(1) She Yao se originó en el "pueblo Wuling" (también conocido como "Wuximan") en Changsha durante el Dinastías Han y Jin. Según esta teoría, el culto al tótem Pangu Gua, que pertenece a la sociedad primitiva, está ampliamente extendido entre el pueblo She y la mayoría de los Yao. El contenido de la leyenda es similar al melón Pangu que se extendía en el curso inferior del río Changhong durante las dinastías Han y Jin. Por lo tanto, se cree que los pueblos She y Yao están estrechamente relacionados con Wuling Bay. Entre el pueblo Yao, Pangu Ayao (o Rooftop Yao, Guoshan Yao) y Shanziyao, que se hacen llamar Mian, representan más de la mitad del valor total del pueblo Yao, y también creen en la leyenda de Pangu Agua.
En términos de idioma, aunque más del 99% del pueblo She habla un idioma cercano al chino Hakka, el pueblo She que vive en Huiyang, Haifeng, Zengcheng, Boluo y otros lugares de Guangdong habla el "Bu". "Dialecto del pueblo Yao. El idioma Nu" pertenece a la rama Miao de la familia de lenguas Miao de la familia de lenguas sino-tibetanas. En términos de tonos, aunque las letras de las canciones populares de She son similares a las canciones populares de Hakka en muchos lugares, hay cuatro tonos básicos tradicionales (melodía Funing, melodía Fuding, melodía Xiapu y melodía Luolian) en el área de Ningde en Fujian. que son completamente diferentes de las canciones populares hakka. Estos cuatro tonos básicos son sorprendentemente similares a los tonos que Yao se llama a sí mismo "Mian" y "Bunu Yao".
② Teoría Dongyi. Basado en la teoría del entierro de que tanto ella como Yao eran de Wuling, algunas personas rastrearon el origen del pueblo She hasta la rama Dongyi que vivía en el área suroeste entre el río Huaihe y el río Amarillo durante el período de primavera y otoño. el Período de los Reinos Combatientes. Creen que el pueblo She y la mayoría del pueblo Yao se originaron a partir del Hombre Wuling, que fue una fusión de otros grupos étnicos después de que Dongyi se mudara al oeste de Hubei y Hunan. El difunto profesor Pan Guangdan rastreó el origen del "pueblo Wuling" en Changsha hasta una rama de los "Xuyi" entre los "Dongyi" entre el río Huaihe y el río Amarillo durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Él cree que está estrechamente relacionado con los grupos étnicos Miao, Yao y She. Más tarde, algunos de ellos se trasladaron a las montañas Wuling en la cuenca del río Yangtze y se convirtieron en el actual pueblo Yao. Algunos de ellos se fusionaron con el pueblo Han en las zonas montañosas de Jiangxi, Fujian y Zhejiang para convertirse en el pueblo She. La otra parte una vez se estableció en el área del lago Dongting, que era el pueblo Miao que luego entró en Xiangxi y Guizhou. Algunas personas comparan la herencia cultural de la familia Gaoxin con la herencia cultural de los Dongyi y She, como nudos de mujer, bufandas mongoles, cintas rojas para el cabello, adornos de plata para arreglar flores y pájaros, ropa como plumas de fénix y "cobre". para disfrazarse, espejos, "utensilios de cocina" de producción, "picos", "ballestas" de caza, zapatillas de madera, zapatos de jaula de hierba, etc. Se difunde la historia de "un perro con nueve vidas" (es decir, matar a un perro en la ciudad requiere una compensación por nueve vidas), y se difunde la historia de "El Fénix quema pájaros". Al casarse, escriba "Phoenix is here" coplas horizontales en la puerta principal, etc. Se puede ver que la relación entre las personas Diku, Dongyi, Xuyi y Gaoxin She es muy estrecha.
③ Dijeron los descendientes del "pueblo Yue". Se cree que el pueblo She es descendiente del antiguo pueblo Yue. Con base en la comparación de la distribución geográfica del antiguo pueblo Yue y el actual pueblo She en los libros históricos, o la superposición en el folclore y los libros históricos, o infiriendo de la evolución de los significados y pronunciaciones étnicas, se puede inferir que el pueblo Yue tiene la misma leyenda del melón Pangu, el mismo método de producción y el mismo Cuanto mayor sea el nivel de producción y las mismas costumbres, más probable es que el pueblo She sea descendiente del antiguo pueblo Yue. En la teoría de los descendientes del pueblo Yue, hay muchas teorías específicas diferentes. Por ejemplo, el pueblo She es descendiente de Gou Jian o Fan Li, reyes de Yue en el período de primavera y otoño. descendientes del pueblo Yue en las dinastías Qin y Han de China; otros creen que el pueblo She se originó en "Shan Yue", especialmente Nanhai Wangzhi, un descendiente del grupo étnico Yue a quien se le concedieron tierras en la frontera de Fujian. Guangdong y Jiangxi en el décimo año del emperador Gaozu de la dinastía Han (196 a. C.).
