Cien escuelas de pensamiento compiten y recitan la fórmula. El argumento de cien escuelas de pensamiento es la colisión de ideas académicas y culturales bien conocidas en la historia, y también es lo que aprenderás al estudiar historia. El intercambio de ideas presentado en Cien escuelas de pensamiento es inconsciente y grandioso. Compartamos la fórmula de cien escuelas de pensamiento en pugna.
Dejemos que cien escuelas de pensamiento compitan y reciten la fórmula 1 1. Durante el período de primavera y otoño, Confucio gobernó el país con virtud y Renlimen fue el primero en escribir las Analectas de Confucio.
2. Mencius, el subsabio del Período de los Reinos Combatientes, era bueno, nació benévolo y se preocupaba por los demás.
3. los malos hábitos, un simple materialista, obtuvieron la Victoria;
4. El Libro de la Dinastía Han Occidental ha llegado a cientos, y las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Virtudes Constantes son para todos;
5. El confucianismo neoconfuciano de la dinastía Song del Sur;
6. La dinastía Song del Sur Jiuyuan Xin El fundador del aprendizaje, Wang Lu, era un idealista que estudiaba de memoria; p>7. La biografía de Yangming en la dinastía Ming, irracional y nada fuera del corazón;
8 Durante el período de primavera y otoño, nació Lao Tzu, un hombre sencillo del taoísmo dialéctico;
9. El taoísmo en "Zhuangzi" durante el Período de los Reinos Combatientes, la unidad de la naturaleza y el hombre;
10. El verdadero nombre de la Escuela Zhai Mo es Zhai, y la teoría. de imágenes estenopeicas está ahí;
p>
11, Qin Xiao fue al extranjero para cambiar el registro de su hogar y adquirió estrictamente tierras y pesos administrativos militares, costumbres populares y costumbres preagrícolas;
12, el legalista Han Xunzi, todos son iguales y Han Feizi;
13, Sun Wuzun era un soldado en el período de primavera y otoño, y Sun Tzu aún ganó con su arte de durante la guerra, durante el período de los Reinos Combatientes, Sun Bin tenía su arte de la guerra y fue castigado con Pang Juan.
Fórmula 2 de recitación de controversia de cien escuelas de pensamiento: Fórmula del conocimiento histórico de la escuela secundaria
La prosperidad de la cultura china
(1)
Puedes realizar la prueba de caligrafía en la dinastía Shang, la escritura de huesos de oráculo más antigua.
Las vasijas de bronce están grabadas con inscripciones, y el gran sello se formó a finales de la dinastía Zhou.
(2)
Los antiguos prestaban gran atención a la observación del cielo, lo cual está registrado en el libro de los eclipses solares.
El calendario de la Dinastía Xia se llamaba "Li Xia", y el Período de los Reinos Combatientes tenía 24 términos solares.
(3)
El primer médico famoso fue Bian Que, que utilizaba acupuntura, decocción y masajes.
La medicina tradicional china es realmente buena para diagnosticar enfermedades "mirando, escuchando y preguntando".
(4)
Qu Yuan, un poeta del estado de Chu, es un persona mundialmente famosa.
La poesía lírica, incluida "Li Sao", se ha transmitido durante miles de años en el pensamiento y el arte.
(5)
Confucio decía que era un santo y que tenía una sagaz educación ideológica.
Defender el "amor" para comprender los sentimientos del pueblo y "gobernar el país con virtud" para luchar contra la tortura.
La escuela inscribirá a 3.000 estudiantes y enseñará a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. .
Inspira a los estudiantes a pensar más. Aboga por revisar el pasado para aprender lo nuevo.
Sus palabras y hechos están registrados en las Analectas de Confucio, el fundador del confucianismo.
(6)
Laozi, el fundador del taoísmo, registró sus enseñanzas en el Tao Te Ching.
Abogar por el lado opuesto de las cosas y pensar claramente en ambos lados.
(7)
La contención de cien escuelas de pensamiento es una buena forma, y los "Soldados Taoístas Moji del Dharma" están aquí.
"Amar al mundo" y "no atacar" no deberían abogar por el "gobierno benévolo" de Mencio para gobernar el país.
El representante del taoísmo es Zhuangzi, quien aboga por "gobernar sin hacer nada".
Han Feizi, una figura representativa del legalismo, se opuso a las conversaciones vacías y abogó por "el Estado de derecho".
El creador de los estrategas militares es Sun Wu, y "El arte de la guerra de Sun Tzu" analiza asuntos militares.
"El rey de Qin arrasa con Liuhe"
(1)
En 230-221 a.C. (año), la dinastía Qin aniquiló la unificación de los seis reinos,
El Primer Emperador de Xianyang ascendió al trono, consolidando el poder más alto en un solo cuerpo.
(2)
El primer ministro, Qiu, implementó el sistema de condado en áreas locales.
La medida está unificada en todos los lugares, y también hay moneda y escritura.
En aras del control ideológico, "quemar libros y atrapar a los confucianos" tiene tanto ganancias como pérdidas.
