Con la evolución de la conciencia paisajística, basada en la acumulación de experiencia estética y el desarrollo de géneros literarios, las notas de viaje paisajísticas adquirieron una vida estilística verdaderamente independiente en la dinastía Tang. Entre los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu y Su Shi dejaron muchas notas de viajes paisajísticos influyentes, y la mayoría de estas obras fueron creadas cuando fueron relegados al mundo exterior. alrededor del paisaje, pero sus estilos de escritura oscilaban con diferentes estilos. Este artículo pretende tomar "Little Rock Pond" de Liu Zongyuan, "The Drunken Old Pavilion" de Ouyang Xiu y "Oda al Acantilado Rojo" de Su Shi como ejemplos para analizar el paisaje de tres personas desde cuatro aspectos: el procesamiento del tiempo y el espacio. , la relación entre las cosas y yo, la forma de hablar y la trayectoria emocional de las obras Diferencias en notas de viaje.
1. Procesamiento temporal y espacial: cierre – flujo – complejidad
El esteticista estadounidense Thomas Monroe cree que “una de las formas de describir la estructura de las obras de arte es describir su espacio. . y la dimensión del tiempo”. (Thomas Munro, "Hacia una estética científica") Analizar el método de procesamiento temporal y espacial de un diario de viaje paisajístico es examinar la estructura ideológica de todo el artículo.
Liu Zongyuan creó un mundo desolado y claustrofóbico en "La historia de Little Rock Pond": agua "clara", piedras extrañas, árboles y enredaderas verdes, peces "nadando en el aire" y algún que otro " bajo el agua "luz solar "clara", arroyos "luchando y serpenteantes", "dientes caninos y diferentes" orillas de los ríos... Sin embargo, este tipo de belleza como el jade sin cortar se coloca silenciosamente fuera de la vista del mundo debido al "cerco de árboles de bambú" Debe serlo. Sólo se puede apreciar "cortando bambú y tomando el camino". Desde el momento en que descubrió el pequeño estanque de piedra hasta el momento en que "lo grabó y se fue", el autor estuvo siempre en un espacio profundo y cerrado. Parece que el autor se detenía y se concentraba, queriendo quedarse pero no pudiendo quedarse. Es inevitable sentirse deprimido mientras lee.
Leer "El pabellón del borracho" es como apreciar cuadros fluidos. Primero, hay un eje horizontal del paisaje que se extiende lentamente de lejos a cerca: "Montañas Ringchujiu" → "Picos del suroeste" → "Langya" → "Ningquan" → "Pabellón de los borrachos"; luego hay una pintura en orden cronológico. El eje del paisaje se desarrolla en las estaciones: "mañana y anochecer en las montañas" → "cuatro estaciones en las montañas" entre las montañas y los ríos, hay "gira del pueblo Chu", "banquete del prefecto", "celebración de todos los invitados"; ", "La borrachera del prefecto", "El regreso del prefecto" y otras imágenes muy dinámicas. Todo el texto gira en torno al Pabellón Viejo Borracho y está lleno de cambios: algunos se mueven y cambian, algunos puntos fijos, miran a su alrededor, algunas vistas panorámicas grandiosas y enormes, algunos primeros planos con observaciones sutiles, algunas escenas dinámicas que cambian sin cesar, o un silencio pausado y divino El paisaje, en el libre cambio de tiempo y espacio, muestra el encanto del ocio y la tranquilidad. No es de extrañar que Mao Kun la elogiara como "la cueva del artículo".
La "Oda al antiguo acantilado rojo" de Su Shi encarna una gran tensión artística en el intrincado entrelazamiento del tiempo y el espacio. El autor primero utiliza un estilo de escritura inteligente para representar una imagen de un paseo en bote en una noche de otoño con una luna blanca, un viento claro y un río ancho. Luego, impulsado por el sonido de la flauta, el autor gira el bolígrafo y deja que el tiempo retroceda. era de la lucha de los Tres Reinos por la supremacía, recordando la historia a través de las palabras de los invitados, suspirando con emoción como "el héroe de esta vida" y "ahora está a salvo". Mirándose a sí mismo desde la inmensidad del universo, uno suspira: "Una efímera es enviada al cielo y a la tierra, una gota en el vasto océano". Luego, Su Shi habló sobre el universo y la vida basándose en la brisa, la luna brillante y el río frente a él. Justo cuando los lectores imaginan y piensan, el autor se adentra en la realidad y describe al anfitrión y al huésped disfrutando el uno del otro y durmiendo profundamente. En el artículo, el tiempo real desde el anochecer hasta el amanecer se entrelaza con el tiempo histórico que abarca la época antigua y moderna, y el espacio real del rafting en los Acantilados Rojos se superpone con el espacio social infinito. Esta complejidad del tiempo y el espacio combina perfectamente con las especulaciones de Su Shi sobre el "cambio" y la "inmutabilidad", el "fin" y la "infinitud", lo que sin darse cuenta da lugar a un sentimiento confuso que es a la vez real e ilusorio, como "el sueño de Zhuang Sheng de una mariposa". Amplía enormemente el espacio de imaginación artística de la obra.
