En primer lugar, el destino nacional a menudo se rige por la etiqueta.
Durante el reinado de Yan Ying, los puestos oficiales en Qi se volvieron cada vez más difíciles y la dictadura de los funcionarios se volvió cada vez más seria. Además, a menudo se producen asesinatos de padres, maridos y hermanos. Ante esta situación, Yan Ying planteó la idea de gobernar el país con etiqueta y la puso en práctica para lograr la estabilidad nacional y la paz social. Yan Ying señaló: "La etiqueta puede servir al país durante mucho tiempo y estar en armonía con el cielo y la tierra. El rey confía a sus ministros * * *, el padre es amable y filial, el hermano menor ama a su hermano menor, la esposa es gentil y la tía es amable y educada El emperador no desobedece las órdenes, los ministros no obedecen, el padre es amable y enseña, El hijo es filial y sincero, el hermano menor es cariñoso y amigable, el hermano menor. "Es respetuoso y obediente, el marido es armonioso y justo, la esposa es amable y recta, la tía es amable y obediente, la esposa es gentil y obediente, esto es etiqueta". ("El vigésimo sexto año de Zuo Gong") Ying cree que la etiqueta es el código de conducta para mantener el orden social. Mientras el país se rija por la etiqueta, habrá un buen orden social con integridad, ministros leales, padres amorosos, hijos filiales, hermanos amorosos y respetuosos, y armonía entre marido y mujer. "Si el rey no es educado, no puede gobernar el país; si el médico no es educado, matará al monarca; si el hijo es grosero, matará a su padre; si los hermanos no son educados, se matarán entre sí". Entonces, si eres grosero o educado, o demasiado educado, toda la sociedad se arruinará y caerá en un estado de desorden.
Yan Ying creía que la etiqueta del rey era muy importante. Gong Jing tomó la iniciativa en la observación de la ceremonia. Chunyu le dio a Gong Jing una hermosa mujer como su concubina. Después de dar a luz a un hijo llamado Cha, Gong Jing lo amaba mucho. Algunos ministros discutieron que Gong Jing debería abolir a su hijo Yang Sheng. y convertir a Cha en príncipe. Yan Ying lo sabía y pensó que iba en contra de la etiqueta, por lo que persuadió a Gong Jing: "¡No puedes hacer esto! Despreciar al enemigo es un gran daño para el país; abandonar lo grande y establecer lo pequeño es una maldición. Yang Sheng tiene una larga historia y es profundamente amado por el pueblo chino. ¡El rey no puede deponerlo! Y añadió: "El establecimiento del príncipe se basa en un cierto sistema de etiqueta, y las concubinas no pueden superar a sus superiores". Espero que el monarca pueda enseñar el té con etiqueta para no caer en el mal y guiarlo con rectitud para que no codicie su beneficio personal. Si la generación más joven se comporta a su manera, entonces tendrá orden y moralidad. "Sin embargo, Gong Jing no escuchó la sugerencia de Yan Ying y preparó té como príncipe.
Como resultado (después de su muerte), Tian mató al Príncipe Cha y lo estableció como rey. Más tarde, mató a Yang. Sheng y estableció Él mató a Gong Jian y finalmente mató al duque Huan de Qi y tomó el estado de Qi como propio ("Yan Zi Chun Qiu·Mis sugerencias internas")
Yan Ying también concedió gran importancia a la restricción. el desarrollo de las familias privadas En el año 16 (532 aC), estalló una guerra feroz entre Chen y Bao, Luan y Gao Según "Zuo Zhuan·Zhao Zhuan Gong Ten Years":
En. El día del mes... Los tres ejércitos de Chen y Bao lucharon contra Luan y Gao en el valle de Qidu. Como resultado, Luan y Gao fueron derrotados en la aldea de Qidu. Luan y Gao estaban desesperados por Lu. Quería aprovechar la oportunidad para dividir la propiedad de Luan y Gao, pero Yan Ying creía que esto iba en contra de la etiqueta y la rectitud. Le dijo severamente a Chen Wuyu: "Debe ser el maestro de la concesión y la virtud". Déjalo ser y llámalo virtud. Donde hay sangre, hay contienda, por lo que la ventaja no puede ser fuerte, tal como significa que cuanto más justo, más ventajoso es morir en este mundo, y cuanto más ventajoso, más pecaminoso es. Puede crecer. "En opinión de Yan Ying, la rectitud es fundamental en comparación con las ganancias. Sólo usando la rectitud para controlar las ganancias se pueden restringir los deseos egoístas y evitar las desviaciones de la etiqueta. De lo contrario, olvidar la rectitud traerá inevitablemente un desastre. Señaló enfáticamente que la propiedad de Luan Hegao debe ser donada. Al rey. Después de escuchar las palabras de Yan Ying, Chen Wuyu entregó todas las propiedades a Luan y Gao, y luego renunció y regresó a su ciudad natal para retirarse. Así es como Yan Ying frenó la codicia del Dr. Qing y así salvaguardó los intereses de. el gobierno.
