Lu Xun, escritor, pensador y revolucionario. Su nombre original era Zhou Shuren y su apodo era Yucai. Originario de Shaoxing, Zhejiang. Empecé a estudiar cuando tenía siete años y cuando tenía doce, estudié con un anciano de Shou Wu Jing en Santan Yinyue. Cuando tenía trece años, ocurrió un gran cambio en mi familia y mi situación financiera gradualmente se volvió difícil. Luego su padre enfermó, lo que lo hizo sentir frío y despectivo. "Ver claramente la verdadera cara del mundo" 5438+0898 abandonó su ciudad natal y fue admitido en la Academia Naval de Jiangnan en Nanjing. Posteriormente se trasladó a la escuela Kuanglu, afiliada a la escuela Jiangnan Lushi. Después de graduarse en 1902, fue seleccionado para estudiar en Japón. Primero estudió medicina y luego, para cambiar el espíritu nacional, abandonó la medicina y estudió literatura. Regresó a China en agosto de 1909
Después de la Revolución de 1911, Cai Yuanpei lo invitó a trabajar en el Ministerio de Educación del Gobierno Provisional de Nanjing, y más tarde se trasladó a Pekín con el ministerio. En 1918, se publicó en "Nueva Juventud" "Diario de un loco", la primera novela vernácula de la Nueva Literatura, iniciando oficialmente su brillante carrera creativa. En 1926, se publicaron una tras otra colecciones de cuentos como "El grito" y "Mirando perdido".
El golpe contrarrevolucionario del "12 de abril" provocó un salto en su pensamiento, de la teoría de la evolución a la teoría de clases marxista. Cuando se estableció la "Alianza de Izquierda" en marzo de 1930, fue recomendado como miembro del Comité Permanente y se convirtió en el líder del movimiento cultural de izquierda bajo el liderazgo de China.
Los ensayos de los últimos diez años son más profundos y agudos, como puñales y lanzas, llenos del espíritu de la dialéctica materialista. Estas obras están incluidas en varias colecciones especiales, como "Colección Jiaxu", "Sanjixian", "Colección Erxin", "Colección Nanqiangbei", "Pseudo Free Letters", "Quasi Romance", "Lace Literature" ", "Ensayos sobre Qiejieting", etc. Murió en Shanghai el 19 de junio de 1936.
Mao Zedong comentó: Lu Xun es "el abanderado más grande y heroico del Ejército de la Nueva Cultura" y "el héroe nacional más entusiasta y sin precedentes". "No sólo es un gran escritor, sino también un gran pensador y revolucionario"; "La dirección de Lu Xun es la dirección de la nueva cultura de la nación china"
Tema 2:
Lu Xun escribió "Mañana" Cuando escribió "Flores", ya era un escritor importante en el mundo literario. Después de la masacre del "18 de marzo" en 1926, Lu Xun escribió artículos como "En memoria de Liu Hezhen" para denunciar con enojo el comportamiento desvergonzado del gobierno reaccionario. Fue perseguido por el gobierno reaccionario y tuvo que vivir una vida errante. Se refugió en el Hospital Yamamoto, el Hospital Alemán y otros lugares. A pesar de la dura vida, escribí muchos poemas en prosa y tres ensayos, como "Veinticuatro imágenes de piedad filial", "Five Dian Hui" e "Impermanence", que luego fueron comparados con "Dog" escrito por Lu Xun antes de su muerte. tragedia. ¿gato? "Rata", "Achang" y "El clásico de las montañas y los mares" se incluyeron en la colección de ensayos "Flores de la mañana arrancadas al anochecer".
En septiembre de 1926, Lu Xun aceptó una invitación de la Universidad de Xiamen para enseñar en el sur, pero solo permaneció en la Universidad de Xiamen durante más de cuatro meses porque descubrió que el aire en la Universidad de Xiamen estaba tan sucio como eso en Beijing. Lu Xun vio las caras feas de varios intelectuales aquí y lanzó un ataque despiadado contra ellos. Aunque a Lu Xun no le gustaba la Universidad de Xiamen, se concentraba en sus cursos, que eran muy populares entre los estudiantes. Después del ajetreado trabajo docente de Lu Xun, escribió muchas obras, incluidos cinco ensayos: "Del jardín de Baicao a tres estanques que reflejan la luna", "La enfermedad del padre", "Lock", "Mr. Fujino" y "Fan Ainong". Estos cinco ensayos y otros cinco ensayos escritos en Beijing constituyen el conjunto de "Morning Flowers".