2. La relación entre las cosas y yo: llevarme las cosas - observar las cosas conmigo - asimilar las cosas conmigo mismo
El Sr. Wang Guowei cree en las "Palabras Humanas" que lo artístico La concepción de las palabras tiene La diferencia entre "el reino del yo" y "el reino del no-yo": "En el reino del yo, observo las cosas conmigo, por lo que todo tiene mi color; en el reino del no-yo, Observo cosas con cosas, así que no sé quién soy yo, ¿qué es una cosa?" Lo mismo ocurre con el reino en las notas de viaje paisajísticas. Sólo cuando los paisajes se transforman de fuerzas extrañas externas en objetos de apreciación estética de las personas se pueden producir verdaderas notas de viaje paisajísticas. Por lo tanto, en las excelentes notas de viajes paisajísticos debe haber una sombra de "yo". En cuanto a si el "yo" está oculto o revelado, y si el "yo" y los objetos están separados o combinados, depende del trabajo específico.
A excepción de "心乐之之", no hay una sola palabra en "La historia de Little Rock Pond" que exprese directamente los sentimientos de uno. Lo que se nos muestra es solo Little Rock Pond y el paisaje circundante. , pero los lectores siempre sienten que el autor existe. El propio autor se deja ver por todas partes en el agua cristalina y fría de la piscina, las extrañas rocas que son "di, islotes, ?, y rocas", la orilla del río sin nacimiento que se ve con "dientes diferentes", y el Árboles de bambú verdes que rodean la pequeña piscina de piedra. La sombra: personalidad solitaria, solitaria y única. Todos estos paisajes se nos presentan tras ser filtrados y transformados por la visión estética del autor. El autor adopta deliberadamente un paisaje natural que es consistente con su propio estado mental y crea deliberadamente un reino profundo y solitario, que es un "estado sin yo", donde las cosas me son quitadas y las cosas y yo estamos integrados.
A diferencia de las escenas de los ensayos de Liu, que son en su mayoría símbolos y externalizaciones de la personalidad del autor, es más probable que las escenas de las obras de Ouyang Xiu sean objetos de la radiación emocional del autor, aunque resuenan con las emociones de las personas. Los sentimientos en "El Pabellón", ya sea la primavera de Langya, los árboles salvajes y fragantes, los peces gordos en las corrientes profundas y numerosos pájaros, están todos pintados con el color de la "alegría" debido a la alegría del borracho. Ouyang Xiu controla las cosas con emoción y representa el paisaje alrededor del Drunkard Pavilion a mano alzada. Hasta donde el ojo borracho puede ver, todo está imbuido del sentimiento de "yo".
En "Qian Chibi Fu", el romance ilimitado es sólo un medio para presentar la gran teoría exhaustiva de Su Shi y su comprensión del universo y los cambios en la vida. En cuanto a los paisajes y paisajes de sus pinturas, Su Shi no los seleccionó tan deliberadamente como lo hizo Liu Zongyuan. En cambio, "los escuchó como sonidos y los vio como colores", lo cual era completamente natural. A los ojos de Su Shi, que estuvo involucrado en el confucianismo y el taoísmo, así como en el budismo y el zen, "mirar montañas o montañas, agua o agua". La apariencia de las montañas y los ríos en sus pinturas depende de su karma y destino. . Sus escritos a menudo siguen las formas de los objetos, asimilando los objetos y a ellos mismos, haciendo que los peces olviden la trampa. El "estado de no ser" y el "estado de presencia de mí" están todos impulsados por la voluntad del autor.