Según los registros de "Zuo Zhuan" y "Yan Zi Chun Qiu", para expandir su fuerza económica e influencia política, Tian adoptó políticas para beneficiar a la gente en su feudo, lo que mejoró la vida de las personas. hasta cierto punto, ganándose así los corazones y las mentes de la gente y expandiendo el poder del clan. Ante el rápido crecimiento del poder de Tian, estaba muy preocupado por el futuro y el destino del país, por lo que le pidió a Yan Ying que lo ayudara a encontrar una manera de frenar el crecimiento del poder de Tian. El método de Yan Ying para contener el poder de Tian era ritual. Creía que sólo el ritual podría impedir que Tian diera a luz a Qi. Dijo: "Sólo la cortesía puede ayudar a uno mismo. Con la cortesía, la familia no es tan buena como el país, la gente no se mueve, los agricultores no se mueven, los trabajadores no cambian, los eruditos no abusan, los funcionarios no no les importa y los médicos no reciben beneficios públicos." ("El 26º año de Zuo Gong") 》) En otras palabras, de acuerdo con las disposiciones y requisitos de la etiqueta, los médicos no pueden ser indulgentes con la gente del país, los la gente común no puede ser holgazana, los bienes no pueden moverse, la industria y el comercio no pueden desviarse, los eruditos no pueden ser holgazanes, los funcionarios no pueden ser negligentes y los médicos no pueden recaudar impuestos estatales. De esta manera, todos los funcionarios y personas civiles y militares del mundo se concentrarán en servir al país y evitarán la influencia de fuerzas privadas. Para que los súbditos comprendan y respeten la etiqueta, mantengan la estabilidad social e inhiban el desarrollo del poder privado, Yan Ying aconsejó al monarca que dé ejemplo de respeto a la etiqueta para todos los funcionarios y personas del mundo. De esta manera, la gente educada del mundo estará rodeada por el duque Huan de Qi, sentando así una buena base para el gobierno del país, mientras que a la gente grosera le resultará difícil quedarse. De esta manera, se estabilizará el régimen de Jiang Qi.
Es precisamente gracias al énfasis de Yan Ying en la etiqueta que Qi pudo mantener sus ambiciones hasta cierto punto, haciendo de Qi un gran país y tratándose a sí mismo como un vasallo.
En segundo lugar, la escasa recaudación ahorra castigos y la administración indulgente beneficia a la gente
Históricamente, Gong Jing fue llamado un lugar de lujo porque imponía demasiados impuestos y penas excesivas, lo que agobiaba La gente es demasiado pesada y las contradicciones superiores e inferiores son extremadamente agudas. En respuesta a esta situación, Yan Ying adoptó una serie de medidas de mejora política para aliviar los conflictos y estabilizar la situación. En pocas palabras, se trata de reducir las sanciones y las políticas de indulgencia en beneficio del pueblo.
(1) La recaudación y administración de impuestos son débiles
Yan Ying conoce desde hace mucho tiempo la importancia de los impuestos de Qi. "El tercer año de Zuogong" registra que cuando Yan Ying llegó al Reino Jin y discutió la situación del Reino Qi con su tío, señaló: "En esta temporada, no sé quién es Chen Yi. Todos abandonaron Él y regresó a Chen... La gente trabajó duro tres veces y entró al país dos veces. El público no se preocupa por la comida ni la ropa. Los tres ancianos tienen hambre y frío, y la gente del país sufre enfermedades. ..." En otras palabras, para satisfacer su propia vida extravagante, los gobernantes de Qi han aumentado infinitamente sus gastos en el pueblo. La intensidad de la explotación fue tal que dos tercios de la cosecha del pueblo se incluyeron en sus salarios, dejándoles sólo un punto para mantener el mínimo de alimentación y vestimenta. Como resultado, la comida y las propiedades amontonadas en la oficina eran gusanos podridos, mientras que la gente tenía hambre y frío. En esta situación, Yan Ying estaba ansiosa.