"Flores de la mañana y flores de la tarde" se publicó en 1927.
Tema 3;
Debido a que Dongguan está lejos de la sede del condado, todos se levantaron temprano en la mañana. El gran barco encargado la noche anterior ya está amarrado en el muelle de Jiang, y las sillas, las comidas, las estufas de té y las cajas de refrigerios se han bajado uno tras otro. Cuando Lu Xun era niño, bailaba con una sonrisa y los instaba a ir más rápido. De repente, el rostro del trabajador se volvió muy preocupado. El pequeño Lu Xun miró a su alrededor y su padre estaba detrás de él. Su padre le pidió que le trajera el libro y él se acercó a su padre con el libro en la mano. Su padre le enseñó a leer: "Dos frases por línea, unas veinte o treinta líneas". Si lo memorizas, déjalo leer, de lo contrario no le permitirán ir. Esto es como un recipiente con agua fría vertido sobre la cabeza de Lu Xun. Lo leyó y lo memorizó. Cuando el sol saliera muy alto, Lu Xun definitivamente entraría al estudio de su padre y su sueño terminaría. El padre accedió a dejarlo ir. Todos cobran vida al mismo tiempo. Los trabajadores lo levantaron como para felicitarlo por su éxito.
El padre es un niño ignorante y alienado, un padre feudal autoritario que no entiende la psicología del niño.
Tema 4;
Ignorancia, vulgaridad, superstición, chamanismo, chantaje y desprecio de los médicos por la vida humana.
Ideología: A través de cambios familiares, expresa el profundo odio hacia la charlatanería que engaña al pueblo, permitiéndoles sentir la tristeza de la vida en sus suspiros. Mostrando odio por los curanderos, culpa por su padre y preocupación por el destino del país.
Tema 5: Fan Ainong (con obvio amor y odio)
Fan Ainong, la ciudad natal del Sr. Lu Xun, conoció al Sr. Lu Xun mientras estudiaba en Japón. Más tarde, como no podía pagar la matrícula, abandonó la escuela y regresó a China. Después de regresar a mi ciudad natal de Shaoxing, casi me avergoncé de mí mismo por el desprecio, el rechazo y la persecución de la generación anterior. En los primeros años de la República de China, cuando Lu Xun era director de la Escuela Normal Superior Zhejiang Shanhui en Shaoxing, le pidieron que aprendiera de él. Después de que Lu Xun renunció, fue despedido por su posterior director y cayó en la pobreza después de perder su trabajo. Una vez fui al teatro con mis amigos y regresé en barco. Desafortunadamente, caí al agua y morí bajo la fuerte lluvia y el viento. Era un maestro de la flotación, por lo que Lu Xun siempre sospechó que se suicidó ahogándose. La vida de Fan Ainong representó el destino y la situación de los intelectuales rectos en ese momento, por lo que Lu Xun escribió un poema en su memoria con profunda simpatía.
Al comienzo del artículo, el autor describe en un lenguaje fácil de entender que una vez conoció a Fan Ainong en una casa de té. Primero expresa tu odio hacia él, allanando el camino para escribir más tarde sobre su amabilidad y bondad. Nos muestra la simpatía y el sentido de responsabilidad del Sr. Lu Xun hacia los estudiantes victimizados.
El artículo menciona que al principio los dos no eran amigos e incluso tuvieron varias peleas. Pero después de que el autor regresó a China, los dos se volvieron a encontrar y pasaron de ser "enemigos" a amigos. A partir de entonces se hicieron casi amigos íntimos. Luego llegó otra oportunidad y se hicieron compañeros. Sin embargo, "no hay fiesta que dure para siempre", y el autor y Fan Ainong se separaron por motivos laborales. Al final, la vida de Fan Ainong empeoró cada vez más. Una noche, mientras estaba borracho, Fan Ainong resbaló y se ahogó en el río.