3. Formas de hablar: Meditación - Charla en estado de ebriedad - Canto
Después de que Liu Zongyuan fue degradado, miles de calumnias se reunieron y muchas preocupaciones atacaron su corazón. Lugar profundo y tranquilo en la naturaleza. Un lugar para descansar el alma. A partir del patrón de oraciones, la rima y el tono de "La historia de Little Rock Pond", parece que podemos escuchar la meditación de Liu Zongyuan en el dilema de la vida. La estructura de la oración del artículo es corta y rara vez cambia, en su mayoría oraciones de dos y cuatro caracteres. Hay muchos caracteres con tonos oblicuos, como "洌", "诔", "Che", "婴", "hu", "炰", etc., que hacen que la lectura sea frustrante y melancólica. Se suelen utilizar palabras con tonos fríos, como “claro”, “verde”, “esmeralda”, “triste”, “frío”, etc., que aumentan la sensación de pesadez y depresión. Al leer este artículo, uno puede comprender profundamente el "sentido de desgracia" de Liu Zongyuan.
Además de los veintiún caracteres "ye" que siempre han sido elogiados, "The Drunkard's Pavilion" también utiliza una gran cantidad de palabras funcionales, como "Ruo Fu", "Ji Er", etc., lo que no sólo hace que el artículo sea interesante. La belleza del bucle de nueve melodías también encaja bien con la imagen de un borracho disfrutando del paisaje, transmitiendo un encanto especial. El comienzo del capítulo comienza de lejos a cerca, paso a paso, y continúa hasta el final. El ritmo de la segunda sección se acelera repentinamente, en contraste con la sección anterior. El tercer párrafo combina paralelo y prosa, entrelazando largos y cortos, y se lee como "cuentas grandes y pequeñas cayendo sobre un plato de jade". El ritmo alegre y la atmósfera alegre llevan todo el texto al clímax. El último párrafo es más lento y utiliza frases largas para crear una atmósfera tranquila y contenta. Todo el texto es ligero y relajado, con el encanto de un borracho.
Se puede decir que "Qian Chibi Fu" es el canto sencillo de Su Dongpo que eliminó el aburrimiento de los poemas tradicionales que carecían de variedad. La informalidad y la gran cantidad de elementos en prosa hacen que la escritura sea desenfrenada y mágica, simplemente. como un caballo volando en el aire. Además, la rima se usa de manera desigual, o una oración tiene una rima, o dos oraciones cambian de rima, o cuatro oraciones cambian de rima, mezcladas con el sonido de flautas silbantes, largas historias antiguas, leves suspiros y argumentos elocuentes. que se expresan según el estado de ánimo y son consistentes con la amplitud de miras y la amplitud de miras de Su Shi. El temperamento libre, sencillo y sencillo se complementan entre sí. No es de extrañar que Xie Fang elogiara "este poema se basa en la gramática de Zhuang y Sao, ni una sola oración es similar a Zhuang y Sao ... Es como cabalgar sobre las nubes y montar en el viento, parado más allá del cielo ..."
4. Trayectoria emocional: no perfecta - Círculos concéntricos - Círculos redondos
Resumen de los tres artículos, todos expresan los sentimientos del autor de manera implícita o explícita, pero son diferentes en los cambios en el trayectoria emocional.
Liu Zongyuan en "La historia de Little Rock Pond", como un "?hombre" con "Hengxuanli", trabajó incansablemente para "cortar bambú para encontrar un camino", tratando de encontrar el desapego en la exploración de maravillas y lugares apartados.
El maravilloso sonido del agua "como un anillo" despertó su interés. El tranquilo y hermoso paisaje al lado de la piscina, especialmente los peces que "parecían divertirse con los turistas", lo hicieron entrar temporalmente en un estado de paz y desinterés. Sin embargo, Liu Zongyuan, que estaba decidido a "promover los caminos de Yao, Shun y Confucio y beneficiar a Yuanyuan" ("Enviar carta a Xu Jingzhao y Meng Rong" de Liu Zongyuan) no pudo olvidar la realidad y no pudo deshacerse de la sombra. en su corazón incluso cuando estaba intoxicado por el hermoso paisaje. Sintió profundamente que "el paisaje era demasiado claro", por lo que "lo grabó y se fue", y la gira llegó a un final abrupto. De hecho, lo que se esconde detrás de palabras como “solitario y nadie, desolado y frío, silencioso y profundo” es la tristeza y el dolor que el autor no puede resolver. El texto completo comienza con "alegría del corazón" y termina con desolación. La trayectoria emocional está incompleta.
