La experiencia de vida de Li Bai
1. Joven y prometedor
En su juventud, Li Bai estudió una amplia gama de temas. Además de los clásicos confucianos y las antiguas obras maestras literarias e históricas, también hojeó libros de cientos de escuelas de pensamiento y se convirtió en un "buen espadachín" (Han "Libro Jingzhou"). Creía en el taoísmo, que era popular en ese momento, y le gustaba vivir recluido en las montañas y los bosques, buscando la inmortalidad y aprendiendo el taoísmo. Al mismo tiempo, tenía ambiciones políticas de hacer grandes contribuciones y afirmó "aprender las palabras de Yan Guan, buscar las habilidades del emperador y luchar por la sabiduría del emperador". Está dispuesto a ayudarlo, expandir la región de Huan y convertir a Hai Xian en Jingyi" ("La respuesta de Dai Shoushan a Meng Shaofu Tiaoshu"). Por un lado, debería ser un ermitaño e inmortal separado del mundo. y por otro lado, debería ser el ministro del emperador, formó la contradicción entre nacer en el mundo y unirse al mundo. Sin embargo, participar activamente en el mundo y preocuparse por el país y la gente eran la corriente principal de su vida. y también fueron la base ideológica para el progreso de sus obras. Pocos de los poemas escritos por Li Bai en su juventud se han conservado, excepto "Tú". Sin embargo, artículos como "Taoist Priest" y "Mount Emei Moon Song". mostrar talentos sobresalientes.
2. Adiós a los familiares y viajar lejos
En el año 13 de Kaiyuan (725 d.C.), Li Bai dejó el ejército en el Reino de Shu. "Deja tu espada para servir a tu país y deja que tus familiares viajen lejos". Sacó un bote del desfiladero y navegó a lo largo del río. Las montañas de su ciudad natal desaparecieron gradualmente hasta quedar irreconocibles. Gorges todavía lo siguió, empujando su bote. Fue enviado a una ciudad extraña y distante. Para sorpresa de Li Bai, hubo una reunión extraordinaria en Jiangling. En realidad conoció a Sima Chengzhen, un sacerdote taoísta respetado por tres emperadores taoístas. Solo aprendió un conjunto completo de hechizos taoístas, pero también escribió una buena escritura de sellos, y sus poemas eran tan elegantes como los inmortales. Una vez, Xuanzong lo respetó mucho, lo llamó al salón interior para aprender las escrituras y le construyó un balcón. Mire el paisaje y envió a su hermana, la princesa Yu Zhen, a estudiar taoísmo con él. Li Bai, naturalmente, estaba muy feliz de ver a este sacerdote taoísta favorito y le envió sus poemas para que los revisara. , pero después de leer sus poemas, quedó aún más impresionado y lo elogió por "tener el viento de un santo, que puede llevarlo a donde quiera" porque vio que Li Bai no solo era sobresaliente en apariencia, sino también talentoso en Escribir no atrajo la atención de los funcionarios de Ronglu contemporáneos. Este era un talento que nunca había encontrado en la oposición durante décadas, por lo que fue elogiado con los más altos elogios taoístas. Es similar a los elogios posteriores de He Zhang. Esta es la impresión general del comportamiento y el estilo poético de Li Bai. Emocionado por los grandes elogios de Sima Chengzhen, estaba decidido a perseguir un mundo eterno como "Wandering Baji Watch". poema "Dapeng encuentra pájaros", con Dapeng como personaje. Este es el primer poema mundialmente famoso de Li Bai. Partió de Jiangling y comenzó su vuelo a miles de kilómetros de distancia.
Li Bai se dirigió hacia el sur desde Jiangling. Pasó por Yueyang y luego se dirigió hacia el sur. Al llegar a uno de los destinos de este viaje, sucedió algo desafortunado. El compañero de viaje de Li Bai, Wu Guide, murió de una enfermedad repentina (o fue golpeado hasta la muerte). Cayó junto a su amigo y gritó: "Hay sangre detrás de las lágrimas" porque lloró tanto que los transeúntes lloraban. Estaba realmente indefenso cuando se encontró con tal desgracia. Enterrado en el lago Dongting, continuó hacia el este. Li Bai, decidido a llevarse los huesos de su amigo después de su viaje al sureste, llegó a Lushan y escribió el famoso "Mirando la cascada de Lushan". Li Bai fue allí. las Seis Dinastías. Este lugar es majestuoso, con un tigre sentado sobre la placa de un dragón y el palacio de las Seis Dinastías. Esto no solo despertó muchas emociones en Li Bai, sino que también despertó su orgullo por esa época. Él cree que la antigua capital ha estado en decadencia y no hay nada que ver. Es mejor gobernar al emperador y traer la paz al mundo. Aunque el poder dominante de Jinling había desaparecido, los hijos e hijas de Jinling recibieron a Li Bai con afecto. Cuando Li Bai se despidió de Jinling, Wu Ji sirvió vino y los hijos de Jinling se saludaron atentamente y con frecuencia levantaban vasos para animarlo a beber. El sentimiento de decir adiós fluye por el corazón de las personas como un río que fluye, haciéndolo inolvidable. Después de que Li Bai se despidiera de Jinling, llegó a Yangzhou desde el río. Yangzhou era una ciudad internacional en ese momento. Li Bai nunca había visto una ciudad tan animada y pasó un rato con sus compañeros de viaje.
