El Festival del Medio Otoño se originó a partir de la adoración al cuerpo celeste de la luna. El culto al sol y a la luna es uno de los contenidos importantes de la religión primitiva. En la antigua China, existían rituales religiosos y costumbres de adorar al sol y a la luna. Los dos cuerpos celestes, el sol y la luna, son representantes del yin y el yang respectivamente. El movimiento normal del sol y la luna es garantía de la armonía del universo, por eso los antiguos daban gran importancia al sacrificio del sol y la luna.
El pueblo Yin dividió el sol y la luna en Madre Oriental y Madre Occidental. La dinastía Zhou adoraba al sol y a la luna basándose en los atributos de tiempo del sol y la luna: "Aquellos que fingen tener eventos importantes deben seguir el tiempo del sol y liberar (imitar) el sol y la luna para el día y la noche. ."
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, el sol y la luna eran conocidos como el Emperador de Oriente y la Reina de Occidente. En las tallas de piedra de la dinastía Han en Yinan, la Reina Madre de Occidente y la Reina Madre de Oriente se sientan sobre pilares (algunos dicen que es la montaña Kunlun), y la Reina Madre de Occidente se arrodilla a ambos lados del Jade. Conejo para machacar la medicina. Se puede ver que el "Libro de las montañas y los mares · Tuzan" de Guo Pu se basa en el dicho de que "la luna en Kunlun es delgada y el agua es fértil", y la posterior diosa de la luna Chang'e evolucionó a partir de la Reina Madre de Occidente (el primer nombre fue Changxi).
El monopolio real sobre el derecho a adorar a la luna
Durante las dinastías Qin y Han, el culto al sol y a la luna todavía era un ritual imperial. Desde entonces, las dinastías Wei, Sui y Tang del Norte, así como las dinastías Ming y Qing, tuvieron ceremonias de equinoccio de otoño. El actual parque Yuetan en Beijing fue el mandala de las dinastías Ming y Qing.
En la antigüedad, los sacrificios lunares se incluían en los rituales de sacrificio reales y rutinarios como rituales de sacrificio estacionales. Había una falta de información sobre los sacrificios lunares entre la gente. Esto puede estar relacionado con la sociedad antigua. Esto tiene que ver con el control teocrático. Después del "Jedi Tiantong", solo la familia real puede comunicarse con los dioses del cielo y la tierra, que representan el yin y el yang, y la gente común, naturalmente, no tiene la oportunidad de adorar. Para la gente común, la luna es una misteriosa fuerza gobernante externa a la que no se puede acercar ni ofrecer sacrificios. Por lo tanto, durante las dinastías Han y Wei, no había ningún registro de la costumbre popular de adorar a la luna en el sistema cultural chino, y mucho menos de festivales centrados en el culto a la luna.
El Festival del Medio Otoño acabó convirtiéndose en un festival folklórico
Después de las dinastías Sui y Tang, con el enriquecimiento del conocimiento astronómico y el avance de la cultura de la época, el color sagrado de la luna se debilitó significativamente. En ese momento, la familia real perdió gradualmente su poder exclusivo de adorar al dios de la luna. Aunque no hubo un Festival del Medio Otoño en la dinastía Tang, el Festival del Medio Otoño se ha convertido en una moda para que los literatos aprecien la luna. En el mito del dios de la luna transmitido desde la antigüedad, a excepción del solitario Chang'e, Toad, Jade Rabbit y Wu Gang fueron relegados al palacio de la luna. El dios de la luna evolucionó del dios original del universo a una deidad con connotaciones taoístas.
El Festival del Medio Otoño en la dinastía Song se ha convertido en un festival folclórico. El Festival del Medio Otoño es una festividad de un día con la luna como centro. La noche del Festival del Medio Otoño en la dinastía Song fue una noche de insomnio y los funcionarios a cargo de la seguridad pública también levantaron el toque de queda de rutina.
Después de las dinastías Ming y Qing, los factores prácticos utilitarios en la vida social se volvieron más prominentes y el interés secular se hizo más fuerte en esta era. La tradición literaria lírica y mágica centrada en "apreciar la luna" se ha debilitado. El culto utilitario, la oración y las emociones y deseos seculares constituyen la forma principal del Festival del Medio Otoño para la gente común. nodo en el tiempo y la vida de las personas.
