¿Cuál es la traducción del chino moderno al chino antiguo?

El chino moderno traducido al chino antiguo es:

1. Este artículo: No puedo controlarme.

Traducción antigua: Sé siempre un espectador, pero tú eres el actor de la obra.

2. Este artículo: Cada vez somos más desconocidos.

Traducción antigua: ¿Por qué Xiang Da se conocía antes? Veamos que Jun Qing es un extraño.

Jin Wen: Yo tampoco te extraño, así que no me extrañes.

Nunca pensaría en eso, así que no pienses en mí tampoco.

4. Este artículo: Las cosas han cambiado y la gente ha cambiado, y no podemos volver atrás.

Traducción antigua: Los amentos se esparcen por el este y el oeste con el viento, y las personas y las cosas son simplemente diferentes.

5. Este artículo: Pienso en ti todo el tiempo.

Traducción antigua: Pensar en un caballero es como correr agua, ¿por qué hay tanta pobreza?

6. Este artículo: Mirando de nuevo el lugar familiar, todo está mal.

Traducción antigua: Las tejas verdes recuerdan la vieja lluvia, y las sombrillas de bambú se adentran en los callejones sin motivo alguno.

7. Hoy: El amor no se puede expresar con palabras.

Traducción antigua: El mal de amores no tiene palabras, no desperdicies tus lágrimas en papelería.

8. Este artículo: El mal de amores se convierte en una enfermedad y no tiene cura.

Traducción antigua: La gente tiene tres mil enfermedades, pero el mal de amores no tiene cura.

9. Este artículo: La gente siempre cambia.

Traducción antigua: Los años son parecidos, pero los años son diferentes.

10. Este artículo: El lugar del que deseabas escapar desesperadamente cuando eras niño es el lugar al que quieres volver cuando seas mayor.

Traducción antigua: La gente dice que el sol poniente es el fin del mundo.

上篇: ¿Cuáles son las principales escuelas de enseñanza moderna? Desde el siglo XIX han nacido muchas escuelas de enseñanza teórica, que han tenido un gran impacto tanto en la teoría como en la práctica, impulsando la transformación de los conceptos de enseñanza de lo tradicional a lo moderno. A continuación se ofrece un breve análisis e introducción de las ocho principales escuelas influyentes de la teoría de la enseñanza moderna. 1. Teoría de la enseñanza de Materia Médica La teoría de la enseñanza de Materia Médica es una escuela de pensamiento con una larga historia y amplia influencia. A menudo se la denomina teoría de la enseñanza de la "educación tradicional". El herbismo fue fundado principalmente por Herbart, y sus desarrolladores fueron principalmente sus alumnos Ziller (J., 1817-1882) y Rein. 1847-1929), su contenido principal se refleja en los siguientes aspectos: (1) En cuanto al propósito de la educación, insisten en que el propósito necesario de la educación es cultivar personas morales, y el propósito selectivo de la educación es cultivar los diversos intereses de los niños. y varios Desarrollo armonioso de habilidades. La esencia del primero es que la gente obedezca el sistema existente y se ajuste a la tradición, mientras que la esencia del segundo es hacer coincidir el desarrollo de los niños con la división social actual y futura del trabajo y el empleo. (2) En cuanto a los objetivos educativos, creen que el objetivo más elevado de la educación es cultivar el carácter moral de los niños, y un objetivo más cercano es cultivar los intereses multifacéticos de los niños, incluidos seis intereses principales: experiencia, especulación, estética, simpatía, sociedad, y religión. De esta manera, a nivel pedagógico, se unifican los conceptos inherentemente contradictorios de finalidad educativa. (3) En términos de forma curricular, han construido cursos de "materias" y formatos de enseñanza estandarizados, buscando la combinación de humanidades clásicas y materias prácticas modernas. Historia natural, física, química, geografía, matemáticas, lógica, gramática, filosofía natural, literatura, música, pintura, escultura, lenguas clásicas, lenguas extranjeras modernas, lengua materna, historia, política, derecho, teología y otras materias 19. (4) Con respecto al problema de la segmentación del conocimiento causada por la estructura de niveles del plan de estudios, Hermes propuso y practicó un método de integración centrado en la materia. Herbart propuso por primera vez el principio de integración de la psicología aperceptiva. Ziller heredó el legado de Herbart y construyó un método de integración curricular con "historia, literatura y religión" como núcleo y la historia como centro. (5) Sobre los métodos de enseñanza Herbart cree que los niños tienen que confiar en la acumulación de experiencia para ampliar conceptos, principalmente adquiriendo conocimientos en la enseñanza. Basándose en la psicología de la apercepción, dividió la enseñanza en cuatro etapas, que luego fueron desarrolladas por sus discípulos y formaron el famoso "método de enseñanza de cinco etapas", que ha sido popular durante mucho tiempo en la teoría y la práctica de la educación escolar europea y estadounidense. El método de enseñanza de cinco etapas incluye: (1) "preparación", que significa hacer preguntas y explicar las metas y objetivos de la enseñanza; (2) "indicaciones", que es la enseñanza de nuevos materiales; utiliza conocimientos nuevos y antiguos para comparar. Logran la unión (4) "Generalización", es decir, a partir de la comparación, el conocimiento no es sistemático y requiere una actividad de deliberación estática para buscar conclusiones y reglas. (5) “Solicitud”. 2. Teoría de la enseñanza del Centro de actividades sociales para niños Desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX, el Movimiento de Educación Progresista estadounidense criticó y superó a fondo la teoría de la enseñanza de Herbart, y luego estableció y desarrolló la teoría de la enseñanza del Centro de actividades sociales para niños. La teoría de la enseñanza centrada en la actividad social de los niños niega por completo varios puntos de vista tradicionales que se centran en temas temáticos y aboga por tomar los intereses, pasatiempos, motivaciones y necesidades de los estudiantes como orientación de valores, desarrollar cursos y organizar la enseñanza centrada en las actividades sociales de los niños. Su figura representativa, la más famosa es Dewey. Sus puntos de vista básicos incluyen: (1) El propósito fundamental de la educación es el desarrollo de los niños. Dewey criticó que el propósito de la educación tradicional proviene de fuera de la educación y es impuesto a la educación por la sociedad. Señaló que la educación no tiene ningún propósito fuera de sí misma. Abogó por que "la educación es crecimiento", es decir, el propósito de la educación en sí es promover el desarrollo físico y mental de los niños. (2) La esencia del plan de estudios es la experiencia. Dewey utilizó su filosofía del naturalismo empírico como bisturí para analizar y analizar la teoría extrema "centrada en el niño" que enfatiza todo a partir de los niños y la teoría "centrada en el sujeto" que enfatiza todo. partiendo de la enseñanza, critican, señalando que ambos han caído en el malentendido extremo y unilateral de separar a los niños del currículo. Insiste en mirar a los niños y al currículo desde una perspectiva holística, cambiante y relevante, haciéndolos un todo y unificados. Dijo: "Nos damos cuenta de que el niño y el plan de estudios son sólo dos polos que forman un solo proceso. Al igual que dos puntos que forman una línea recta, la perspectiva actual del niño y los hechos y verdades que componen cada materia constituyen la enseñanza. 下篇: ¿Cuáles son los palacios de las concubinas en La leyenda de Zhen Huan?