En pleno verano, Li Bai y varios jóvenes amigos "desmontaron de sus caballos y se dirigieron a la avenida Oubei. Miraron el agua verde en el horizonte y las montañas verdes en el mar. Era muy agradable". En otoño enfermó en Huainan (Yangzhou). Al estar en un país extranjero, tenía muchos pensamientos. Lamentó tener pocas esperanzas de lograr el éxito y extrañaba profundamente su ciudad natal. Lo único que podía brindarle algo de consuelo eran las cartas de amigos lejanos.
Después de que Li Bai se recuperara en Huainan, se fue a Suzhou. Aquí es donde el rey Wu Fu Chai y sus bellezas cantaban y bailaban día y noche. Li Bai sentía nostalgia por el pasado y escribió un poema épico "Wu Qiqu". Este poema fue posteriormente elogiado por He, quien lo llamó "sacudiendo los cielos y llorando fantasmas y dioses". Desde esta perspectiva, aunque los poemas Yuefu de Li Bai a veces utilizan títulos antiguos, son más innovadores. Los lugares escénicos y los sitios históricos en Gusu ciertamente despertaron la nostalgia de Li Bai por el pasado, y los hermosos y sencillos Wu Ji y Yue Nu hicieron que Li Bai los admirara. Al pie de la montaña donde estaba Shi Zeng en Huansha, Li Bai usó su maravillosa pluma para dejar un hermoso boceto en la piedra de Huansha. Li Bai regresó a Jingmen desde el oeste. Permaneció en Jingmen durante tres meses. Aunque extrañaba su hogar, no tuvo éxito en su carrera y le resultó difícil regresar a su ciudad natal. Finalmente decidió vagar de nuevo. Primero, llegaron al lago Dongting y enterraron los huesos de Wu Guide en Jiangxia (ahora Wuchang, Hubei). Conoció al monje Xingrong en Jiangxia y aprendió sobre Meng Haoran gracias a él, por lo que fue a Xiangyang para visitar a Meng Haoran y escribió el famoso poema de cinco ritmos "Una palabra para Meng Haoran". Pronto, Li Bai llegó a Anlu y se instaló en el templo taoísta de Xiaoshou. Pero vivir recluido aquí no es una solución a largo plazo. Todavía quiere buscar oportunidades de avance profesional. Cuando Li Bai vivía recluido en Shoushan, se hizo amigo de funcionarios mediante el cabildeo para mejorar su reputación. El talento literario de Li Bai fue apreciado por el primer ministro de Wuhou, Xu, quien lo reclutó como su nieto político. Li Bai y su esposa Xu vivieron una vida matrimonial feliz bajo las rocas en flor de durazno en la montaña Baizhao, no lejos de la casa de Xu. Sin embargo, la belleza de la vida matrimonial no disminuyó la ambición de Li Bai de salir y triunfar. Basado en la familia de su esposa en Anzhou, viajó varias veces y conoció a algunos funcionarios y nobles. En el año 22 de Kaiyuan (734 d. C.), conoció a la dinastía Han Zong, el gobernador de Jing y el gobernador de Xiangzhou.
3. Primera vez que vienen a Chang'an
Los emperadores feudales solían cazar en invierno. Después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subiera al trono, emprendió muchas cacerías y cada vez llevó consigo enviados extranjeros para mostrar su fuerza para intimidar a los países vecinos. En el año veintitrés de Kaiyuan (735 d. C.), Xuanzong volvió a cazar y Li Bai estaba viajando hacia el oeste, con la esperanza de ganarse el aprecio de Xuanzong por su "Gran Caza Fu".
Su "Darefu" espera "mostrar las cosas ampliamente", pero "Shengchao Garden es remoto y desolado, y la situación es muy diferente a la de las generaciones anteriores. Se jacta de que esta dinastía es muy superior a". La dinastía Han, y al final predica El misterioso entierro del taoísmo está en consonancia con el estado mental de Xuanzong que defendía el taoísmo en ese momento. El propósito del viaje de Li Baixi era dar regalos. Además, también aprovechó la oportunidad para visitar Chang'an y apreciar el paisaje de esta "peregrinación de todas las naciones". Vive al pie de la montaña Zhongnan y, a menudo, visita la montaña Zhongnan y la contempla. Cuando subió al pico norte de la montaña Zhongnan, se le mostró la elegancia de un gran país.