En el año 20 del reinado de Zuo Gong, cuando quiso castigarlo debido a una larga enfermedad, Yan Ying aprovechó la oportunidad para persuadir a Jing Gong de que se comportara bien y fuera magnánimo. Dijo: "Ejecutar a Zhu Shi no resolverá el problema. La madera en las montañas está custodiada por ciervos, las plantas acuáticas en el pantano están custodiadas por tiburones barco; la leña en el desierto está custodiada por Hou Yu; pescar en el océano está protegido por la esperanza; por lo tanto, la gente no puede. Las personas de zonas rurales remotas también vinieron a Qidu para servir y extorsionaron a los familiares de los médicos hereditarios que no cumplían con la ley en el manejo de los asuntos gubernamentales, pero el palacio pedía constantemente. Sobornos, construcción, música decadente continúan día y noche. El harén y las concubinas se aprovechan del mercado y extorsionan a voluntad, si no lo dan, acusan a la gente de criminales, y la gente sufre. , pero maldecir es dañino. Sin embargo, hay muchas personas desde Liaocheng y Shecheng en el este hasta Heyoushui en el oeste. No importa cuán bueno sea Zhu Shi para ofrecer sacrificios, ¿cómo puede superar la maldición de miles de personas enojadas? , Será mejor que cambies de carácter y seas amable. Después de escuchar lo que dijo Yan Ying, Qi Jinggong sintió que tenía sentido. Inmediatamente ordenó a los funcionarios de todos los niveles que implementaran una gobernanza benévola y cancelaran todos los puntos de control en la capital provincial y los reabrieran. El lugar donde se prohíbe la entrada a la gente finalmente reduce los impuestos, paga menos impuestos y recolecta más libros. El propio Gong Jing cometió un crimen y se disculpó con el pueblo chino, beneficiando así al pueblo y haciendo que el país sea seguro. de los sabios, Yan Zi corrigió a los que preguntaron" también contiene el contenido de la amonestación de Yan Zi a Gong Jingbo sobre la recaudación de impuestos:
Yan Zi Jin amonestó: "Escuché que aquellos que preguntaron querían cambiar la forma de gobierno, y aquellos que entienden la verdad deben tenerle miedo. Ahora los impuestos del rey eran elevados, por lo que el pueblo se separó de Alemania; había fraude comercial en el mercado, por lo que se cortaron los viajes de negocios, el mercado estaba lleno de diversión, por lo que los artículos domésticos diarios escaseaban; Estás rodeado de gente codiciosa y el país está lleno de críticas y regaños, pero no lo consideras. "Gong Jing escuchó las palabras de Yingying.
Así que ordenó que no se ofrecieran más sacrificios, que las transacciones de mercado fueran justas y no se permitiera el fraude, que no se renovaran los palacios, que se detuvieran los edificios sin terminar, que se suspendiera el trabajo y que se redujeran los impuestos. Yan Ying también pidió a Gong Jing que preste atención a la gestión de la pesca, la industria salinera y las aduanas, y que tome medidas drásticas contra los especuladores y los infractores de la ley. Sólo una décima parte del impuesto se recaudó a los agricultores. La idea de Yan Ying de "recaudación de impuestos a pequeña escala" redujo la carga de la gente hasta cierto punto y aseguró el desarrollo normal de la economía de Qi.
(2) Campos de ejecución provinciales
Durante el reinado de Qi Jinggong, debido a los duros castigos y leyes, el estado de Qi "fue severamente castigado y encarcelado, y aquellos que fueron Los encarcelados estaban llenos, y los que fueron encarcelados injustamente estaban llenos." ("Período de primavera y otoño·Yan Zi" ·Referencia interna Parte 2") En el mercado, es "barato y caro" ("Zuo Zhuan·El tercer año de Zhao Zhuan Gong")
En este caso, Yanzi protestó repetidamente. Registros de "Zuo·Zhao Zhuan Gong Three Years": Gong Jing quería reemplazar la residencia de Yan Zi, pero Yan Ying se negó alegando que era conveniente observar los sentimientos de la gente cerca de la ciudad y conducía a gobernar el país. Qi Jinggong preguntó: "Dado que Xianqing vive cerca de la ciudad, ¿conoce el nivel de precios?" Yan Ying respondió: "Ya que vivo en la ciudad, ¿cómo me atrevo a no saber el precio?". Qi Jinggong preguntó: "¿Qué es caro y?" ¿Qué es caro?" ¿Barato?" Yan Ying respondió: "Las prótesis son caras, los zapatos son baratos". Después de escuchar esto, Gong Jing supo que demasiadas personas habían sido torturadas con amputaciones, por lo que ordenó reducir la tortura. Los críticos dijeron: "Un hombre amable, sus palabras son para el beneficio de todos. Debido a las palabras de Yan Ying, Qijun alivió el castigo del pueblo". "El Libro de las Canciones·Xiaoya" decía: "Si un ministro sabio puede implementar benevolencia". gobierno, entonces el caos se detendrá." Eso es lo que significa. "
"Yan Zi Chun Qiu" registra una gran cantidad de amonestaciones sobre el castigo salvador de Yan Ying. Por ejemplo: "Gong Jing quería castigar al cazador de pájaros, pero Yan Zi protestó", "Gong Jing amaba los caballos y mató gente, pero Yan Zi no lo hizo "Gong Jing quería matar a su amada Sophora japonica, pero Yan Zi protestó", "Gong Jing no mató a los soldados bajo su cargo, lo que aumentaría la ira pública.