Adoración antigua a la luna
El Festival del Medio Otoño se originó a partir de la adoración de la gente a la luna. El culto al sol y a la luna es uno de los contenidos importantes de la religión primitiva. En la antigua China, existe desde hace mucho tiempo la costumbre religiosa de adorar al sol y a la luna. Los dos cuerpos celestes, el sol y la luna, son representantes del yin y el yang respectivamente. El movimiento normal del sol y la luna es garantía de la armonía del universo, por eso los antiguos daban gran importancia al sacrificio del sol y la luna.
El pueblo Yin había dividido el sol y la luna en la madre del este y la madre del oeste. Según los atributos temporales del sol y la luna, la dinastía Zhou realizaba los rituales del sol y la luna: "Cuando pretendes ser un gran evento, debes poner (imitación) el sol y la luna".
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los dioses de la luna fueron llamados Emperador Oriental y Reina Madre de Occidente. En el retrato en piedra de Yinan Han, la Reina Madre de Occidente y Dong se sientan sobre pilares (algunos dicen que es la montaña Kunlun), con conejos de jade a ambos lados de la Reina Madre de Occidente. Se puede ver que la afirmación de Guo Pu de que "la luna en la montaña Kunlun es pura y la casa del agua es espiritual" está bien fundada. La diosa de la luna Chang'e en generaciones posteriores evolucionó a partir de la Reina Madre de Occidente (el nombre más antiguo). era Chang).
La familia real tiene el monopolio del derecho a adorar a la luna.
Durante las dinastías Qin y Han, los sacrificios del sol y la luna todavía eran rituales reales. Desde entonces, las dinastías Wei del Norte, Sui y Tang e incluso las dinastías Ming y Qing han tenido el ritual de adorar a la luna en el equinoccio de otoño. El actual Parque Yuetan en Beijing era un altar para adorar a la luna durante las dinastías Ming y Qing.
En la antigüedad, después de que el culto a la luna se incluyera en las ceremonias de sacrificio reales y los sacrificios de rutina como un ritual estacional, no había noticias sobre el culto a la luna entre la gente. Esto puede estar relacionado con el control teocrático de la sociedad antigua. Después del "Jedi Tiantong", solo la familia Wang puede comunicarse con el sol, la luna y otros dioses del cielo y la tierra que representan el yin y el yang, por lo que la gente común, naturalmente, no tiene la oportunidad de disfrutar de los sacrificios. Para los civiles, la luna es una misteriosa fuerza dominante externa a la que no se puede acercar ni sacrificar. Por lo tanto, no hay registro de la costumbre popular de adorar a la luna en el sistema cultural chino durante las dinastías Han y Wei, y mucho menos de ningún festival centrado en adorar a la luna.
El Festival del Medio Otoño se ha convertido finalmente en un festival folclórico.
Después de las dinastías Sui y Tang, con el enriquecimiento de los conocimientos astronómicos y el progreso de la cultura de la época, el color sagrado de la luna quedó evidentemente debilitado. En ese momento, la familia real perdió gradualmente sus derechos exclusivos de adorar al dios de la luna. Aunque no hubo un Festival del Medio Otoño en la dinastía Tang, admirar y jugar con la luna durante el Festival del Medio Otoño se ha convertido en una moda entre los literatos. Los mitos sobre la diosa de la luna que se han transmitido hasta el día de hoy incluyen, además del solitario Chang'e, el sapo, el Conejo de Jade y Wu Gang, que fue degradado al palacio de la luna. El Dios de la Luna evolucionó del dios cósmico original a una deidad taoísta.
El Festival del Medio Otoño en la dinastía Song se ha convertido en un festival folclórico, con un día libre y centrado en admirar la luna. El Festival del Medio Otoño de la dinastía Song fue una noche de insomnio y los funcionarios a cargo de la seguridad pública cancelaron el toque de queda de rutina.
Después de las dinastías Ming y Qing, los factores utilitarios en la vida social se volvieron más prominentes y los intereses seculares de Japón y China se intensificaron en el nuevo año. La tradición literaria lírica y mitológica centrada en "apreciar la luna" se ha debilitado. El culto utilitario, la oración y las emociones y deseos seculares constituyen la forma principal de las costumbres del Festival del Medio Otoño de la gente común. tiempo y vida.