Siente profundamente que vivir en un país así es extraordinario, por lo que está muy orgulloso. Pero la idea de los elementos corruptos de este próspero imperio empañaba una vez más su noble humor. Después de que Li Bai entró en Chang'an, conoció a Zhang Weiweiqing y le envió un poema a la princesa Yu Zhen a través de él. Las dos últimas frases dicen "Cuando hay poca gente, la Reina Madre quiere verte", que es para desearle iluminación. Li Bai también expresó en el poema "Envíe a Su Majestad" que su situación era muy difícil y esperaba presentarlo a la corte imperial. Como resultado, se acercó a los niveles superiores de la clase dominante. Li Bai también se reunió con He en Chang'an esta vez. Li Bai fue una vez al Palacio Ziji e inesperadamente se encontró con He allí. Ya leyó los poemas de He Lao. Cuando lo conocí esta vez, naturalmente dio un paso adelante para saludarlo y le entregó un libro de poemas en la manga. Le gustaban mucho Shu Daonan y Wu Qiqu, así que se quitó el escarabajo de su cinturón y le pidió a alguien que llevara a Li Bai a tomar una copa. Quedó atónito ante los magníficos poemas y el comportamiento elegante de Li Bai, e incluso dijo: "¿Bajaste a la tierra con una estrella de oro blanco?"
Un año después, Li Bai todavía era un invitado en Chang'. an, No hay posibilidad de asumir el cargo. Se sintió un poco deprimido. Un buen amigo lo invitó sinceramente a vivir en un lugar apartado bajo el sol de Qingshan, pero Li Bai no tenía intención de ir. Esta vez fue a Chang'an con el ideal de lograr logros, pero no lo encontraron por ningún lado. Esto hizo que Li Bai se sintiera decepcionado y un poco enojado. Fui a ver al príncipe a su puerta y quedé extremadamente insatisfecho. Simplemente suspiré "Es difícil ir, vuelve" y dejé Chang'an.
4. Devolver el dinero
Li Bai, de 42 años, fue recomendado a Chang'an por la princesa Yu Zhen, hermana del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (it). Se dice que fue presentada por el taoísta Wu Yun). El emperador Xuanzong de la dinastía Tang admiraba mucho el talento de Li Bai y lo trataba con mucha cortesía.
El "Prefacio a la colección de la cabaña con techo de paja" de Li decía: "Retírese y salude, como ve (uno de los" Cuatro héroes de Shangshan "durante las dinastías Qin y Han)". "Dale el arroz a Qibao Bed y deja que la mano recoja el arroz". Pero Tang Xuanzong solo le pidió que adorara a Hanlin y fuera su asistente literario. Tres años más tarde, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang le "devolvió el dinero".
Tres años de vivir en Chang'an le dieron a Li Bai una mejor comprensión de la corrupción y la oscuridad en Corea del Norte. Ser "devuelto" por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang fue un hito en la carrera política de Li Bai.
En el primer año de Tianbao (742 d.C.), Xuanzong leyó los poemas de Li Bai y los admiró mucho porque fue elogiado por la princesa y por Él, por lo que convocó a Li Bai al palacio. El día en que Li Bai vino al palacio a verlo, Xuanzong bajó a saludarlo y le dijo: "Dale comida frente a la cama Qibao y sácala tú mismo y le preguntó sobre algunos asuntos contemporáneos". estudio de la vida media y observación a largo plazo de la sociedad, Li Bai había dado una respuesta reflexiva. Xuanzong quedó muy impresionado e inmediatamente ordenó a Li Bai que rindiera homenaje a Hanlin. Su trabajo consistía en redactar proclamas y acompañar al emperador. Cada vez que Xuanzong organizaba un banquete o una excursión, ordenaba a los asistentes de Li Bai que usaran su rápido talento poético para componer poemas en el acto. Aunque no es un registro de méritos y virtudes, sus palabras todavía se transmiten a las generaciones futuras y se jactan con arrogancia ante las generaciones futuras. Li Bai era tan favorecido por Xuanzong que sus colegas sentían envidia, pero algunas personas estaban celosas por eso.
Cuando Li Bai estaba en Chang'an, no solo rindió homenaje a Hanlin y acompañó al rey, sino que también caminaba a menudo por Chang'an. Descubrió que había una profunda crisis en la prosperidad del país, y esos eran los eunucos tiránicos y los parientes arrogantes más cercanos al emperador. Envolvieron a Chang'an y China como nubes oscuras, lo que le dio a Li Bai una fuerte sensación de depresión.
Al mismo tiempo, el comportamiento disoluto de Li Bai fue difamado por Zhang Tan, un erudito de Hanlin, y surgió algo de rencor entre los dos.
Li Bai estaba profundamente conmovido por la corrupción en los asuntos estatales y las calumnias de sus colegas. Escribió un poema "Hanlin Research·Conversation·Giving Scholars" para expresar su intención de regresar a casa. Inesperadamente, en este momento, a Li Bai le devolvieron el oro, lo que pareció ser una sorpresa. Esta vez, pareció que Li Bai dijo algo inapropiado.
Viajar de nuevo
En el verano del tercer año de Tianbao (744 d.C.), Li Bai llegó a Luoyang, la capital oriental. Aquí conoció a Du Fu. Se reunieron dos de los más grandes poetas de la historia de la literatura china. En ese momento, Li Bai ya era famoso en todo el país, mientras que Du Fu estaba en su mejor momento pero varado en Los Ángeles.