Yan Ying volvió a preguntar a Gong Jing: "Reducir la pena. Si se trata de un delito capital, se reducirá a pena de prisión. Si se trata de una pena penal, será absuelto". Aboga por una reforma del castigo severo y se opone a la violencia indiscriminada. Tenía un significado social positivo para aliviar los conflictos sociales cada vez más intensos y agudos en Qi en ese momento y mantener la estabilidad de la vida de las personas.
La idea de Yan Ying de eximirse del castigo es consistente con su idea de política benévola de “benevolidad y beneficio para el pueblo”. Oponerse al saqueo y asesinato desenfrenado del pueblo por parte de los gobernantes es sin duda de gran beneficio para reducir la carga del pueblo y garantizar la seguridad de sus vidas y propiedades.
En tercer lugar, seleccionar a los mejores y castigar a los que fracasan.
Seleccionar talentos, nombrar personas según sus méritos y castigar la corrupción son aspectos importantes del gobierno de Yan Ying. Creía que era imposible gobernar bien el país sin un gran número de talentos. Una vez resumió la experiencia histórica de la capacidad del duque Huan para dominar a los príncipes y creyó: "Los primeros caballeros vieron a los sabios y no fueron aburridos (lentos), por lo que no podían ser perezosos. Es precisamente por asuntos internos y la gente. "Cuidado que temen a los príncipes por la conquista." (pregunta "Yan Zi Chun Qiu·Sobre artículos internos"). Cuando Qi Jinggong preguntó en "Yan Ying" qué deberían hacer las personas que son buenas para gobernar el país, respondió claramente: "Educar talentos para servir al país y utilizar talentos para la gente es la forma correcta. Si mejoras tus talentos, entonces el pueblo será feliz” (“Yan Zi Chun Qiu·Asuntos Internos”). Por otra parte, sería una gran desgracia para un país no poder contratar personas con talento. Dijo: "Hay tres cosas desfavorables en la propiedad estatal... Si una persona tiene sabiduría pero no la sabe, es desfavorable; si la sabe pero no la usa, es desfavorable; si no la usa , es desfavorable." ("Yanzi Chunqiu Nei Capítulo 2"). En términos de comprensión de los sabios, Yan Ying señaló: "Observa sus acciones y palabras, no puedes juzgarlos por sus acciones, no puedes distinguirlos por sus nombres... La regla general es ver lo que hacen, los pobres ver lo que no hacen, y que los ricos vean lo que no hacen. No hace falta nada." ("Yan Zi Chun Qiu Pattern Shang") Esto es para examinar específicamente la calidad de los talentos de sus interacciones sociales y de la momentos críticos en sus actividades reales; en lugar de tomar decisiones basadas en rumores y palabras unilaterales.
En "Ren Xian", cuando Gong Jing preguntó sobre el método de contratación de personas, Yan Ying señaló: "Las personas tienen diferentes habilidades, pero si se les pide que hagan una cosa, no se les debe culpar". otra vez... Haz lo que se te da bien, pero no eres lo suficientemente fuerte. Haz lo que se te da bien, pero no eres lo suficientemente fuerte. Esta persona también es ruda." ("Yan Zi Chun Qiu·Problemas internos. ") Es decir, no critiques los talentos por ser perfectos, pero presta atención a sus puntos fuertes y no seas demasiado miope. Yan Ying adoraba a Guan Zhong en el duque Huan de Qi, y Ren Xian no evitó la enemistad personal. Ren Xian no abandonó su humilde generosidad, lo admiraba mucho y trataba de imitarlo. Según registros históricos:
Cuando el cochero de Yan Ying comenzó a regañar su auto, pensó que conducía para el país y estaba muy orgulloso. Pero el cochero pronto cambió de actitud y mostró humildad en todos los aspectos. Yan Ying vio su cambio de actitud y preguntó el motivo. El conductor le dijo la verdad.
Resultó que la esposa del conductor vio la mirada complaciente de su marido cuando entró. Después de que el conductor regresó a casa, su esposa solicitó el divorcio. El conductor preguntó por qué. La esposa le dijo a su marido: "Yan Ying mide sólo seis pies de altura, pero es una figura nacional en el estado de Qi, con mejor reputación que los príncipes. Hoy lo vi con un aspecto sereno, pensativo, muy humilde y cauteloso cuando Saliste. Mides dos metros y medio, pero conduces y eres muy complaciente, así que me voy ". A partir de entonces, el cochero se volvió cauteloso y honesto. Yan Ying recomendó al cochero que se convirtiera en médico en Gong Jing porque podía escuchar las opiniones de su esposa y animarse a luchar por la superación personal.