Aunque hay muchas reliquias culturales en "El Pabellón del Borracho", forman un círculo concéntrico con la "Felicidad" como centro. "Le" expresa su significado y "Ye" forma su patrón. Diez "Le" y veintiún "Ye", uno real y otro imaginario, son como cuentas en un hilo de oro, combinando las diversas escenas montañosas y el paisaje. paisajes coloridos. La alegría de los banquetes y los viajes se capturan juntos, ¡y es muy satisfactorio leerlos de una sola vez! Aunque este tipo de "placer" es exagerado para que parezca un poco sospechoso, si lees atentamente las palabras "Los pájaros conocen la alegría de las montañas y los bosques, pero no conocen la alegría de las personas. La gente sabe cómo disfrutar viajando". del prefecto, pero no conocen la alegría del prefecto", etc., hace que la gente se sienta feliz. Puedo sentir vagamente la soledad del autor en medio del bullicio y la depresión detrás de su felicidad. Sin embargo, después de leer el texto completo, no puedo evitar sentirme atraído por el estado de ánimo libre y tranquilo pero no salvaje, indulgente pero pacífico del autor en el suave "campo" literario, y su mente amplia que no se resentirá ni se deprimirá porque de ser inocente.
"Qian Chibi Fu" muestra artísticamente el complicado viaje mental de Su Shi después de ser degradado a Huangzhou. El comienzo del poema exagera la alegría de navegar por el río otoñal, beber vino y componer poemas. La luna es blanca y el viento es claro. Es tan hermoso que hace que la gente piense en "dejar el mundo para ser independiente". "transformarse en inmortalidad". Luego, la alegría extrema da lugar a la tristeza, y el sonido parecido a un sollozo de la flauta desencadena sentimientos de tristeza por el pasado y el presente, mostrando el conflicto y la lucha internos del autor. Ante el lamento del invitado (en realidad otro Su Zi) sobre la impermanencia del mundo y la insignificancia de la vida, Su Zi utilizó la relación dialéctica entre "cambio" e "inmutabilidad" y el principio de "todo tiene su propio dueño". para iluminarlo y señaló que debemos disfrutar del "creador" "Los tesoros infinitos, al final el anfitrión y el invitado se regocijaron juntos y se quedaron borrachos hasta el final. El autor resolvió su crisis espiritual en la sesión de preguntas y respuestas sujeto-objeto (en realidad hablando solo), y su corazón inquieto volvió a la paz. Su respuesta parece abierta y optimista, pero ¿no es sólo una afirmación sobre la masturbación? Las emociones en el texto completo cambian de alegría a tristeza, y luego de tristeza a alegría. Hay tristeza en la alegría y alegría en la tristeza, que es un círculo perfecto. El sutil latido interior se transmite hábilmente en la báscula y, después de leerlo, hay un maravilloso camino sinuoso que conduce al mundo apartado y el regusto es interminable.
Lo anterior ha analizado las diferentes características de las notas de viaje paisajísticas de Liu Zongyuan, Ouyang Xiu y Su Shi a partir de tres textos concretos. Esta diferencia de estilo artístico se origina en muchos aspectos como la experiencia de vida del escritor, su temperamento, su talento literario, la situación de la época y la evolución de la literatura misma, que no se analizan en este artículo. En resumen, como maestros de la prosa antigua de las dinastías Tang y Song, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu y Su Shi llevaron conjuntamente las notas de viajes paisajísticos a la cima del desarrollo con sus diferentes personalidades y estilos. ■
Referencias:
1. Wang Liqun. Investigación sobre notas de viajes del paisaje chino antiguo [M]. Kaifeng: Henan University Press, 1996.
2. Li Daoying. Comentario sobre las anotaciones seleccionadas de los ocho maestros clásicos [M]. Guilin: Guangxi Normal University Press, 1996.
3. Teoría general de Song Wen [M]. People's Publishing House, 2008.
4. Yang Ningning. Sobre los registros paisajísticos de Liu Zongyuan y Ouyang Xiu [J]. Revista de nacionalidades de la Universidad de Guangxi (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales), 1995.
5. Trata conmigo: "estilo" e "impulso" - leyendo "El pabellón del borracho" y hablando sobre la apreciación y crítica de la prosa [J]. (2).