Li Bai es once años mayor que Du Fu, pero con su talento no es arrogante frente a Du Fu. Du Fu, un "viejo amigo" que era "de apariencia severa y suave de corazón, adicto al vino tanto como a su vida", no se doblegó ante los elogios de Li Bai. Los dos hombres desarrollaron una profunda amistad como iguales. Cuando los dos estaban en Luoyang, concertaron una cita para reunirse en las dinastías Liang y Song (hoy Kaifeng y Shangqiu) la próxima vez para visitar el taoísmo y buscar la inmortalidad.
En el otoño del mismo año, los dos llegaron a la dinastía Liang Song como prometieron. Aquí, dos personas expresan sus sentimientos a través del pasado y discuten el presente. También conocieron aquí al poeta Gao Shi, que aún no había asumido el cargo. Sin embargo, cada uno de ellos tiene las mismas ambiciones e ideales. Los tres se lo pasaron genial viajando, comentando crítica literaria y poesía, y hablando de tendencias mundiales, preocupándose todos por los peligros ocultos del país. En ese momento, Du Li estaba en su mejor momento y este intercambio de ideas entre ellos en la creación tuvo un impacto positivo en ellos en el futuro.
En el otoño y el invierno de este año, Du Li volvió a separarse, fue a buscar un maestro taoísta, creó un Zhenjing (texto secreto taoísta) y enseñó un libro taoísta. Llegó Li Bai (hoy Jinan, Shandong) y Gao, un sacerdote taoísta de la dinastía Qing, le enseñó en el palacio. A partir de entonces, realizó oficialmente rituales taoístas y se convirtió en sacerdote taoísta. Más tarde, Li Bai fue al condado de Anling, Texas, y conoció a Gai Liao, que era bueno escribiendo símbolos y sellos en esta área, y le hizo un atlas auténtico. Li Bai obtuvo un resultado satisfactorio en esta visita inmortal.
En el otoño del cuarto año de Tianbao (745 d.C.), Li Bai y Du Fu se reunieron por tercera vez en Donglu. En poco más de un año, los dos se encontraron dos y tres veces y su amistad se profundizó. Juntos visitaron al maestro ermitaño y a Li Yong, un ensayista y calígrafo de fama mundial en ese momento. Este invierno, los dos se separaron y Li Bai se preparó para volver a visitar Jiangdong.
Li Bai salió de Donglu, tomó un barco desde Rencheng y siguió el canal hasta Yangzhou. Como estaba ansioso por encontrarme con Yuan Danqiu en Huiji, no me quedé mucho tiempo. Después de llegar a Huiji, Li Bai fue primero a expresar sus condolencias a He, quien falleció. Pronto, Kong también llegó a Kuaiji, por lo que Li Bai, Yuan Danqiu y Kong visitaron Yudong, Lanting y otros lugares de interés, pasearon en bote por el lago Jinghu, deambularon entre los ríos y describieron improvisadamente las hermosas montañas, ríos y detalles históricos en este área. En Jinling, Li Bai conoció a Cui Chengfu. Ambos estaban políticamente frustrados y tenían una relación relativamente estrecha. Disfruto nadando cada vez que juego, sin importar la mañana o la noche. Navegaron en balsa por el río Qinhuai y cantaron toda la noche, atrayendo a personas de ambos lados del estrecho para maravillarse y aplaudirlos.
Debido a personalidades similares y experiencias similares, los dos tenían una mejor comprensión y una amistad más profunda que los amigos comunes, por lo que Li Bai ató los poemas de Cui Chengfu a su ropa y los memorizó cada vez que recordaba.
Invitado a la pantalla
En el decimocuarto año de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi y Li Bai se refugió en Lushan. En ese momento, siempre tuvo dos pensamientos contradictorios en su mente: jubilarse y ayudar al mundo. Li Lin, el rey eterno, acababa de comenzar su viaje hacia el este en ese momento, y Li Bai fue invitado a unirse al espectáculo. Li Bai fue detrás de escena y cometió el mayor error de su vida. Creía que el caos del mundo ya había sido determinado. En ese momento, la situación de Datang era muy similar a la de Jin Dong, Yongjia y Dunan. Esta fue una buena oportunidad para el régimen separatista de Jiangnan. Por lo tanto, instó a Wang Yong a ir directamente a Jinling. Después de que Wang Yong lanzó una rebelión, escribió once poemas más, entre ellos "El primer mes del mes lunar sale en el este, y el emperador mira a través de las banderas del dragón y el tigre". lejos", "Tres ríos en el norte están en caos, y los cuatro mares corren hacia el sur como Yongjia. Pero él usa palabras como "Donshan Xie Anshi te sonríe, Jaja Husha", "El viento del sur barre a Beijing y el. Oeste entra en Chang'an para mirar al sol". Xiao y Kong, del sur del río Yangtze, también aceptaron la invitación y evitaron el desastre. En este sentido, Li Bai es obviamente inferior a ellos. Wang Yong fue rápidamente derrotado y Li Bai fue encarcelado en Xunyang. En ese momento, Cui Huan alentó a Jiangnan a reclutar talentos. Li Bai escribió un poema pidiendo ayuda y su esposa, el maestro, también pidió ayuda a gritos. Song Ruosi colocó a los 3.000 soldados de Wu Bing en Xunyang. Rescató a Li Bai de la prisión y le permitió unirse al shogunato. Li Bai se convirtió en ayudante de Song Ruosi, escribió varios ensayos para Song y lo siguió a Wuchang. Li Bai era muy apreciado por Song Ruosi y lo recomendó a la corte nuevamente en nombre de Song, con la esperanza de ser nombrado nuevamente por la corte. Pero por alguna razón desconocida, no sólo no vio la carta de nombramiento, sino que fue secuestrado en Yelang (hoy Tongzi, Guizhou), lo cual fue completamente inesperado. En el invierno del segundo año de Zhide (757), Li Bai fue de Xunyang Road a Yelang, el lugar de exilio. Porque la sentencia es un delito a largo plazo que nunca volverá, y Li Bai se encuentra ahora en sus años crepusculares. "Yelang ha viajado miles de kilómetros hacia el oeste", lo que lo entristeció aún más.
