de repente en la portada. Wang Guowei levantó los brazos y "millones de eruditos" lo siguieron. El estudio de la ópera finalmente pasó de ser un simple "pequeño camino" y "habilidades de acrobacias" a un erudito destacado. Aunque el estudio de la ópera china es "tardío", el desarrollo de la ópera tiene una larga historia y se remonta a la sociedad primitiva de la dinastía anterior a Qin o incluso más. Después del trabajo, los antepasados interpretaban canciones y bailes para su propio entretenimiento, y luego gradualmente se convirtieron en las "brujas" que ofrecían sacrificios para la clase dominante y el "tú" que proporcionaba entretenimiento, y finalmente se convirtió en el drama de hoy.
Brujas en el período anterior a Qin
Cuando Wang Guowei propuso que el drama chino se originaba a partir de la brujería, al principio fue sólo una suposición audaz, por lo que dijo con cautela: "La prosperidad de El canto y el baile se originaron en la antigua brujería. "¿El comienzo de la técnica?" Citó evidencia documental de la prevalencia de la brujería en la antigüedad y analizó la relación entre brujería, canto, danza y teatro.
Wang Guowei demostró por primera vez la relación entre brujería y danza. Dijo: "Las brujas deben usar canciones y bailes para hacer que las cosas sucedan". "Shuowen Jiezi": 'Bruja, te deseo lo mejor. Las mujeres pueden hacer cosas invisibles, pueden bailar al son de Dios. Como un hombre bailando con dos mangas, esto concuerda con los trabajadores. "Entonces" Shangshu "dice: 'Bailar en el palacio y cantar en la habitación se llama brujería'... Son brujas antiguas que toman el canto y el baile como su propia responsabilidad y disfrutan de los demás". ver Vamos, el antiguo mago era una persona que murió cantando y bailando. De hecho, los primeros cantos y bailes se integraron con la brujería. Posteriormente, el canto y el baile se separaron de los rituales religiosos y asumieron la función de entretener a la gente.
Chen Yinke resumió los métodos de investigación de Wang Guowei en el "Prefacio a las cartas póstumas del Sr. Wang Jing'an". Creía que estudiar las óperas Song y Yuan era "aprender de conceptos extraños y materiales inherentes". Se puede decir que la inferencia de Wang Guowei de que el drama chino se originó a partir de brujas anteriores a Qin tiene una profunda formación académica internacional.
A finales del siglo XIX y principios del XX nace la antropología cultural en Europa y Estados Unidos. La característica más importante de esta disciplina es el uso de métodos de investigación de campo para realizar investigaciones de campo en naciones o tribus incivilizadas alejadas de la civilización moderna, con el fin de comprender el desarrollo de la sociedad humana. Después de décadas de arduo trabajo, los académicos han logrado resultados fructíferos. Varias opiniones y trabajos diferentes de diferentes escuelas surgen sin cesar. Todos tienen una comprensión bastante consistente de la relación entre la brujería y el arte, es decir, el arte humano primitivo y la brujería eran caóticos. La investigación de Wang Guowei sobre el teatro chino se llevó a cabo en este contexto académico internacional.
"Song and Yuan Opera Research" citó y analizó "Hanshu Geography":
"Hanshu Geography" dijo: "Chen Taiji es una hija noble, buena ofreciendo sacrificios. Él usa libros de historia como una bruja, por lo que se convierte en un vulgar fantasma brujo "" Chen Shi "dijo:" Kan Qi toca el tambor, no hay invierno ni verano bajo los diez mil otoños, por lo que espera las plumas de garceta. También dijo: "La puerta este es un símbolo del hijo de Zizhong, Wanqiu, bailando debajo de la puerta". ’ Esto también es el viento. "La" Poesía "de Zheng también tiene esto. Es un antiguo mago que toma el canto y el baile como su deber y disfruta de la gente. El hombre de negocios es un fantasma, por lo que Yi Yin tiene un anillo de brujería único. Y Zhou Gong realizó una ceremonia, Fila de etiqueta Cientos de dioses decidieron adorar. Los funcionarios tienen deberes regulares, los rituales tienen reglas regulares y las brujas antiguas tienen rituales regulares. Sin embargo, el resto de las costumbres todavía existen: Fang quiere ahuyentar la epidemia y todo está en cera. A Zigong le preocupaba la cera y decía que si la gente de un país estaba loca, Confucio les diría que fueran abiertos pero que no se relajaran, no civiles ni militares.