En Qi Jinggong, Jin envió tropas para atacar Ahezhen. Yan también invadió el río Yangtze y el ejército de Qi se retiró constantemente, lo que los preocupó mucho. En ese momento, Yan Ying recomendó Tian Rang Ju a Gong Jing. Dijo que aunque era la concubina de Tian, tenía mucho talento y podía confiar en la gente y usar la fuerza militar para intimidar al enemigo. Después de que Gong Jing terminó de hablar, rápidamente convocó a Tian Ruoju y discutió el método de pelea con él. Gong Jing estaba muy feliz de que Rangzhen dominara el arte de la guerra, por lo que nombró a Tian Rangju como general para liderar el ejército y resistir la división entre Jin y Yan. Debido a la estricta gestión militar de Tian Ruoju, mató al difunto supervisor militar Zhuang Jia y su fuerza militar mejoró enormemente. Especialmente porque tomó la iniciativa y compartió las dificultades con los soldados, se ganó el apoyo de los soldados y su moral era alta. Como resultado, el ejército de Jin se retiró después de escuchar la noticia, y el ejército de Yan también cruzó el agua y regresó. Tian Ruoju dirigió a sus tropas para perseguir y recuperar el territorio perdido para garantizar la seguridad nacional.
Si bien defiende el uso de talentos, Yan Ying también aboga activamente por el castigo de los calumniadores. Señaló que si no se elimina a los malhechores, los sabios no avanzarán; si no se eliminan, los ministros leales no los necesitarán. Especialmente los ministros que rodean al monarca confían en el poder del monarca para dañar a los sabios y poner en peligro al país, por lo que es un gran desastre para el país. Yan Ying comparó a esas personas con "ratas de la sociedad" y "perros feroces" y les instó a ser castigados. El artículo "Yan Zi Chun Qiu y Gong Jing preguntaron qué problemas hay al gobernar el país, los feroces perros de Yan Zi tienen ratas sociales" decía: El país también tiene este tipo de ratas sociales, y también las hay alrededor del monarca. Ocultan el bien y el mal al monarca en el palacio y usan su poder para perseguir a la gente fuera del palacio. Si no son eliminados, el país caerá en el caos; pero mátalos y serán protegidos y amados por el monarca. Estas personas son las ratas sociales de este país. .....Hay perros feroces en el campo. Estas son algunas personas en el poder, personas morales y conocedoras, que querían ver al monarca de su gran país, pero todos fueron recibidos y mordidos. ¡Estas personas son los perros malvados del país! La cercanía del monarca es la rata de la sociedad, y los que están en el poder son perros feroces. ¿Cómo puede un monarca evitar ser engañado? ¿Cómo puede un país estar libre de preocupaciones? Por lo tanto, para gobernar el país, los reyes sabios y los ministros sabios deben respetar, promover y utilizar a los virtuosos, deben eliminar la flema y expulsar la flema, de esta manera el país gobernará a su pueblo;
En cuarto lugar, oponerse a la extravagancia y el despilfarro y defender la diligencia y el ahorro.
Hoy en día, la extravagancia y la corrupción son un problema importante en el gobierno de Qi. "Huainan Zilue" dijo: "Qi Jinggong es bueno en la lascivia internamente y bueno con perros y caballos externamente. Es bueno cazando y disparando, y es lujurioso. Como plataforma para dormir en el camino, construye una gran campana en ". Para estabilizar la situación política del país, Yan Ying aconsejó repetidamente a Gong Jing que dejara su extravagancia y se involucrara en política con integridad. Llovió continuamente durante diecisiete días. Sin embargo, Gong Jing todavía era un hombre que bebía y se divertía día y noche, y enviaba gente a patrullar el país y cantar buenas canciones. Después de que Yan Ying se enteró, fue a ver a Gong Jing enojada y le dijo: "Esta fuerte lluvia duró 17 días y decenas de casas de familias fueron destruidas en cada municipio. Había varias familias en cada aldea que tenían hambre de comida". ." . Cuando los ancianos y los débiles tienen hambre, ni siquiera pueden conseguir un trozo de tela basta o incluso una comida de salvado. Están desesperados y no tienen adónde recurrir. Sin embargo, el monarca bebe y hace música en todas partes. Alimenta a los caballos con grano, alimenta a los perros con carne de res y cordero y engorda a las concubinas de los tres palacios. ¿Eres demasiado generoso con los perros y los caballos? ¿Eres demasiado cruel con los aldeanos y la gente? Las víctimas tenían hambre y frío, y el monarca era codicioso y perdió el corazón de la gente. Mi pecado es realmente demasiado grande". Gong Jing aceptó el consejo de Yan Ying y autorizó a Yan Zi a ayudar a las víctimas. La fecha expira y se completa la ayuda oficial en casos de desastre. Yanzi informó que 17.000 personas codiciosas se vieron afectadas por el desastre, utilizando 970.000 minutos de alimentos de socorro y 13.000 carros de leña. 2.700 viviendas fueron destruidas y se gastaron 3.000 dólares para repararlas. Después de escuchar esto, Gong Jing regresó al palacio, bajó sus estándares dietéticos y dejó de tocar la batería. Yan Ying también le pidió a Gong Jing que redujera el número de asistentes y personal de canto y baile que pudieran empatizar con el monarca. Como resultado, 3.000 miembros del personal de canto y baile fueron despedidos.