7. Murió de una enfermedad grave
En el segundo año de Ganyuan (759 d.C.), Li Bai fue a Wushan. Debido a la grave sequía en Guanzhong, la corte imperial anunció una amnistía general, estipulando que todos los fallecidos del arroyo y de abajo serían perdonados. De esta manera, Li Bai finalmente obtuvo la libertad después de un largo período de deambular. Inmediatamente bajó por el río Yangtze, y la famosa canción "Send Off to Baidi City Early" reflejaba mejor su estado de ánimo en ese momento. Cuando llegó a Jiangxia, Li Bai se quedó un tiempo porque su viejo amigo Liang Zai era el gobernador allí. En el segundo año después de llegar a Ganyuan, Li Bai fue nuevamente invitado por un amigo a pasear en bote por el lago Dongting con el degradado Jia Zhi para admirar la luna, imaginar el amor antiguo y expresar sus emociones con poesía. Pronto regresó a sus antiguos lugares de Xuancheng y Jinling. Durante casi dos años, viajó entre los dos lugares, dependiendo todavía de otros para ganarse la vida. En el segundo año del año pasado, Li Bai, que tenía poco más de sesenta años, regresó a Jinling debido a una enfermedad. En Jinling, su vida era bastante vergonzosa, por lo que tuvo que acudir a su tío Li, que era el magistrado del condado de Dangtu. En el tercer año de Shangyuan (762 d.C.), Li Bai enfermó gravemente. Le entregó el manuscrito a Li antes de su muerte a la edad de 61 años. Siempre ha habido opiniones diferentes sobre la muerte de Li Bai. En general, hay tres formas de morir: una es la muerte por embriaguez; la segunda es la muerte por ahogamiento; La primera forma de muerte se encuentra en el "Libro Antiguo de Tang", que afirma que Li Bai "murió borracho en Xuancheng debido al consumo excesivo de alcohol"; la segunda forma de muerte también se encuentra en otras historias oficiales o investigaciones de expertos y eruditos; . Se dice que cuando Li Guangbi East Town estaba cerca del río Huaihe, Li Bai ignoró la edad de 61 años y se fue después de escuchar la noticia y se ofreció como voluntario para matar al enemigo. Esperaba hacer todo lo posible para salvar a la nación en sus últimos años, pero enfermó en el camino de regreso y murió a manos de Li, el magistrado del condado de Dangtu y el calígrafo de focas más famoso de la dinastía Tang. La tercera ley de la muerte aparece a menudo en el folclore y es muy romántica. Li Bai estaba bebiendo en el río Dangtu y se ahogó porque, borracho, saltó al agua para atrapar la luna, lo cual es muy consistente con el carácter del poeta. Pero no importa de qué manera mueras, está directamente relacionado con tu participación en la rebelión y el levantamiento de Wang Yong y Li Lin. Debido a que Li Bai exilió a Yelang, su vida legendaria y llena de baches terminó poco después de ser indultado.
Obras principales de Li Bai
La única obra auténtica que queda de Li Bai, "Rooftop Tie", se encuentra ahora en la colección del Museo del Palacio de Beijing.
Li Bai compuso una gran cantidad de poemas a lo largo de su vida, y más de 900 de ellos han sido transmitidos hasta el día de hoy, entre los que se incluyen principalmente "El camino hacia Shu es difícil", "Es difícil ir a el Cielo", "El Río", "Pensamientos en una Noche Tranquila", etc. y Ji. Su creación poética cubre una amplia gama de temas de la poesía clásica china y ha producido excelentes obras sobre muchos temas.
1. Principales logros
Poesía
Los mejores géneros de Li Bai son los poemas rimados de siete caracteres y las cuartetas. La canción de siete caracteres de Li Bai también adopta la estructura de abrir y cerrar, saltar y balancearse.
El comienzo de un poema es a menudo abrupto, como una oleada repentina, pero la imagen intermedia del poema es repentina, a menudo omite cuidados transicionales, y no parece haber rastro a seguir.
Los poemas suelen terminar abruptamente en el clímax emocional.
