Había un hombre llamado Shu en el Reino de Wei. No le gustaba todo en el mundo y solo amaba criar gatos. Los gatos son animales que cazan ratones. Tiene más de 100 gatos en casa y están cazando todos los ratones de la casa. El gato no tiene nada que comer y aúlla fuerte cuando tiene hambre.
Shu va todos los días al mercado a comprar carne para el gato. Unos años más tarde, la gata vieja dio a luz a un gatito y la gatita dio a luz a un gatito. Estos gatos epigenéticos, como están acostumbrados a comer carne preparada todos los días, ni siquiera saben que hay ratones en el mundo que ladran cuando tienen hambre, y cuando ladran, obtienen carne para comer;
Después de comerlo, parecía perezoso, flexible y feliz. Hubo una plaga de ratas en la casa de un erudito en el sur de la ciudad. Sus ratas se movían en enjambres y algunas incluso caían en frascos. Rápidamente pidió prestado un gato a la familia Shu.
Cuando el gato Bunch vio a los ratones corriendo, tenía las orejas encorvadas, los ojos fijos, la barba negra como laca y roja, y seguía chillando. Pensaron que era un monstruo, pero no se atrevieron a saltar y atrapar al ratón.
El dueño de la casa se enojó mucho al verlo y empujó al gato hacia abajo. El gato estaba tan asustado que le gritó al ratón. Después de mucho tiempo, el ratón pensó que el gato no tenía otras habilidades, así que lo mordió y el gato escapó con fuerza del frasco.
De: Shu "Raccoon" es una prosa escrita por Song Lian en la dinastía Ming. Texto original:
El consuelo de Ren Wei no son más que buenos animales y mapaches. Castor, cazador de ratas. Había más de cien cabezas de ganado y todos los ratones de la casa fueron atrapados y murieron de agotamiento. El mapache no tenía nada que comer y estaba hambriento. El mercado japonés de Shu gira en torno a la carne.
El mapache come carne tras dar a luz a un nieto, pero no sabe que hay ratas en el mundo. Pero cuando tengas hambre, tendrás carne para comer y serás tan feliz como tú. Hay ratas enfermas en el país del sur y algunas personas entre las ratas se han caído en la urna, por lo que se alejan corriendo de Shu.
Cuando el mapache vio las orejas del ratón temblando, sus ojos estallando como pintura y sus sienes rojas, inmediatamente se puso furioso, queriendo decir que era un objeto extraño, y no se atrevió a seguir al ratón. Empuja cuando estés enojado. El mapache se asustó mucho y le aulló. Durante mucho tiempo, el ratón no tuvo otras habilidades. Se mordió las patas y el mapache lo arrojó.
Datos ampliados:
Significado:
1. Dígale a la gente que el disfrute excesivo y el exceso de indulgencia traerán malas consecuencias. Una vida mimada puede hacer que las personas pierdan incluso las habilidades para la vida más básicas. La falta de formación y de formación empresarial a largo plazo conducirá inevitablemente a la pérdida de capacidades profesionales.
2. Las condiciones de vida superiores, si no se tratan correctamente, debilitarán la voluntad de las personas, debilitarán su capacidad de vivir y, finalmente, se convertirán en un desperdicio codicioso, perezoso y débil.
3. La preocupación y el trabajo pueden rejuvenecer un país, mientras que el ocio puede destruirlo.
Introducción al autor:
Song Lian (1310.11.4-1381.20 de junio), cuyo verdadero nombre era Shou, cuyo verdadero nombre era Jing Lian, cuyo verdadero nombre era Qian Xi, y cuyos nombres póstumos fueron Longmenzi, Dun, etc. , es la nacionalidad Han. Era originario de Jinhua y se mudó al oeste (ahora Yiwu, Zhejiang), y luego se mudó a Pujiang, Jinhua.
Famoso político, escritor, historiador y pensador de principios de la dinastía Ming. Junto con Gao Qi y Liu Ji, se le conoce como los "Tres maestros de la poesía y la prosa a principios de la dinastía Ming", y junto con Zhang Yi, Liu Ji y Ye Chen, se le conoce como los "Cuatro caballeros del este de Zhejiang". ". Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, lo elogió como "el primero de los funcionarios fundadores".
Los estudiosos lo llaman Tai Shigong y Song Longmen. Song Lian es conocido como el "niño prodigio". Una vez fue empleado de Ji Meng, Wu Lai, Liu Guan, Huang Cheng y otros. Al final de la dinastía Yuan, renunció a la corte imperial y recibió órdenes. Se hizo monje y escribió libros. A principios de la dinastía Ming, fue contratado por Zhu Yuanzhang y respetado como profesor de los "Cinco Clásicos" para dar conferencias al Príncipe Zhu Biao.
En el segundo año de Hongwu (1369), se le ordenó especializarse en historia de Yuan. La mayor parte de la etiqueta de la corte se le formuló cuando estaba cansado de ser un funcionario y aprendió los edictos imperiales de los eruditos Hanlin. En el décimo año de Hongwu (1377), renunció, envejeció y regresó a su ciudad natal. Más tarde, fue exiliado a Maozhou porque su nieto mayor estuvo involucrado en el caso Hu.
Murió a causa de una enfermedad en Kuizhou en el camino a la edad de 72 años. Wuzong de la dinastía Ming persiguió la "inmortalidad literaria", por eso se le llamó "Song Wenxian". Song Lian y Liu Ji son famosos por sus creaciones en prosa y son conocidos como "los antepasados de su generación". Su prosa puede ser concisa y concisa, o grácil y elegante, cada una con sus propias características.
Admiraba la literatura Taige y su estilo de escritura era honesto y elegante, lo que sirvió de modelo para la creación literaria de escritores posteriores del "estilo Taige". La mayoría de sus obras fueron grabadas en las "Obras completas de Song Shi Xue" de setenta y cinco volúmenes.
Song Lian es muy honesto cuando se trata de propiedades. Una vez escribió una gran palabra en la puerta: "Preferiría morir de hambre que vivir para obtener ganancias". El caballero consideró esta frase como un dicho famoso. Si es alguien que no le agrada a Song Lian.
Incluso si es una bolsa llena de oro, siempre que haya una pequeña contradicción en la discusión, incluso si el dinero se le da a Song Lian, él no lo aceptará. El enviado japonés le pidió un artículo a Song Lian y le dio cien taels de oro.
Song Lian no estaba convencido. Cuando Zhu Yuanzhang le preguntó sobre esto, Song Lian respondió: "Los cortesanos chinos aceptan la moneda de los países bárbaros. Ésta no es una forma de salvaguardar el país".
Enciclopedia Baidu-Shu Dili