Wang Xizhi, Sun, Zhang Yanyuan y Xu Jian en la dinastía Tang, Zhu y Xiang en la dinastía Song, Wang Ting y Xiang Mu en la dinastía Ming, Feng Wu en la dinastía Qing y Shen y Yu Shaosong ahora tiene opiniones diferentes sobre los libros anteriores. En términos generales, los primeros tres capítulos de los "Comentarios" de Zhang Yanyuan están registrados en su "Libro del Dharma". En cuanto al tercer artículo, "Sobre el respeto de los profesores por la escritura", sólo se recoge una bibliografía y no se publica ningún texto. Muchos pasajes de los capítulos 4 y 7 han sido citados por críticos de libros desde Yu Shinan y Ouyang Xun en la dinastía Tang. Los artículos segundo, cuarto, sexto, séptimo y octavo están editados por la Universidad Normal del Este de China. También hay registros en colecciones como "Colección Mochi", "Sociedad del Libro Jinghua", "Manual de pintura y caligrafía de Pei Wenzhai", "Caligrafía Ya Ci" y otras colecciones.
Muchos estudiosos creen que estos documentos no fueron escritos por el propio Wang Xizhi, ni fueron falsificados por personas de las Dinastías del Sur, ni fueron añadidos por generaciones posteriores. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos creen que: en primer lugar, aunque no se puede confirmar que fue escrito por el propio Wang Xizhi, ha circulado durante mucho tiempo y tiene una influencia de gran alcance, por lo que no se puede decir que sea infundado. En segundo lugar, no descartes algo sólo porque pueda ser falso. En tercer lugar, incluso bajo la apariencia de pueblo anterior a la dinastía Tang, todavía tiene un valor histórico importante. Cuarto, debemos creer en los maestros de la caligrafía y la pintura de la dinastía Tang, como Yu Shinan, Ouyang Xun y Zhang Yanyuan. Por lo tanto, según la caligrafía autoinformada, se debe creer que los dibujos y la teoría de la caligrafía de la Sra. Later Wei son escritos de Wang Xi o reflejan directamente la esencia de la caligrafía de Wang Xi. Otros artículos no se pueden negar por completo.
La teoría de la caligrafía de Wang Xizhi tiene los siguientes cuatro valores:
Primero, revela tecnología.
Por ejemplo, "La Teoría de los Gestos" tiene doce capítulos: capítulo de creación, capítulo de comprensión, capítulo de visión, capítulo de explicación, capítulo de procesamiento, capítulo de fortalecimiento, capítulo de enseñanza, capítulo de observación, capítulo de apertura, capítulo de control, Capítulo de observación. Se analizan muchos aspectos de la descripción y las técnicas del capítulo. A partir del uso de los caracteres del bolígrafo, analiza los métodos y gestos para ocultar el bolígrafo frontal y lateral, presionar el bolígrafo, cerrar el bolígrafo, descansar el bolígrafo, fruncir el ceño, luchar contra el bolígrafo, desmayar el bolígrafo, levantar el bolígrafo, girar. el bolígrafo, apilarlo, encenderlo y golpearlo. A juzgar por la conclusión, no es demasiado tarde para irse ni para posponer las cosas. Si se combina con la "combinación de dos caracteres", entonces "no debe ser ancho, no debe ser pesado, no debe ser largo, no debe ser simple, no debe ser complejo, no debe ser denso, no debe ser no debe ser largo"; si el tamaño es grande, entonces 'los caracteres grandes promueven el valor de los pequeños, y los caracteres pequeños son amplios y nobles, naturalmente anchos y estrechos, pero apropiados'. De la palabra "Bu Bai" significa "la distribución del blanco es uniforme, tanto en el lado lejano como cercano, y en la parte superior e inferior, es natural y estable". Cuando es necesario taparse, etc. En comparación con las teorías de caligrafía anteriores transmitidas desde la antigüedad, las técnicas involucradas en la teoría de la caligrafía de Wang Xizhi son obviamente más extensas y sistemáticas.