Las cuartetas de cinco o siete caracteres de Li Bai representan mejor el estilo fresco y animado de su poesía. Por ejemplo, la belleza de "Ven temprano a la ciudad de Baidi", "Adiós a Meng Haoran en el camino a Yangzhou" y "Pensamientos en una noche tranquila" es que "solo mira el primer plano y las palabras habladas, pero hay matices y sabores extranjeros que mantienen alejada a la gente." (Sobre Yu)
Algunos de los lenguajes de los poemas de Li Bai son tan frescos como el lenguaje hablado, y otros son atrevidos, informales y cercanos a Todos están unidos en la belleza natural del "hibisco que emerge del agua clara, tallado por la naturaleza". Esto está relacionado con su búsqueda consciente de la belleza natural. Heredó el pensamiento literario de Chen Ziang y asumió como su deber restaurar la tradición de la poesía y el Sao. Una vez dijo: "Desde Liang Chen, Yan Bo ha estado extremadamente delgado, pero Shen Xiuwen todavía presta atención al temperamento y debe ser anticuado. No soy yo, sino ¿quién?" (¿Poemas técnicos? Grado uno de Meng Meng). defendió la "inocencia" y satirizó las "pequeñas habilidades y la ingenuidad" "La niña fea estaba aprendiendo a caminar en Handan. La belleza natural de su lenguaje poético es el resultado de su cuidadoso estudio de las canciones populares y su comprensión de las características populares. Es tan claro como las palabras, popular y vívido.
Palabras
Aún no hay una conclusión unánime sobre si Li Bai compuso Ci, pero las obras que se han transmitido como Ci de Li Bai incluyen "Autumn Wind Ci", "Zhizhu Ci", unas 20 obras como "White Nose" y "Knotting Stockings" son auténticas y pueden incluirse en la letra. En términos de su importancia pionera y sus logros artísticos, "Li Bai's Ci" goza de un alto estatus en la historia de Ci. Este estatus es similar al estatus de la mitología griega antigua en el arte occidental. Como norma inalcanzable, la poesía de Li Bai se ha convertido en un ídolo eterno en los corazones de la gente. Li Bai hizo una gran contribución a la formación del modelo de texto de Ci y al modelo de creación de Ci.
De hecho, a partir de la "Colección Flower Room" de las Cinco Dinastías, todas las antologías y antologías de poesía Tang y Song nunca olvidarán a Li Bai en "Gimnasia", o al menos lo mencionarán en el prefacio. y posdata. Otros logros Como primer gran poeta de la historia de la literatura, aunque sólo tiene unos pocos poemas cuyos derechos de autor son a menudo cuestionados, nadie ha expresado jamás ningún descontento o crítica hacia él. Si se selecciona al poeta número uno del mundo, Li Bai sin duda será elegido "Rey de Ci" por votación unánime.
Caligrafía
"Shangjie Tie" es una escritura cursiva con cuatro palabras y cuatro líneas escritas por Li Bai. También es la única caligrafía auténtica transmitida de generación en generación. Papel, 28,5 cm de largo y 38,1 cm de ancho. 5 líneas de escritura cursiva, 25 palabras. Si usa la palabra "Taibai". La inscripción "Qinglian Han Yi" se cita de la escritura habitual del emperador Gaozong Li Hong de la dinastía Qing, y la inscripción "Li Taibai de la dinastía Tang" está grabada en la parte superior derecha del texto en un delgado libro dorado escrito por Zhao Ji, emperador Huizong de la dinastía Song.
Contenido
Las montañas son altas y los ríos largos, y hay miles de cosas. A menos que tengas una pluma vieja, puedes ser fuerte o pobre.
18. Libro de nivel superior, Taibai.
Después de la tesis, hay inscripciones y posdatas de Yuan, Yuan, Du Ben, Ouyang Xuan, Lu Qi y Qianlong de la dinastía Qing. Los volúmenes frontal y posterior incluyen a Zigu y Dong Zhai de Zhao en la dinastía Song, Qiu Heshu de Jia Sidao, el sello privado de Zhang Qian de la dinastía Yuan, el sello de Ouyang Xuan de la dinastía Ming, así como Xiang, He, Qing Biao, Anqi, Qing Neifu y colecciones modernas.
Manejo de la espada
Li Bai no solo tiene talento en la literatura, sino que también es muy hábil en el manejo de la espada. Tiene "quince buenos manejo de la espada" y "autoestudio del manejo de la espada". Logros extraordinarios. La poesía de Li Bai, el manejo de la espada de Pei Minzhi y la caligrafía cursiva de Zhang Xu se conocen colectivamente como las "Tres Maravillas" de la Dinastía Tang. Aunque el manejo de la espada de Li Bai no estaba incluido en las "Tres Maravillas", su manejo de la espada solo era superado por Pei Min, ocupando el segundo lugar en la dinastía Tang.