Jinggong de Jin le preguntó una vez a Yanzi: "Quiero usar ropa como los antiguos reyes sabios y vivir en una casa como los reyes sabios de la generación pasada.
Si este es el caso, los príncipes definitivamente vendrán y se someterán, ¿verdad? Yan Ying aprovechó la oportunidad para explicar los principios de hacer el bien, la benevolencia, amar a la gente y ahorrar dinero. Dijo: "Yu Xia, Shang Tang y el rey Wen de Zhou no visten la misma ropa y gobiernan el mundo". No dependían de su ropa para hacer rendir a los príncipes, sino que se preocupaban sinceramente por el pueblo e implementaban con éxito el buen gobierno. En la antigüedad, había personas que vestían con sencillez y disfrutaban del mundo. La gente del mundo no adoraba sus ropas sino que obedecía su buen gobierno. En la antigüedad, había personas que vivían en casas de madera y disfrutaban del mundo. La gente en el mundo no adora a su familia, sino que se somete a su gobierno benevolente. Añadió: "Ahora, Su Majestad, no puede construir torres, pabellones y pabellones lo más altos posible y cavar estanques lo más profundos posible. Todavía se esfuerza por lograr tallas y patrones exquisitos, por lo que está compitiendo con la gente. "Sé un enemigo. "Creo que si esto continúa, el país estará en peligro y no podrás disfrutarlo. ¿Es demasiado difícil para ti ganarte a los príncipes?", Yan Zi puso fin a la extravagancia de Qi Jinggong.
Mientras se opone al lujo y la corrupción, Yan Ying "lucha con la energía". Como están en armonía, la comida no es pesada y no uso ropa. "("Registros históricos · Biografía de Yan Guan") Aunque Yan Ying ocupaba una alta posición en el Reino del Primer Ministro, era estricto consigo mismo y participaba en política con integridad. Era muy frugal en comida, ropa, vivienda y transporte. dando ejemplo a los funcionarios "no come mijo", "no tengo suficiente carne" y usa ropa de tela tosca. Sólo tengo una chaqueta de cuero, pero la he usado durante 30 años. "Cerca de la ciudad, ruidosa e inhabitable". Cuando estaba presentando una demanda, a menudo viajaba en autos malos y conducía caballos. En el matrimonio, todavía usaba a mi esposa como compañera. Yan Ying vivió una vida muy frugal, pero se rindió repetidamente. su feudo, hija, piel de zorro, mansión, alquiler de la ciudad, carruaje, etc. Concedido por Gong Jing, se convirtió en un funcionario apuesto.
La razón por la que Yan Ying pudo hacer esto fue porque se dio cuenta. que la honestidad es una bendición y la codicia es una maldición, y pudo suprimir conscientemente los deseos con virtud, beneficiando a las personas con justicia "Zuo Zhuan: El vigésimo octavo año de Xianggong" registra que después del estado de Qi derribó a Cui Qingzhi. Durante la rebelión, los héroes de todos los ámbitos de la vida fueron recompensados. Sesenta ciudades le dieron regalos a Yanzi, pero Yanzi se negó a aceptarlos. Wei Zi le preguntó a Yanzi: "Los ricos quieren lo que quieren, ¿por qué no lo quieren solos?". Yanzi dijo: "La familia Qing sufrió desastres debido a su codicia por la tierra. La razón por la que lo estoy hoy es el resultado de reprimir mis deseos". Por el contrario, una vez que aumento la tierra del templo, mi deseo puede ser satisfecho, por supuesto, pero mi deseo está satisfecho. Se acerca el día de la muerte. No es que odie la riqueza, es que tengo miedo de perderla. Además, es mejor limitar adecuadamente el ancho de la riqueza, como la tela, y no cambiarla a voluntad. Todo el mundo quiere vivir en la riqueza, porque sólo así podrá disfrutar de la riqueza como desee. Por tanto, debemos utilizar la moralidad para ajustar los límites y no ser demasiado ricos. A esto se le llama límite de riqueza. Demasiada riqueza y demasiado deseo traerán problemas, así que no me atrevo a codiciar demasiada riqueza.
Según "Yanzi Chunqiu", Gong Jing envió a Liang Qiu a darle a Yanzi un carro chino y un buen caballo, pero él se negó a aceptarlo varias veces seguidas. Le dijo a Gong Jing: "Tu. Majestad, por favor deme un regalo." Para los funcionarios que estoy a cargo, tomo la delantera en frugalidad y doy el ejemplo a los funcionarios y al pueblo, pero todavía me preocupa su extravagancia y mala conducta. Hoy en día, el carro chino es un buen caballo. El monarca lo monta y yo monto en el fondo. Entonces no hay forma de impedir que los funcionarios y el pueblo no presten atención a la etiqueta y a la comida y vestimenta extravagantes. "Se puede ver que la defensa de la frugalidad de Yan Ying es una medida importante para gobernar el país. No sólo es necesario cambiar el estilo político extravagante y corrupto de Qi, sino también reducir la carga de la gente para estabilizar el país y los corazones de la gente.