(3)
Construir la Gran Muralla para resistir a los Xiongnu, desarrollar el Canal Lingqu en el sur de Xinjiang,
abrir el territorio, expandir el territorio, y expandir el territorio. Ellos son los grandes héroes del mundo.
"No hay forma de castigar a Qin"
(1)
La dinastía Qin oprimió al pueblo y el defensor Ozawa se levantó.
La situación era como romper el bambú para establecer el poder político, Chen Wu derrotó a Liu Ji.
(2)
Xiang Yu dirigió a sus tropas para crear un milagro, y Julu derrotó a la fuerza principal de Qin.
Liu Bang llevó a sus tropas a Xianyang y la efímera dinastía Qin pereció.
La Guerra Chu-Han duró otros cuatro años y Liu Bang estableció el régimen en Chang'an.
La Dinastía Han Unificada
(1)
Liu Bang contrató a Zhang Xiaohan, quien estableció la Dinastía Han Occidental en 202.
Aprender las lecciones de la muerte de Qin y reducir la carga sobre la gente.
La “Gobernanza del Paisaje Cultural” busca el desarrollo y cambia mucho la cara de la sociedad.
Ganar el corazón de la gente con frivolidad y generosidad, recompensar a los agricultores y las moreras,
tomar la iniciativa en hacer las cosas con frugalidad, "educar a la gente con moralidad" y hacer que la gente se sienta cómoda.
Cuando el emperador Wen y el emperador Jing gobernaban el país, el tesoro estaba lleno de dinero y comida.
Con miras a la paz y la estabilidad a largo plazo, la unificación del emperador Wu fue aún más extraordinaria.
(2)
Grandes talentos como el emperador Wu de la dinastía Han, que hizo buen uso de sus talentos para acumular poder,
depuso a cientos de escuelas, Sólo respetó el confucianismo y centralizó y separó la tierra de Houfen.
El apogeo de la celebración de los Cinco Clásicos del Colegio Imperial para unificar el país.
Tres Reinos
La batalla que sentó las bases para la unificación del norte por parte de Cao Cao fue la Batalla de Guandu. En 200 d.C., Yuan Shao reunió 100.000 soldados y la fuerza principal se acercó a Guandu, donde se encontraba Cao Jun. Cao Cao sólo tenía entre 30.000 y 40.000 hombres. Cao Cao quemó los suministros de Yuan Jun y derrotó a Yuan Jun.
En 2008, Cao Cao dirigió más de 200.000 soldados hacia el sur en un intento de unificar el norte y el sur. Sun y Liu aliaron 50.000 tropas para enfrentar a Cao Jun en Chibi a lo largo del río Yangtze. Zhou Yu ordenó a la coalición quemar Chibi y derrotar a Cao Jun.
En el año 220, Cao Pi depuso al emperador Han y se proclamó emperador. El país se llamó Wei y su capital fue Luoyang. En 221, Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu, su país se llamó Han y su historia, Shu. En 222, Sun Quan se convirtió en rey, el país recibió el nombre de Wu y más tarde se estableció la capital. Se formó una situación en la que los Tres Reinos se oponían.
Zhuge Liang, el primer ministro de Shu, fue un famoso político de la antigua China, conocido como "Wolong".
En 230, Sun Quan envió al general Wei Wen y a otros para liderar más de 10.000 tropas a través del Estrecho de Taiwán y llegó a Yizhou.
Desarrollo de la región de Jiangnan
En 266, el "nieto" de Sima Yi, Sima Yan, tomó el trono y estableció la dinastía Jin, conocida como la "Jin occidental". En 280, la dinastía Jin Occidental destruyó a Wu.
Desde el final de la dinastía Han del Este, minorías étnicas del norte como los Xiongnu, Xianbei, Jie, Di y Qiang se han ido instalando sucesivamente. En 316, una fuerza Xiongnu que inmigró hacia el interior destruyó la dinastía Jin Occidental.
En el segundo año de la caída de la dinastía Jin Occidental (365, 438 07), Sima Rui reconstruyó la dinastía Jin, que en la historia fue conocida como la "Dinastía Jin Oriental", la actual Nanjing). .
A finales del siglo IV d.C., el pueblo Di estableció el régimen anterior a Qin. El ex rey Qin, Fu Jian, unificó la cuenca del río Amarillo con Han Wang Meng como primer ministro.
La Batalla de Feishui fue otra batalla en la historia de nuestro país donde un pequeño número derrotó a un gran número. En 383, Fu Jian intentó destruir la dinastía Jin del Este con un ejército de más de 800.000 personas. El ejército de 80.000 hombres de la dinastía Jin del Este se enfrentó al ejército de Qin al otro lado del mar. La dinastía Jin del Este pidió al ejército Qin que se retirara un poco para que el ejército Jin pudiera cruzar el río para luchar con él. Fu Jian quería atacar al ejército de Jin cuando cruzaron el río, por lo que aceptó retirarse. Inesperadamente, había muchas personas Han en el ejército de Qin. No querían servir a Qin, por lo que huyeron. Fu Jian estaba "nervioso" y el ejército de Qin estaba "temblando de miedo". El ejército Jin aprovechó la oportunidad para atacar y derrotar a la antigua dinastía Qin. La batalla de Feishui puso fin al gobierno de la antigua dinastía Qin. La dinastía Jin del Este estuvo temporalmente estable en el sur y la economía se desarrolló rápidamente.