Según las estadísticas, la palabra * * * aparece 107 veces en "Poemas completos de la dinastía Tang" de Li Bai. Además de que "Jiange" aparece tres veces como topónimo, "Jianqiang" aparece una vez. , y "Jiange" aparece una vez "Apareció como arma 103 veces. Hay 1 espada, 1 Wu Gou, 1 Wu Hong, 1 Zhan Lu, 1 Gan Jiang y 1 Mo Ye. En total, "Sword" aparece 118 veces (contando "Wu Gou Shuang Xue Ming", "Xian Zhan Lu Sword", "Sword Flower Autumn Lotus Out of the Box", "My Wife's Evil Sword", "My Family Qingping Sword" 》1 vez respectivamente), distribuidos en 65438 veces. Esto muestra cuánto ama Li Bai las espadas.
Taoísmo
Desde su juventud, Li Bai iba a menudo a Daitian para hablar con sacerdotes taoístas sobre el taoísmo. Más tarde, vivió recluido con un ermitaño llamado Dong Yanzi en Minshan y estudió mucho. Criaron muchas aves exóticas y trabajaron como cuidadores de animales en los bosques de montaña donde vivían. Estas hermosas y dóciles aves, acostumbradas a reproducirse, vuelan regularmente para alimentarse y parecen comprender el lenguaje humano.
Tan pronto como escucharon el grito, volaron escaleras abajo desde todas direcciones e incluso picotearon los granos en las manos de las personas sin miedo. Este incidente se rumoreó como una anécdota, y finalmente el gobernador de Mianzhou fue a la montaña para observar los pájaros y comérselos. Al ver que podían controlar el movimiento de los pájaros, Secretary decidió que tenían taoísmo, por lo que quiso recomendarles que hicieran el examen de taoísmo. Sin embargo, ambos hombres declinaron cortésmente. Zhao Kun, un famoso estratega militar en ese momento, también fue maestro de Li Bai. Escribió diez volúmenes de clásicos largos y breves en el cuarto año de Kaiyuan (716). Li Bai tenía sólo quince años en ese momento. Las obras estratégicas de Zhao Kun estudiaron las similitudes y diferencias de los Seis Clásicos, analizaron la situación del mundo y enfatizaron la forma de ascenso y caída y la forma de controlar el caos, lo que despertó un gran interés en Li Bai. Está decidido a hacer contribuciones en el futuro y le gusta hablar sobre el camino de la realeza, que también está influenciado por este libro.
2. Estilo de poesía
Restringido, fresco y elegante, rico en imaginación, maravillosa concepción artística, lenguaje maravilloso, romántico y concepción artística clara.
Li Bai vivió en la próspera dinastía Tang. Tiene una personalidad heroica y ama las montañas y los ríos de su patria. Viajó por todo el país y escribió muchos poemas magníficos alabando montañas y ríos famosos. Sus poemas son atrevidos, frescos y elegantes, ricos en imaginación, hermosos en concepción artística y enérgicos en el lenguaje. La gente lo llama el "Hada Poeta".
Los poemas de Li Bai no solo tienen el típico espíritu romántico, sino que también tienen características artísticas románticas típicas en términos de creación de imágenes, ingesta de material, selección de género y uso de diversas técnicas artísticas.
Li Bai se moldeó con éxito en sus poemas, se expresó con fuerza y destacó la personalidad única del protagonista lírico, por lo que sus poemas tienen características románticas distintivas. Le gusta expresarse con imágenes magníficas, expresar sus sentimientos y expresar sus emociones sin ocultamientos ni frenos en sus poemas. En cuanto al poder, "sostiene un crisantemo y se burla de dos mil piedras" (una de las dos canciones "Sending Choi Si-woo Drunk" al ver el arduo trabajo de los trabajadores, su "corazón se rompe como la lluvia"). Cuando el país estaba en ruinas y la gente perecía, "cruzó el río y juró fluir, con el objetivo de limpiar las Llanuras Centrales. Sacó su espada y golpeó el pilar delantero, y la canción trágica fue difícil de recuperar" ( "Nan Ben Shu Huai"), tan apasionado; cuando bebe felizmente con amigos, "las dos personas se enamoran, una bebida tras otra. "Estaba borracho y quería dormir, y quería abrazar a Qin en la dinastía Ming ( "Mountain Lovers"), tan inocente y directa. En resumen, sus poemas expresan vívidamente su carácter audaz y su imagen audaz.
La audacia es la principal característica de la poesía de Li Bai. Además de los factores de pensamiento, personalidad y talento, las técnicas de expresión artística y la estructura de género utilizadas en los poemas de Li Bai también son razones importantes de su estilo audaz y elegante. Ser bueno confiando en la imaginación y ser subjetivo y objetivo es una característica importante de la técnica artística romántica de la poesía de Li Bai. Casi todos los artículos tienen imaginación y algunos incluso utilizan múltiples imaginaciones a lo largo del artículo. Cosas reales, paisajes naturales, mitos y leyendas, alusiones históricas e ilusiones se han convertido en los medios de su imaginación. Con la ayuda de la imaginación, a menudo trascendemos el tiempo y el espacio, entrelazamos la realidad con los sueños y el país de las hadas, entrelazamos la naturaleza con la sociedad humana y reproducimos la realidad objetiva. Las imágenes de sus obras no son un reflejo directo de la realidad objetiva, sino la exteriorización de su mundo subjetivo interior, que es la realidad del arte.