Debido a que Yan Ying es abnegado, la frugalidad y la honestidad dieron un ejemplo de integridad en la historia de China, lo que también tuvo un impacto positivo en el futuro. La gente en ese momento estaba profundamente influenciada por Yan Ying y lo elogiaba. : "Xian Zhang es barato y Yan Zi es el legado". "("Biografía de Yan Zi Chun Qiu") "Sui Shu Geography" registra: "El pueblo Qi está comprometido con la agricultura y el aprendizaje de Sang Chong, pero es bastante conservador. Las "Crónicas de la prefectura de Qingzhou" escritas por Jiajing de la dinastía Ming decían: "Después de las dinastías Qin y Han, la frugalidad y la honestidad estuvieron estrechamente relacionadas con el cambio de costumbres de Yanzi. "Se puede ver que los pensamientos y acciones de Yan Ying que defienden la frugalidad tienen una influencia de gran alcance.
Verbo (abreviatura de verbo) No estés a la altura de tu misión.
Como el El primer ministro, Yan Ying, ha representado al monarca muchas veces, o ha recibido enviados o enviado enviados a todas las direcciones. En todas las actividades diplomáticas, Yan Ying siempre completó las tareas diplomáticas con tacto y elocuencia, salvaguardando la dignidad de Qi. p>Ping Gong de Jin se preparó para atacar a Qi y envió enviados. Zhao Fan fue a observar y preguntar sobre la situación. Qi Jinggong le organizó un banquete. Cuando el vino alcanzó su punto máximo, Zhao Fan provocó deliberadamente la tentación.
Yanying vio el truco del enviado y le dio respuestas de ojo por ojo, todas las cuales lo rechazaron. Luego, le explicó a Gong Jing: "Zhao Fan es un ser humano. No es que sea un desagradecido, pero quiere poner a prueba a nuestros monarcas y ministros, por lo que lo rechazó. Más tarde, Zhao Fan regresó a China e informó a". Duque Ping de Jin: "Qi El país no puede atacar. Quería probar su comportamiento y comportamiento, pero Yan Zi me atrapó". Confucio elogió esto y dijo: "Si no respetas a los demás, puedes decir tus palabras". ser malo "("Yanzi Chunqiu·Capítulos varios") significa retirarse del enemigo a miles de kilómetros de distancia sin salir entre los banquetes. Esto evitó una guerra injusta. Seguridad nacional mantenida. Yan Ying concedió gran importancia a gobernar el país con etiqueta y aplicó con éxito la idea de valorar la etiqueta a las actividades diplomáticas. Se destacó que la etiqueta debe ser la primera prioridad en la reunión de gobernadores y se opuso a la mala educación y la amistad indecente entre gobernadores, para convencer a los extranjeros.
Una vez que Yan Ying estaba en una misión en Wu, el rey de Wu escuchó que Yan Ying era muy inteligente y bueno en la retórica, por lo que quiso burlarse de Yan Ying. Cuando Yanzi llegó al estado de Wu, el recepcionista, el rey de Wu, le dijo a Yan Ying: "¡Por favor, vea al emperador!". Yan Ying estaba muy sorprendido. Creía que Qi y Wu eran estados vasallos. ¿Cómo puede un príncipe pretender ser emperador? ¿No significa esto despreciar a Qi? Luego se le ocurre una forma de afrontarlo, pero no muestra emoción de inmediato. "¡Por favor, miren al emperador!", Gritaron los asistentes tres veces, pero Yan Ying fingió ser sordo y mudo y no dijo nada. El asistente voló para informar al príncipe, y el príncipe tuvo que salir a saludar a Yan Ying en persona. Cuando Yan Ying vio salir al Rey de Wu, lo saludó primero y luego le preguntó: "Vine a su país por orden del Señor Qi... Soy un tonto, y los tontos a menudo son engañados. Acabo de escuchar el asistente gritando "Por favor, ve al emperador". Ya que dices ser el emperador, Emperador, hoy pondré un pie en la tierra del emperador. Pero permíteme preguntar con valentía: ¿Dónde debería colocarse al Rey de Wu original? Estaba muy enojado después de escuchar esto, pero no tenía nada que hacer. No tuvo más remedio que cambiar su nombre y apellido, seguir la etiqueta de los estados vasallos y reunirse formalmente con Yanying. Cuando los funcionarios de la corte de Wu vieron esta escena, en secreto lo admiraron: Yan Ying es realmente un diplomático valiente e ingenioso.