Cien escuelas de pensamiento compiten. Recitando fórmulas, la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento se refiere a las diferentes escuelas que surgieron entre los intelectuales durante el Período de Primavera y Otoño (770 a. C. - 476 a. C.) y el Período de los Reinos Combatientes (475 a. C. - 2265438 a. C. - 0 a. C.). Situación en la que los géneros compiten por la gloria.
La sociedad está cambiando rápidamente y muchos problemas necesitan solución urgente. Los estados vasallos son todos países ricos, con fuerzas armadas fuertes y que reclutan gente talentosa, y hay mucha gente talentosa. Económicamente, la promoción de herramientas de hierro para la cría de bueyes aumentó la productividad y proporcionó condiciones materiales para el desarrollo social y económico. En términos de ciencia y tecnología, se han logrado grandes avances en astronomía, medicina y otras ciencias y tecnologías. Culturalmente, surgieron repentinamente las escuelas privadas, formando muchos académicos y escuelas. Ésta es la razón por la que cien escuelas de pensamiento se oponen.
La teoría de un centenar de escuelas de pensamiento ha tenido un profundo impacto en las generaciones posteriores en los campos político, ideológico y cultural. Surgieron varias escuelas de pensamiento como el confucianismo, el legalismo, el taoísmo y el mohismo. Escribieron libros, dieron conferencias y debatieron entre ellos, creando un escenario de prosperidad académica, que más tarde se denominó la contienda de cien escuelas de pensamiento.
Las razones de la discordia de un centenar de escuelas de pensamiento se pueden resumir de la siguiente manera:
Primero, factores políticos. En aquel momento, se encontraba en un período de grandes cambios sociales, con agitación social y constantes disputas entre los estados principescos. Para ganar hegemonía en la lucha, los monarcas de varios estados vasallos compitieron para reclutar talentos y utilizaron diferentes ideas y doctrinas para hacer que sus países fueran prósperos y fuertes. Esto crea una atmósfera académica relajada en la que pueden competir cien escuelas de pensamiento.
En segundo lugar, los factores económicos. El gran desarrollo económico de aquella época hizo que algunas personas se convirtieran en la clase ociosa y tuvieran tiempo para dedicarse a sus propias actividades académicas.
En tercer lugar, los factores tecnológicos. La ciencia y la tecnología han logrado grandes avances, como la astronomía, las matemáticas, la óptica, la acústica, la mecánica, la medicina, etc. Estos logros científicos y tecnológicos marcan la mejora del nivel de comprensión de las personas y enriquecen su mundo espiritual y su vida material.
En cuarto lugar, los factores culturales. En ese momento, "el emperador perdió su puesto oficial, pero su conocimiento estaba en el extranjero en cuatro países. Como resultado, la situación del "conocimiento en la escuela oficial" se rompió y el monopolio cultural y académico originalmente monopolizado por los aristócratas". Se extendió a las clases más bajas de la sociedad y descendió hasta el pueblo (este fenómeno histórico se llama "La cultura se movió hacia abajo"), lo que resultó en "la prosperidad de las escuelas privadas".
En quinto lugar, el factor de la libertad académica. La comunidad académica es relativamente independiente del poder político. Aunque han escrito libros, discutido temas de actualidad y expuesto filosofías basadas en los intereses de diferentes grupos sociales, no son vasallos políticos, adscritos a un grupo de poder político, sino que "quédense si me usan y se van si no me usan". Me necesitan."
Además, diferentes escuelas, y diferentes escuelas en la misma escuela, no sólo luchan entre sí, sino que también aprenden unas de otras. Éste es otro factor importante que promueve la discordia de cien escuelas de pensamiento.
Confucianismo: Confucio y Mencio
Legalismo: Han Feizi
Taoísmo: Zhuangzi y Liezi.
Mozi: Mozi
Confucianismo, representado por Confucio, Mencio y Xunzi. Obras de: Confucio, Mencio, Xunzi.
El taoísmo está representado por Lao y Zhuang. Obras: "Tao Te Ching" y "Zhuangzi".
La familia Mohist está representada por Mozi. Obra: Mozi.
Legalismo, representantes: Han Fei, Li Si. Obras: Han Feizi.
Artistas famosos, representantes: Deng, Hui Shi, Gongsun Long, Huan Tuan. Obra: Gongsun Longzi.
Familia Yin Yang, representante: Zou Yan.
Estrategas y representantes militares: Su Qin, Zhang Yi. Las principales observaciones se distribuyen en "Política de los Estados Combatientes".
Salvia, figura representativa: Lu Buwei.
Masía,
Novelista.