2. La teoría de la creación de la caligrafía.
En primer lugar, Wang Xizhi comparó repetidamente la creación de caligrafía con una feroz batalla. Más adelante en "Las pinceladas de la Sra. Wei Ti" se dice: "La persona que escribe el artículo está en la batalla, el escritor está en la espada, la tinta está en la armadura, la piedra de entintar está en la ciudad, el general se preocupa". , el asistente es hábil y el asesor militar ". El autor es bueno y malo, entra y sale, da órdenes y se somete para hacer movimientos. "Hay una declaración similar en el capítulo de Creación. La guerra es una competencia multifacética y la creación de caligrafía es similar. Además de tener una pluma y tinta excelentes, también debemos prestar atención al 'corazón', la 'habilidad', y "estrategia", y utilizar el "corazón" para controlar "El arte de la guerra de Sun Tzu" puede lograr la victoria por sorpresa. Esta teoría tuvo una influencia amplia y de gran alcance en las generaciones posteriores. En "Shu Lun", se dio cuenta Kang Youwei. los principios de la caligrafía a través de su propia lucha contra el enemigo. Incluso comparó la guerra con la caligrafía. En segundo lugar, Wang Xizhi enfatizó "pensar antes de escribir" y "pensar en libros" en su creación: "Si quieres aprender el método de la caligrafía, primero debes practicar la tinta, concentrarte en ella y anticiparte". El tamaño de la fuente es caído, recto y vibrante, de modo que los músculos y las venas estén conectados, y luego se pueda lograr la escritura. "En tercer lugar, con respecto a la promoción de Creación de caligrafía, "Chuangzhang" dice: "El primer paso de la escritura no se puede completar una vez que endereces las manos y los pies, la segunda vez será menos. Tres veces es como un libro, cuatro veces es suficiente y cinco veces es suficiente. Si está crudo, no te detengas, segunda y tercera línea, pero debe ser suave y saludable, y no se puede contar para alcanzar el objetivo final de la belleza, la bondad, la tersura y la salud. Cuarto, la creación de caligrafía es impredecible. "Es una excelente manera de incluir una publicación en el libro", dijo Cha Zhanglun. O hay una decoración de la urraca Gui Luan, que es una variación de la línea; o hay un Daigu, que pone el dragón en el papel; La pluma llena montes y montañas, como el mosaico de diez mil espadas; cuando se deja caer el papel, se extiende pisando las olas del río. ""Sobre la caligrafía" dice: 'Las personas que escriben libros son geishas misteriosas, no personas con ideales elevados, así que aprende de ellas'.
En tercer lugar, revela los principios estéticos de la caligrafía.
En primer lugar, Wang Xizhi cree que la caligrafía presta atención a la belleza de las imágenes.
Bian Hua dijo: "Cuando tocas un punto determinado, es como una piedra grande, o es como ponerse en cuclillas, o es como un cubo, o es como un pétalo de melón, o es como una castaña, o es afilados como excrementos de rata." Y así sucesivamente, cada uno se sale con la suya. "Cuando se trata del arte de luchar, debes 'colgar el palo como un largo pino apoyado en un valle, como si estuviera a punto de caer, como una ballesta al comienzo de cien disparos'; doblar los pies como un arco; párate erguido como un pájaro a la cabeza de una fila; tus pies deben ser como 'un pájaro a la cabeza de una fila'. Como "los brazos doblados de un hombre fuerte". , o como cabezas', 'o como insectos que comen hojas de madera, o peleando como agua, o como un hombre fuerte que lleva una espada, o como una mujer hermosa'. Los caracteres deben usar significados numéricos: o el trazo horizontal es como ocho puntas. , y el cabello es como una foca; o está estirado verticalmente como un árbol en lo profundo del bosque, o doblado como un gancho de acero, o la parte superior es como un tallo muerto, o la parte inferior es tan delgada como una aguja; La tendencia horizontal es como una aguja, o la forma del borde es como agua que fluye. En segundo lugar, la caligrafía estudia la belleza de la "situación". Los caracteres no deben ser anchos en la parte superior y estrechos en la parte inferior. es inapropiado herir los secretos, que son como plagas; no conviene ocultar las heridas y la escasez, las heridas largas como un pájaro que se ahoga son indeseables, pero las personas bajas no deben ser como una serpiente muerta; perjudicado, ya que una persona baja es como pisar un sapo. "El hombre fuerte" dice: "Gang Luo es como un guerrero estirando su gancho, un unicornio luchando contra un enemigo, un tigre recogiendo los dientes de un dragón". Si mantienes tus músculos y articulaciones en un puño, lograrás un gran éxito en el libro. De momento, es maravilloso animarse, recargar pilas, pensar críticamente y guardar secretos. Cuarto, se revelan las implicaciones filosóficas de la caligrafía.
La teoría de la caligrafía profundiza en categorías filosóficas chinas como el Tao, el Qi, el Yin y el Yang. "Notas sobre el libro del Sr. Baiyun" dice: "El espíritu del libro debe llegar al Tao, que es lo mismo que la teoría de Hunyuan". Los Siete Tesoros son preciosos y pueden recordarse por la eternidad. Si el Yang es brillante, se mantendrá erguido; si el Yin es demasiado fuerte, el viento llenará el edificio. "También revela la relación entre el interior y el exterior, las ganancias y las pérdidas, el tamaño, la densidad, la longitud, la urgencia y la fuerza en la creación de la caligrafía. Zeng Yun: 'En cualquier caligrafía, hay diez retrasadas y cinco urgentes, diez curvas y cinco rectas, diez ocultos y cinco salientes, quince voltios, todos pueden usarse para escribir. El bolígrafo debe tener "la parte posterior, los bordes y la inclinación, sea pequeña o grande, larga o corta", y la forma de la fuente debe ser "continua". todavía tiene que fluctuar hacia arriba y hacia abajo en el borde" y "no está permitido usar el bolígrafo para hacer el mismo tamaño". En papel y bolígrafo, dice: "Si el libro está vacío, use un bolígrafo resistente; El libro es más fuerte que el papel, use uno débil." Si la fuerza no es igual, no puedes caer. "(Sobre la caligrafía) Estas especulaciones sobre el arte de la caligrafía muestran la riqueza y profundidad de la teoría de la caligrafía de Wang Xizhi y proporcionan una rica nutrición de caligrafía para generaciones posteriores de calígrafos.