(4) Teoría "del Sur". Según esta teoría, el pueblo She es una rama de los "manchúes" o "manchúes del sur" y es un grupo étnico indígena en Guangdong. Según esta teoría, la leyenda de Pangu Gua no solo se extiende entre el pueblo Wuling, sino que también incluye "los condados de Jin, Bashu, Fifty, Changsha y Lujiang son todos Yi" en "Souji Shen", que equivale a la mayor parte del sur. China hoy. Ella y Yao tienen una estrecha relación histórica con los legendarios "bárbaros del sur" que adoraban los melones Pangu en la cuenca del río Yangtze durante las dinastías Han y Jin. La montaña Fenghuang en Guangdong es el lugar de nacimiento de su nación y es bien conocida en Fujian, Zhejiang y. otros lugares, lo que demuestra que residió durante mucho tiempo en la dinastía Han del Este. Los "bárbaros del sur" en Guangdong son los pueblos indígenas de Guangdong.
(5) Sobre los descendientes “Min” del pueblo indígena de Fujian. Según esta teoría, Min y Yue son dos grupos étnicos antiguos del sur de China. Fujian es un nativo de Fujian, el antepasado del pueblo She. Cuanto más son los Hakka de Fujian, menos se derivan los She del pueblo Yue.
Además, algunas personas creen que la etnia She se originó a partir de una rama de la etnia Yi en la antigua Henan y pertenecía a una tribu de clan estrechamente relacionada con Gaoxin. Algunas personas creen que la nacionalidad She se originó en Henan y que su antepasado es "Qi Xiaoyong", etc.
En definitiva, el origen del pueblo She nunca ha sido determinado. El pueblo She depende principalmente de la producción agrícola, complementada con la economía de la caza. Ya en el siglo VII d. C., los antepasados de la nacionalidad She utilizaron su arduo trabajo para desarrollar las áreas montañosas en la unión de Fujian, Guangdong y Jiangxi. En ese momento, la producción agrícola de los antepasados del pueblo She se basaba principalmente en el "cultivo" o "cultivo de tala y quema", y la mayor parte de la tierra cultivada era tierra seca sin recursos hídricos. Debido a la agricultura extensiva, la baja productividad, los bajos rendimientos de los cultivos y la vida prolongada en montañas profundas y bosques viejos con animales salvajes, la economía de la caza se ha desarrollado relativamente. "La agricultura" y la "caza" fueron las primeras características de producción del pueblo She.
Durante las dinastías Ming y Qing, los antepasados del pueblo She emigraron al este de Fujian y al sur de Zhejiang. Cuando llegaron allí, el área de Pingba estaba habitada principalmente por gente Han, y las áreas con mejores condiciones naturales habían sido reclamadas por la gente Han. Así que sólo pudieron talar las montañas y abrir terrenos baldíos para construir nuevas casas. Dondequiera que fueran, las montañas áridas se convertían en jardines de té y los barrancos en campos fértiles. El pueblo She ha hecho grandes contribuciones al desarrollo de la zona montañosa del sureste de la patria.
Después de la liberación, las políticas étnicas de China permitieron al pueblo She ejercer su derecho a ser dueños de su propio país. Los congresos populares de todos los niveles en las áreas pertinentes han dado la debida consideración al pueblo She en términos del número de representantes y han capacitado y promovido vigorosamente a sus cuadros. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, el sistema de responsabilidad por contratos de producción se implementó en las zonas rurales. La economía rural del pueblo She se volvió activa, las operaciones diversificadas convirtieron las montañas en tesoros, las empresas municipales prosperaron y las empresas municipales prosperaron. El nivel de vida del pueblo She mejoró enormemente. En la ola de mayor apertura, China se ha convertido en un lugar que atrae inversión extranjera. En Ningde, Putian, Fujian y Jingning, Zhejiang, las empresas con financiación extranjera están floreciendo y dando frutos.