Una de las técnicas artísticas románticas en la poesía de Li Bai es combinar hábilmente personificación y metáfora, empatizar con objetos y comparar objetos con personas.
Otra técnica artística romántica en la poesía de Li Bai es captar ciertas características de las cosas e imaginar y exagerar audazmente basándose en la vida real. Su exageración no sólo es imaginativa y extraña, sino que también siempre se combina con cosas específicas. Es tan natural e invisible, tan audaz, verdadera y creíble, que juega el papel de resaltar la imagen y fortalecer la emoción; A veces también combina una exageración audaz con un contraste marcado para realzar el efecto artístico añadiendo contraste artístico.
3. Contenido ideológico
Elogiar los ideales y expresar dolor e indignación.
En la próspera dinastía Tang, el país era fuerte y muchos eruditos estaban ansiosos por hacer contribuciones. Li Bai se consideró a sí mismo como un talento incomparable y sus logros al "fortalecer su sabiduría, cumplir sus deseos, hacer el mundo grande y los mares y los condados claros. A lo largo de su vida, persiguió inquebrantablemente "reír en busca de ganancias" y "en última instancia". disfrutando del país." "Lo ideal. Se comparó con Dapeng, Tianma y Xiong Jian: "Dapeng puede volar miles de millas en un día con el viento. Si el viento se detiene, aún puede arrastrar el agua turbulenta ("Li Shangyong"). Espera convertirse en un rey sabio como Jiang Shang y restaurar la dinastía Han como Zhuge Liang. "Sympathy" en "Reading the Biography of Zhuge Wuhou" de Yin, "Wandering Song" de Dong y "Difficult to Go" (Parte 2) reflejan sus pensamientos.
Desprecia a los fuertes y persigue la libertad.
Sintió que confiando en sus propios talentos, podría "salir con seguridad y hacerse amigo de los príncipes, y escapar del nido de pájaro cuando esté en el desierto" ("Envía al Jardín de las Golondrinas a actuar la ciudad escondida de las hadas en el prefacio de la montaña").
Siente un fuerte desprecio por aquellas personas poderosas que disfrutan de altos cargos y altos salarios debido a conexiones familiares, mostrando un carácter arrogante e inflexible. Despreciaba la jerarquía feudal, no estaba dispuesto a adular y desdeñaba vivir al margen de las costumbres. La oscuridad de la realidad desilusionó sus ideales y fue asfixiado por los grilletes de la jerarquía ética feudal. Anhelaba la libertad y la liberación de su personalidad, por lo que adoptó una actitud salvaje y desinhibida ante la vida para liberarse de las ataduras y luchar por la libertad. La forma de expresión es disfrutar de la bebida y el canto, buscar la inmortalidad y aprender el taoísmo. Pero el vino no puede aliviar las preocupaciones y los dioses son más etéreos, por lo que "sigue el hábito inmutable de mi vida" ("La balada del monte Lu") y alaba la hermosa naturaleza como sustento de ideales y encarnación de la libertad. Monte Emei, Monte Huashan, Monte Lu, Monte Tai, Monte Huang, etc. Sus obras son majestuosas, llenas de nubes y arroyos; el caudaloso río Amarillo y el turbulento río Yangtze en las obras arrasan con todo, mostrando el carácter rebelde del poeta y su fuerte deseo de romper las cadenas.
Exponer la realidad y criticar la política actual
Esta es la airada resistencia de Li Bai a la sociedad y una importante manifestación de su espíritu rebelde. Se opuso a la afición de Xuanzong por la guerra y reveló que él no era uno de los suyos, lo que provocó que los soldados del pueblo se sacrificaran en vano. Debido a la arrogancia de Xuanzong, los eunucos eran muy poderosos. A través del análisis de la plataforma política y la observación in situ de Youyan, Li Bai fue sensible a los poetas. Él y Du Fu fueron los primeros poetas en revelar el desastre. Cuando estalló la "Rebelión de Anshi", su entusiasmo patriótico se sublimó y se libró de la contradicción de utilizar fuentes tibetanas. Su carácter rebelde y su espíritu rebelde tienen profundas connotaciones patrióticas, están llenos de significación social y características de la época. Los capítulos 3, 15, 24, 39, etc. de "Estilo Antiguo" realizan una profunda exposición y fuerte crítica de la realidad social.
Altibajos emocionales, llenos de contradicciones
Tiene tanto un lado noble como un lado vulgar y humilde. Sus ideales y su libertad sólo se pueden encontrar en las montañas, en el país de las hadas y en su ciudad natal, donde vive y sueña. Por eso, en sus poemas como "Disfrutando del vino", "Yin en el río", "Canción de Xiangyang", etc., reveló pensamientos negativos y decadentes como el ensueño, el carpe diem, la armonía en todo y el escape de la realidad. También es representativo entre los literatos.
Quienes leen "La vida y los hechos de Li Bai" también leen:
1. Las famosas líneas de Li Bai
2.
3. En el diseño de enseñanza de Li Bai
4. Apreciación del poema "Shangyun Le" de Li Bai
5. .