Un detalle importante del artículo es la descripción de Shaoxing tras la liberación. En realidad, esto allanó el camino para la tragedia de Fan Ainong. Lu Xun no elogió a Fan Ainong directamente, solo mostró el lado alegre de Fan Ainong después de la revolución por su expresión "esa sonrisa no tenía precedentes" y por sus acciones "fue realmente diligente". Sin embargo, cuanto mayor es la esperanza en el corazón de Fan Ainong, mayor es la decepción. Más tarde, Lu Xun usó mucha pluma y tinta para escribir sobre la realidad después de la recuperación de Shaoxing, que en realidad estaba explorando las causas del trágico destino de sus amigos.
Fan Ainong, un intelectual despierto, no puede soportar la sociedad oscura. Su corazón estaba dolorido y triste.
Tema 6;
Este artículo trata sobre el autor recordando sus sentimientos cuando era niño al leer "Veinticuatro Piedad Filial", exponiendo la hipocresía y crueldad de la piedad filial feudal. piedad. Centrándose en el análisis de historias de piedad filial como "Buscando carpas en el hielo", "Lao Lai entreteniendo a parientes", "Guo Ju enterrando a su hijo", acusa a esta piedad filial feudal de ignorar las vidas de los niños, tomando "un placer repugnante". ", "tomar la crueldad como lección, calumniar al pasado es malo y enseñar cosas malas a las generaciones futuras". La obra criticaba duramente la tendencia de la época a oponerse a la literatura vernácula y defender la retrospección.
El llamado “Veinticuatro Piedad Filial” es un libro que cuenta la historia de los veinticuatro hijos filiales en la antigua China. Su objetivo principal es promover la piedad filial feudal. Pero entre ellos, "el anciano entretiene a sus familiares", "Guo Ju entierra a sus hijos" y "la preocupación por probar los excrementos" son escandalosos. Hablemos primero del hijo de Guo Jumi. Se dice que hubo un hombre llamado Guo Ju en la dinastía Jin que originalmente era muy rico. Después de la muerte de su padre, dividió su propiedad en dos partes y se las dio a sus dos hermanos menores. Crió a su madre solo y fue extremadamente filial con ella. Más tarde, la familia se fue empobreciendo gradualmente y su esposa dio a luz a un niño. A Guo Ju le preocupaba que criar a este niño inevitablemente afectara el apoyo de su madre. Discutió con su esposa: "El hijo puede renacer, pero la madre no puede resucitar después de la muerte. Es mejor enterrar al hijo y ahorrar dinero para mantener a su madre. La pareja sacó al hijo, cavó un hoyo y lo enterró". a él. Xing Hao sacó una jarra de oro para salvar a su hijo de la muerte.
Aunque Guo Ju tiene piedad filial, su comportamiento de matar a sus hijos va en contra de la naturaleza humana y no se ajusta al concepto confuciano de "la naturaleza del cielo y la tierra y la preciosidad de los seres humanos". Parece filial, pero en realidad es cruel. En la antigüedad, algunas personas sacrificaban sus vidas para orar a Dios para que curara a sus padres, y algunas cortaban su carne para satisfacer el deseo de sus padres de comer carne. Hoy en día algunas personas ofrecen sus cinco órganos internos a sus padres para recibir tratamiento médico, pero pocas personas los matan. Para ahorrar comida, quería matar a mi propio hijo. Uno está en contra del amor de mi madre por su nieto y el otro está en contra de la bondad de mi madre. Más tarde, algunas personas llamaron a este tipo de piedad filial "piedad filial tonta". "
Si echas un vistazo casual a las "Veinticuatro imágenes de piedad filial", lo que aparece a la vista son palabras como "vende tu cuerpo para enterrar a tu padre", "entierra a tu hijo y sirve". tu madre", "llora brotes de bambú y haz crecer brotes de bambú".
"Tallar madera para los familiares" y "enterrar niños para las madres" hacen que la gente se sienta desalmada; "la piedad filial mueve el cielo", "tumbarse sobre el hielo como una carpa", "llorar brotes de bambú" y otros pensamientos supersticiosos son "preocuparse por el sabor"; heces" es repugnante.
La piedad filial es legítima, la pedantería es estúpida, la obediencia ciega es patética y defender la moral es odioso.
Tema 7;
La Sra. Yan me instó a seguir llamando a su padre cuando su padre estaba gravemente enfermo. En "La enfermedad del padre", se anima a los niños a comer helado, a hilar, a leer libros obscenos y a robar las joyas de mi madre y difundir rumores.
La señora Yan descrita por Lu Xun es una imagen odiosa.