Las mujeres que bailaban en este artículo eran brujas. que bailaban para entretener a los dioses. Estas brujas agitaban banderas hechas de plumas de garza o colocaban plumas de garza en el suelo como decoración. Se puede ver que el canto y el baile se originaron en la brujería, y todas las canciones y danzas dramáticas antiguas se originaron en la brujería. /p>
De la bruja a la excelencia
El mencionado "Ocho ceras son las tres generaciones del ritual dramático" proviene de "Dongpo" de Su Shi: "Las ocho ceras son". la ceremonia de ópera de las tres generaciones, que se reúnen a finales de año. Este favor es inevitable, porque viene con etiqueta y justicia, y también se dice que es más que un simple drama. El sacrificio debe incluir un cadáver y la bebida debe beberse incluso sin el cadáver.
También es cierto que hubo vino en la primera muerte y en la liberación. Hoy en día, las figuras de cera se llaman "ofrendas" y están cubiertas de cadáveres. ¿De quién debería ser el cuerpo del gato o del tigre? ¿Quiénes deberían ser el ciervo y la mujer? ¡Quién no admira la excelencia! Ge sostiene un palo de avellano para conmemorar el pasado; un sombrero de paja con corona amarilla muestra respeto por la ropa salvaje, que también es una forma de jugar. "
Según el "Libro de los Ritos", cada diciembre, el emperador Zhou celebraba un sacrificio de cera, y los sacerdotes no sólo tenían que usar ramas de avellano, sino también sombreros de paja. Según Su Shi, esto es "el camino del drama" ". No solo eso, el "Da Luo Shi" que estaba a cargo de las aves y los animales del emperador también invitó a la "Chica Ciervo" y la trató como a una invitada. Su Shi especuló que desde " El sacrificio debe tener cadáveres ", y los gatos, tigres, ciervos y mujeres son todos animales O personas, entonces, ¿quién es el "cadáver" en el sacrificio? Debe abogar por la excelencia. El significado original de cadáver es mostrar, y ¿qué es? Aquí se muestra la persona que desempeña el papel del difunto en el sacrificio. En las inscripciones de bronce, la palabra "cadáver" es como una persona arrodillada. Debido a que parecía un cadáver acostado, luego se usó como cadáver. Con la desaparición gradual del sistema de sacrificio de cadáveres, Su Shi pudo darse cuenta de la relación entre drama y sacrificio. Es notable proponer los conceptos de "etiqueta de juego" y "manera de jugar", pero es inexacto para Su Shi. para inferir que la persona que interpretó al cadáver del gato y el tigre "defiende la excelencia". Según la inferencia de Wang Guowei, el "cadáver" es en realidad una persona. "Aunque el ascenso de las brujas estaba en el mundo del emperador, estaba muy por detrás. ."
Entonces, ¿cómo se separan las representaciones teatrales de las actividades religiosas? ¿Los eruditos occidentales toman la antigua Grecia como ejemplo? . Debido a la presencia del público, la mayoría de las personas se convirtieron en espectadores y solo unos pocos actuaron, por lo que el El sacrificio se convirtió en un drama. La investigación sobre las óperas Song y Yuan señaló que no todos los cadáveres en la ceremonia del sacrificio eran brujas profesionales.
Según la nota de He Xiu en "Gongyang Zhuan·Gongxuan Three Years". : Si Dios es el emperador, entonces Qing es el cadáver; Dios es el vasallo y el médico es el cadáver. Desde esta perspectiva, la gran mayoría de las personas que juegan con cadáveres deberían ser "; nietos", es decir, niños. "Li Zhou Guan Chun Hand Talk" decía: "Si se hace un sacrificio, todos obtendrán un cadáver". y sus servicios. Nota de Zheng Xuan: "El cadáver debe ser servido como soldado, ya que se parece al destino". "Significa que el actor que interpreta al cadáver debe usar la ropa del difunto durante el sacrificio para aceptar el sacrificio en nombre del dios del difunto. Pero después de bajar del altar, el actor que se transformó en cadáver se vistió con ropa normal, sin el carácter sagrado del sacrificio De esto se desprende que el papel del cazador de cadáveres es temporal, hipotético, performativo y convertible, y es muy similar al juego de roles en el drama. Desde la brujería hasta el drama, parece haber solo una pequeña diferencia, pero el proceso es muy largo. Algunas personas dicen: "No podemos imaginar que una Mei Lanfang elegante y digna pueda surgir de la danza loca del mago Nuo Dios". esta teoría sobre el origen del drama es de hecho la más convincente y la que tiene una vida más larga.