Los logros históricos del emperador Wu de Liang promovieron un mayor desarrollo de los clásicos confucianos.
Después de que el emperador Wu de Liang se convirtiera en gobernante, comenzó a prestar atención al desarrollo de la educación. Según el "Prefacio a la biografía de los eruditos de Liang Shu" de Yao Silian: "Gaozu conquistó el mundo y estaba profundamente interesado en él. Buscó una maestría, gobernó los cinco ritos, determinó las seis leyes, cambió el calendario y sopesó ... Durante más de diez años, aquellos que han aprendido los clásicos deben ir a la capital". Se puede ver que el emperador Wu de Liang respetó una vez más el confucianismo en el país, lo que llevó al desarrollo de los clásicos confucianos nuevamente.
Para promover mejor a las personas en el estudio de los clásicos confucianos, el emperador Wu de Liang también implementó un sistema de examen de clásicos confucianos, estipulando que los niños del clan deben aprobar el examen de clásicos confucianos si quieren ingresar a carreras oficiales. Al mismo tiempo, el estudio de los clásicos confucianos promovió directamente el estudio de los clásicos confucianos y también implementó el sistema a través del cual los hijos de la nobleza accedieron a puestos oficiales. Por lo tanto, para ingresar mejor a la carrera oficial, los hijos de la nobleza en ese momento solo podían estudiar contenidos confucianos. Esto también promovió en gran medida el desarrollo de los clásicos confucianos durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang.
Acelerar la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo.
Los gobernantes han respetado durante mucho tiempo el confucianismo porque se ajusta a la idea de supremacía del poder imperial bajo el gobierno feudal, y las diversas ideas de autocultivo defendidas por el confucianismo también se ajustan a las necesidades gobernantes de los gobernantes. El taoísmo, por otro lado, toma los estudios de Huang-Lao como su contenido principal y enfatiza varias técnicas de alquimia interna y principios de preservación de la salud. El budismo, por otro lado, se trata de propaganda, karma y reencarnación. El pensamiento budista también compensa la imaginación de la gente sobre la vida futura. Cada una de las tres ideas tiene sus propios méritos y los ángulos y direcciones de las ideas publicitarias también son diferentes. Aunque existen conflictos, también pueden compensarse entre sí hasta cierto punto.
Daoxuan comentó sobre el emperador Wu de Liang en el "Hong Guangming Ji": "Abogó por la unidad de las tres religiones, que fue absorbida e integrada sobre la base de la digestión. Los eruditos posteriores continuaron tomando el confucianismo como "El cuerpo principal, la práctica específica de la integración de las tres religiones abrió el camino". Por lo tanto, los eruditos en ese momento elogiaron las ideas del emperador Wu de Liang sobre la integración de las tres religiones, que demostraron plenamente el importante papel del emperador Wu. de Liang en la promoción de la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo.