Los cantos del pueblo generalmente tienen lugar en otoño, cuando la cosecha de otoño termina y los agricultores obtienen una excelente cosecha, poniendo fin temporalmente a un año de arduo trabajo. Cuando tienen tiempo libre, los pueblos que pueden permitírselo invitan a compañías de ópera para recompensar a los dioses y expresar su gratitud por el buen tiempo.
Me jubilé, tenía tiempo libre y tenía trabajo, así que no tuve más remedio que volver al pueblo.
Entonces, tan pronto como cerré los ojos estos días, regresé a la aldea, regresé al escenario de aldea, es decir, regresé al templo de la aldea. Debido a que el escenario fue construido para recompensar y entretener a Dios, y el drama en el escenario fue cantado para Dios, la gente sólo puede ver el drama con la luz de Dios. Entonces, por respeto a los dioses, se abrió el escenario, es decir, la mejor ubicación del teatro es frente al templo, por lo que el escenario y el templo siempre están uno frente al otro. Donde se construyó el templo, enfrente se construyó el escenario.
El templo y el escenario están situados en el norte del pueblo y fueron construidos recientemente en 2009. Están rodeadas por un muro y custodiadas por personal especializado. Normalmente la puerta está cerrada. Deberían estar abiertos al público sólo durante festivales y rituales. Sólo entré una vez durante el Festival de Primavera de cierto año.
Sin embargo, lo que recuerdo es el antiguo templo y el antiguo escenario, no el nuevo templo y el nuevo escenario actuales.
Cuando el antiguo templo estuvo allí, no sabía su nombre, origen ni experiencia de vida. Ya no está allí, y sólo sé un poco sobre su antigüedad, por lo que también se le puede llamar templo antiguo.
Según información en Internet:
"El templo Bao Zhuang Chengtang Wang lleva el nombre del templo que adora a Chengtang Wang, el dios de la lluvia. Debido a que el templo está ubicado en Bao, ciudad de Danzhu , Condado de Changzi Zhuangcun, de ahí el nombre Templo Baozhuangchengtangwang. La fecha de construcción no se puede verificar, pero la sala principal existente tiene una estructura obvia de la dinastía Jin (1115-1234 d.C.), lo que demuestra que tiene una larga historia. Fue anunciado como una reliquia cultural municipal por el Gobierno Popular Municipal de Changzhi.
El Rey de Tangcheng, también conocido como Emperador Wutang, Shangtang, Tianyitang y Tangcheng, fue el emperador que oró por la lluvia. personas en la historia antigua de China hace más de 3.600 años en el siglo XVI a. C. Estableció la dinastía Shang y reinó durante 13 años. Fue un monarca amable, sincero, benévolo y filial que amó a su pueblo como a un hijo. Seleccionó y nombró talentos, y recomendó a Yi Yin, quien nació como esclavo, como su mano derecha, ayudó en los asuntos estatales, desarrolló la producción y cada vez más personas se unieron al partido. Dinastía, hubo una sequía severa y no llovió durante siete años. La vida de las personas fue difícil y tuvieron que recurrir a fantasmas y dioses en busca de ayuda, pero después de todos sus esfuerzos, no llovió. por un mago demostró más tarde que sólo llovería si se sacrificara a las personas. El rey de Tang puso la vida humana en primer lugar y estaba decidido a sacrificarse por la lluvia. El mago le pidió que hiciera un sacrificio de fuego. Fuego, y las llamas se dispararon hacia el cielo. Cuando el palacio fue humeado por los fuegos artificiales, sopló una ráfaga de viento y de repente se juntaron nubes oscuras, llegaron relámpagos y truenos, y cayó una fuerte lluvia, extinguiendo los fuegos artificiales y empapando la tierra. Fue rescatado del incendio y regresó al palacio cantando canciones. Las generaciones posteriores consideraron a Cheng como el dios de la lluvia para mostrar su reconocimiento a esta acción.
Después de la muerte de la dinastía Tang, la gente de todo el país construyó. templos y estatuas es adorado cada año y admirado por generaciones. En el condado de Changzi, hay un templo para el rey Tangcheng. En el pasado, había tres celebraciones a gran escala para adorar al rey Tangcheng el segundo día del segundo mes lunar. , el decimoquinto día del séptimo mes lunar y el noveno día del noveno mes lunar. "
Recuerdo que cuando era niño, el templo era el centro del pueblo. Dispone de recibidor, recibidor y recibidor lateral. La escuela primaria del pueblo está construida en el lado oeste del templo. Incluso siento que parte del aula de la escuela es parte del templo. En resumen, la escuela y el templo son lo mismo. La escuela tiene dos patios, el patio exterior es para los grados superiores y el patio interior es para los grados inferiores. Hay una hilera de despachos de profesores separados del patio interior. En el lado este del templo se encuentran la oficina de la brigada del pueblo, el almacén, el templo y el teatro. En ese momento, los aldeanos llamaron "Shangsi" al recinto de la oficina del comité de la aldea de la brigada en el lado este del templo. Mi padre era el contador del pueblo y visitaba con frecuencia el "templo". También vio a su padre construyendo una casa con juncos en el patio del templo. En dialecto, la escuela se llama "sala de autoestudio", la escuela se llama "sala de autoestudio" y la educación escolar se llama "estudio". Pasé seis años de mi escuela primaria junto a este templo, jugando, aprendiendo y creciendo bajo su mirada y compañía.
La puerta del complejo está debajo del escenario en el lado sur del templo. Esta puerta es también la puerta de la escuela. Entramos por esta puerta cuando vamos a la escuela y hacemos fila para cantar después de la escuela. Al este de esta puerta se encuentra la cooperativa de suministro y comercialización del pueblo. Recuerdo claramente que había un cartel dibujado por mi padre en la pared de esta cooperativa de suministro y comercialización: un chef estaba cocinando, con una toalla blanca al cuello y una gran olla frente a él.
En aquel entonces, el patio interior de la escuela estaba al lado del lado oeste del templo (debería ser el ala del templo), seguido por el segundo grado, el primer grado y luego hasta el Oeste. Un ala oeste de tres dormitorios es para la clase de jardín de infantes, y al sur de la clase de jardín de infantes está el baño. El salón de clases de segundo grado está ubicado en un terreno más alto. El patio rodeado de aulas para estos tres grados tiene una pendiente pronunciada hacia el sur, y el salón oeste al lado de la clase de jardín de infantes es para tercer grado. Más al sur, una hilera de habitaciones orientadas al norte son las oficinas de los profesores, y más al sur, hay una pared oeste. Tal vez fue porque yo era muy joven en ese momento y siempre sentí que el templo era muy alto. Los azulejos de las paredes del templo son muy gruesos y resistentes, y de color blanco grisáceo. La base es alta y gruesa, en forma de pirámide con una cima pequeña y una base grande. Los ladrillos se van rebajando capa a capa de abajo hacia arriba, formando un pequeño escalón tan estrecho como el espesor de los ladrillos finos. Las grietas entre los ladrillos están cubiertas de musgo y, a veces, están húmedas y resbaladizas. Después de clase, a menudo jugábamos junto a la pared oeste del templo, subíamos los pequeños escalones y nos sentábamos alrededor de la base. Detrás del templo hay un lugar oscuro. De vez en cuando, puedes ir allí a recoger baldosas lisas y finas (sólo en este lugar), que sirven para jugar a la rayuela, llamadas baldosas. Es plano, diferente a los azulejos curvos comunes, no sé qué es. En cuanto a la puerta principal del templo, está cerrada todo el año. Nunca he entrado en ella en mi memoria y no sé qué dioses viven dentro, pero se sentía un poco misterioso en mi mente joven. Los deportes continuos han hecho que la gente pierda durante mucho tiempo la tradición de adorar a los dioses. Durante años permaneció allí como un objeto innecesario, sin que nadie le prestara atención. Acabo de escuchar a los adultos decir que en 1960, esta era la cocina de todo el pueblo. La abuela cocinaba para todo el pueblo y la hermana mayor iba a llevar las comidas de la familia a casa después de la escuela. En aquella época la gente realmente pensaba que el comunismo había llegado, aunque tuvieran hambre. Al este del templo está la casa del comité de la aldea, que no tiene nada que ver con nuestros hijos, así que no le prestamos mucha atención y no me impresionó su estructura.
He estado dejando mi pueblo para estudiar en el extranjero desde la secundaria. Tengo menos tiempo para regresar al pueblo y menos oportunidades para ir al templo. Sólo voy allí de vez en cuando cuando canto en el pueblo. Accidentalmente lo vi allí solo, aparentemente olvidado.
En este momento, quiero volver a ver ese antiguo templo y tocar cada ladrillo. Me imaginé que algún conocedor de antigüedades podría haberlo fotografiado y estaba ansioso por ver una foto del mismo. Si no queda ni una sola foto en el antiguo templo, entonces sólo puedo tocarla en mi memoria. Sin embargo, en los vagos recuerdos que quedan, no puedo describir su apariencia y estructura interna con más detalle.
El estado tiene un templo nacional, las aldeas tienen templos de aldea y algunas familias numerosas también tienen templos familiares. El templo del pueblo es el alma de un pueblo y protege a su gente. Un pueblo con un templo es un lugar donde conviven personas y dioses. Los templos son lugares públicos donde los aldeanos realizan actividades a gran escala. El templo es la raíz de un pueblo.
Hace un tiempo asistí a la presentación del nuevo libro de Dalian "Buscando templos antiguos en Shanxi". Este nordestino amante de la arquitectura antigua es un amigo cercano de los templos antiguos de Shanxi. En los casi 20 años transcurridos desde entonces, ha gastado su propio dinero en la búsqueda de edificios antiguos en zonas rurales de Shanxi y ha pintado a mano más de 1.000 pinturas de edificios antiguos. Sin embargo, el antiguo templo de la aldea no tuvo tanta suerte como en el libro, por lo que no esperó hasta que Dalian pintara a mano su retrato.
Este antiguo y robusto templo, construido por nuestros antepasados hace 800 años con finos ladrillos, originalmente estaba pensado para transmitirse de generación en generación y acompañar a los aldeanos. Desafortunadamente, nunca esperaron que la feria del templo se construyera en el lugar equivocado.
"En 2009, el pueblo Shangdang construyó una carretera de primera clase de Changzhi a Changzi, y su sección planificada pasaba por el templo. Para proteger este patrimonio histórico y cultural, el condado, municipio y La aldea se adhirió al principio de mantenimiento El templo fue reubicado del 15 de marzo al 15 de julio de 2009, de acuerdo con el principio de mantener su apariencia original y mantener su apariencia original.
Desde entonces, el antiguo templo ha sido reubicado. Dejó de existir y la carretera de primera clase es tan afilada como una espada. Pasar aproximadamente por la aldea cambió el patrón de Feng Shui de la aldea durante miles de años.
Se desmantelaron las antigüedades reales y se construyó una antigüedad falsa. Junto a ella se erigió un monumento con las palabras "Unidad de protección de reliquias culturales clave del condado de Changzi" (naturalmente degradada de "Unidad de protección de reliquias culturales de la ciudad de Changzhi"), diciendo que era un objeto cultural. reliquia. ¿Es una reliquia cultural? ¿Se pueden recrear reliquias culturales? Quizás dentro de 800 años la gente diga que es una reliquia cultural, pero ahora no sé qué tiene que ver con el demolido Templo Chengdangwang. Dijo que para proteger la herencia de este patrimonio histórico y cultural, ¿por qué no volver a planificar el camino y caminar alrededor del templo? Lo que quiero decir es mantener la apariencia original, reparar la vieja como antes y heredarla bien. ¿Cómo puede un templo nuevo ser tan antiguo como el antiguo? ¿Se retiraron del antiguo templo todos los ladrillos y tejas utilizados para construirlo? ¿O una migración completa? En la dinastía Jin, a mis antepasados les resultaba aún más difícil crear otro. Aparentemente no. El nuevo templo es nuevo, los ladrillos y las tejas son nuevos y las pinturas son nuevas. Es bueno, pero nunca lo he sentido mucho. El antiguo templo ni siquiera puede protegerse a sí mismo, ¿cómo puede proteger a los aldeanos?
Al ser el edificio más antiguo del pueblo, desapareció silenciosamente. Por el desarrollo económico de las generaciones futuras, quizás los ancestros estén dispuestos a sacrificarse y pagar todo para perdonar a sus descendientes por sus acciones. Sin embargo, los rastros de cultura e historia que el antiguo templo ha conservado a lo largo de los años han desaparecido y no se pueden transmitir...
Aprendí por Internet que también hay un Chengtang de la dinastía Ajin en La aldea adyacente de Xishangfang El templo Wang sobrevivió porque estaba ubicado en el desierto, pero la estructura de madera era más peligrosa. Expertos y entusiastas de todas partes del mundo han hecho todo lo posible para restaurarlo y convertirlo en un tesoro más de una vez. Espero que se complete. Como era joven e ignorante, no sabía cuál era la estructura del antiguo templo de nuestra aldea, pero era bastante fuerte y estaba bien conservado. Es tan sólido que me costaría mucho quitarlo. Si existiera, probablemente atraería la atención y las huellas de los entusiastas.
En resumen, ¡es una pena que el antiguo templo fuera demolido y me quitaran la memoria! ¡Estoy tan triste!
El Sr. Qi Dongfang, profesor y supervisor de doctorado en la Escuela de Arqueología y Museología de la Universidad de Pekín, escribió en el prefacio del libro "Buscando templos antiguos de Shanxi": "Los edificios antiguos de China son a menudo un superposición de la historia, incluidos varios períodos. Algunos han pasado por dificultades pero fueron destruidos por la gente moderna. Es una suerte que las reliquias culturales que estaban a punto de ser arrojadas puedan conservarse hasta ahora. Sin embargo, la destrucción y la demolición ocurren con frecuencia. La contradicción entre el rápido desarrollo económico y la protección de reliquias culturales antiguas. Las contradicciones entre demolición y protección aparecen de vez en cuando, pero los oponentes son todos de la misma generación. Creo que es un mal mayor intercambiar pérdidas espirituales y culturales. Más beneficios materiales en una época próspera sin saqueo ni guerra extranjeros, es demasiado codicioso. Cuando no podemos encontrar nuestras raíces, nos convertiremos en mendigos espirituales sin nada. de edificios antiguos, no podemos sin respeto y confianza en nuestra cultura tradicional, apreciarlos significa amar a nuestros antepasados, apreciarlos significa apreciar la sabiduría y la creación, y protegerlos significa proteger nuestra patria."
De ahora en adelante. No solo los apreciaré, sino que también los apreciaré. Hay templos que ofrecen sacrificios al rey de Tangcheng y también al rey fallecido de Tangcheng.