Yan Ying viaja a menudo a varios países. Aunque era de baja estatura, su comportamiento solemne, su impulso majestuoso y sus palabras receptivas abrumaron a los gobernantes de varios países y completaron su misión diplomática de hacer las paces con ellos. Cuando Yan Ying visitó a Lu, le preguntó cómo hacer que el país fuera estable y la gente obediente. Yan Ying respondió: "Escuché que la arrogancia de los países grandes y el desprecio de los países pequeños ponen al país en peligro; si se apresuran a juzgar los casos y aumentar los impuestos, la gente no podrá ganarse la vida. Sirviendo a los países grandes y ayudar a los países pequeños es la garantía fundamental para estabilizar el país. Una reducción prudente de impuestos es la clave para reunir fuerzas "("Yan Guo Xia") Cuando Yan Ying envió un enviado a Lu, Lu de repente dijo: "Escuché que tu rey es. un rey siniestro. ¿Por qué lo convences con la virtud?" Después de pensarlo un rato, respondió: "No valgo nada y la gente no es tan buena como yo. Hay quinientas personas que dependen de las ofrendas para adorar a sus seres queridos. ancestros, y no me atrevo a elegir un rey". Después de que Yan Ying se fue, Lu Zhaogong dijo a los demás: "¡Yan Ying es un hombre benevolente! Liberó a Qi de todas las preocupaciones sobre la agresión extranjera y la depresión interna, pero no fue jactancioso, fue modesto y no complaciente, trajo paz y estabilidad al país, pero apoyó a su pueblo "Yan Zi puede ser llamado un hombre amable y amable" ("Preguntas en los anales de primavera y otoño de Yan Zi").
A Yan Ying se le ordenó ir a Chu porque el país era fuerte y débil en ese momento, y el rey de Chu quería humillarlo. El rey de Chu y sus ministros tendieron una trampa y esperaron a que Yan Ying se rindiera. Yan Ying llegó a la puerta este de Chudu, pero el portero se negó a abrirle la puerta e insistió en recogerlo en la pequeña puerta al lado de la puerta principal. Yan Ying entendió que el rey y los ministros de Chu se estaban burlando de él, por lo que le dijo en voz alta al portero: "Entré por la puerta del perro cuando estaba en una misión a Chu. No debería haber pasado por esta pequeña puerta hoy. " Entonces el portero no tuvo más remedio que entrar. Entra Yanying por la puerta para encontrarse con el Rey de Chu. El rey de Chu vio a Yan Ying y preguntó: "¿Hay alguien en Qi?" Yan Ying respondió con calma: "Hay varios callejones en Linzi, la capital de Qi. La gente puede sudar como lluvia con las mangas y bloquear el sol. Hay gente en todas partes. ¿Cómo podría no haber nadie? ¿Dónde está la gente?" Yan Ying respondió: "Los enviados designados por Qi tienen diferentes propósitos. Los que son virtuosos son enviados a países sabios y los que son incompetentes son enviados. a países incompetentes, por lo que soy el menos virtuoso. El enviado más adecuado para Chu "El rey de Chu invitó a Yan Ying a beber y se emborrachó mucho. Dos funcionarios secuestraron a un hombre y fueron a ver al rey de Chu, diciendo. que el pueblo Qi había cometido un robo. El Rey de Chu miró a Yan Ying y preguntó: "¿La gente de Qi es buena robando?", Replicó Yan Ying, "Escuché que los naranjos crecen al sur del río Quan y dan naranjas, y cuando crecen al norte del Huai. Río, se convierten en naranjas amargas. Las hojas son huecas y autosimilares, pero el sabor de la fruta es diferente. ¿Cuál es la razón de esto? La tierra y el agua son diferentes. Ahora bien, esta persona no roba cuando vive en Qi. , pero roba cuando entra a Chu.
¿No es que el agua y el suelo del estado de Chu hacen que la gente sea buena robando? "La respuesta de Yan Ying sorprendió al Rey de Chu. Le dije a Yan Ying con sinceridad:" No se debe burlar de los sabios, y yo mismo me estoy aburriendo. "El enviado de Yan Ying a Chu, al ser insultado por los ministros del Rey de Chu, usó su ingenio y elocuencia para burlarse de la rudeza y estupidez del Rey de Chu, salvaguardando la dignidad de Qi, mejorando la reputación de Qi y haciéndose famoso entre los príncipes.
Yan Yinghe se atrevió a protestar, y Kuangjun salvó al país de la derrota; el régimen de Jiang Qi, que estaba en declive debido a su etiqueta, énfasis en las personas, promoción de talentos y frugalidad, pudo; para mantener su estatus como gran potencia en la competencia entre naciones, y fue respetado y respetado por aquellos en el poder. Las generaciones posteriores lo admiraron y lo llamaron una generación de sabios. Por lo tanto, Tai Shigong tuvo que elogiar sinceramente: "Si Yan Zi fuera. Aquí todavía estaría sosteniendo un látigo para él y sentiría envidia hasta la muerte". ”