De hecho, cuando conocí a la señora Yan por primera vez, pensé que era una persona que sabía cómo comunicarse con los niños. Sin embargo, cuanto más la miraba, más descubría que era una persona con un círculo interno. Fingía en la superficie pero era traicionera y codiciosa por dentro. Hay personas así a mi alrededor, así que cuando aparece ahora la imagen de la Sra. Yan, de repente me pregunto si la existencia de estas personas es indispensable en la vida de las personas.
Tema 8;
Mi escritor chino favorito, además de Sanmao de Zhu Ziqing, es el Sr. Lu Xun. Cuando se publicó este libro, se llamaba "La resurrección de entre los muertos". Probablemente el Sr. Lu Xun sintió que el título era demasiado sencillo, por lo que lo cambió a "Morning Flowers". Por supuesto, este libro también contiene el sarcasmo y la acritud constantes del Sr. Lu Xun, pero lo más importante es la ternura del anciano cuando recuerda el pasado.
De las diez historias del libro, la del Sr. Fujino es la que más me impresionó. Según esta historia, en aquella época China era efectivamente un país débil en el corazón de los vecinos japoneses. Sin embargo, cuando vi el pasaje del Sr. Fujino, me dolió el corazón inexplicablemente: "China es un país débil, por lo que el pueblo chino es inherentemente imbécil..." Me recordó a "El hundimiento" del Sr. Yu Dafu. Adolescentes que estudian en Japón. Este tipo de chino espera que su patria sea fuerte y no trabaja duro. Simplemente reza impotente, lo que hace que la gente no solo se compadezca de él. Pero los chinos que vieron cómo decapitaban a sus compatriotas y vitorearon con los japoneses en la película no solo fueron lamentables, ¡sino también odiosos!
Sin embargo, no todos los japoneses desconocen lo que significa la palabra "respeto". En lo que el autor se centra en este principio es en el estilo de enseñanza riguroso del Sr. Fujino, el cuidado sincero por el autor y el amor de China por la "gente". Los elogios y la preocupación del autor por este mentor están permeados entre líneas de la obra.
La paciente orientación del Sr. Fujino a Lu Xun fue introducir la excelente tecnología médica japonesa en China para tratar las enfermedades físicas del pueblo chino (de hecho, el propósito del estudio del Sr. Lu Xun en Japón también fue el mismo). Aquí, el Sr. Fujino restaura la verdadera naturaleza de sus habilidades médicas: estudiar medicina por el bien de la salud de todos, en lugar de perseguir sus propios intereses personales. ¡Qué respetable!
Al final del artículo, el Sr. Lu Xun escribió que continuó "escribiendo palabras que eran odiadas por los 'caballeros'" bajo el estímulo de la sombra del Sr. Fujino, expresando una vez más la memoria del autor y admiración por el señor Fujino.
En segundo lugar, las veinticuatro imágenes de piedad filial en "Bloomies Plucked at Morning and Evening" también dejaron una profunda huella en mi corazón.
Las "Veinticuatro imágenes de piedad filial", que originalmente cultivaban la piedad filial de los niños, dejaron una sombra terrible en el corazón de los niños, haciéndoles sentir que "la abuela de pelo blanco es una persona incompatible". conmigo"! ¡Ay, cuán profundamente envenena la ética feudal a los jóvenes!
"Veinticuatro imágenes de piedad filial" y "Kite" ("El grito" de Lu Xun) quieren expresar la misma realidad, que se puede decir que es la falta del antiguo sistema educativo chino. , ¡pero no es esta la debilidad de China!
El Sr. Lu Xun es la "columna vertebral de nuestra nación". Utiliza su bolígrafo como arma y "golpea el suelo". Aunque el libro es una evocadora colección de ensayos, no cambia en absoluto su estilo. Todavía estoy impactado por las deficiencias de la vieja China señaladas en el trabajo. Me alegro de haber nacido en una época en la que nuestra patria era próspera y poderosa, y estoy decidido a hacer todo lo posible para evitar que esta tragedia vuelva a ocurrir.
En el pasado, nuestra gran patria tuvo demasiada historia de humillación, pero ahora, como pilar del futuro, ¿cómo no vamos a trabajar duro por China? ¡Me sorprendió ver mi propia sombra, tan fina y firme, de "Morning Flowers"!
Sr. Lu Xun, ¡China está subiendo!