Fujian ha sido conocida como la "Ciudad natal de los títeres" desde la antigüedad. Tiene una larga historia, varios tipos, un rico repertorio, exquisitas tallas y maravillosas artes escénicas, y goza de una gran reputación en el mundo del arte de los títeres en el país y en el extranjero.
1. Orígenes históricos
Los títeres en China aparecieron antes que el arte humano. Al rastrear su historia, los círculos académicos siempre han sostenido que se originó en la dinastía Han y floreció en la dinastía Tang, y duró más de dos mil años. "Sou Shen Ji" registra: "Durante la dinastía Han, todos los invitados a la capital eran títeres". Existe una leyenda sobre los títeres que ha sido compartida por viejos artistas durante varias generaciones. Chen Ping, un consejero de la dinastía Han, hizo una marioneta y se paró en la cima de la ciudad, evitando hábilmente el asedio de los hunos. Tongdian de la dinastía Tang: "Sé un títere, bueno cantando y bailando". "Feng Shiwen Ji Jian" también registra que en la dinastía Tang (766-779), los artistas "tallaban madera para Yuchi Yigong, donde luchaban los turcos". los generales, y dónde estaban los órganos "Porque, es como el destino". "Notas" dice: "Ir al sur ayudará al país de Lou. La gente es voluble y puede que les guste tener varios animales. Son personas o números. "Divididos en varios centímetros, los dioses y los monstruos son repentinos y misteriosos". Estos registros demuestran plenamente que el arte de títeres del sur era bastante común en la dinastía Tang y sus habilidades eran bastante excelentes.
La dinastía Tang fue un período en el que la economía y la cultura de Fujian comenzaron a desarrollarse simultáneamente. En el tercer año de Huichang (843), Lin Zi, un nativo de Fuzhou, escribió un poema llamado "Mu Ren Fu" en "Tang Fu del sur de Fujian". De él podemos ver que los títeres de Fujian eran bastante prósperos en el país. Dinastía Tang.
A finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, un gran número de personas de las Llanuras Centrales entraron en Fujian, trayendo consigo tecnología de producción avanzada y la cultura y el arte de las Llanuras Centrales y las regiones del norte. Durante el gobierno de Wang en Fujian, promovió el budismo y construyó monasterios. Cada vez que se invita a un monje a presidir una ceremonia, siempre prepara flores aromáticas y espectáculos de marionetas para darle la bienvenida. Hay un poema en el Volumen 5 de "Xue Feng Mountain Chronicle" que describe la actuación de títeres en ese momento: "Pu Bo no tiene nada, ¿cómo puede ser precioso debido a la acumulación de incienso? La longitud del sol y la luna". Son desconocidos, y el hombre de madera baila en la estufa roja". En ese momento, Bao Lao se rió de Guo Lang, bailó frente a los demás. Incluso cuando Bao Lao salió a bailar, Lang Dang todavía venció a Guo Lang. "Esto muestra que los títeres de Fujian tienen una estrecha relación con la religión desde su aparición. Dado que el ritual más elevado en las actividades budistas es llorar al difunto, los títeres se consideran "la alegría de llorar al difunto", lo cual concuerda con lo registrado en artículos populares. Hay registros similares en "Los ritos de la continuación de la dinastía Han": "El funeral se pospuso hasta las dinastías Han y Wei, y los príncipes y nobles perdieron su buena apariencia". base, y el partido puede ahuyentar fantasmas y epidemias ". Todo esto le da al espectáculo de marionetas un misterio. Los trajes del espectáculo de marionetas aún conservan la música budista y taoísta.
Los títeres tienen muchos apodos. En los libros antiguos, se les llama Puppet y Quelei, o Guo Lang y Guo Tu, o Bao Lao y Kulei Zi. El espectáculo de marionetas en Quanzhou, Fujian, ha evolucionado desde los antiguos artistas folclóricos hasta la población rural, y todavía hoy se le llama "Ópera de Kali". El nombre "Li Jia" proviene del "Tongdian" de la dinastía Tang: "La barrera de la cueva también es una barrera de nubes, y yo soy una marioneta, buena cantando y bailando. Solo fue utilizada por Jiahui a finales de la dinastía Han". El "Jiahui" aquí significa "Jiahui". Por este nombre especial, también podemos ver que Quanzhou Puppetry aún conserva su antiguo nombre. La gente del sur de Fujian siempre invita a los títeres a actuar durante bodas y funerales. Esta antigua tradición continúa hasta el día de hoy. Incluso los payasos de la ópera Gaojia también aprenden títeres, y también se les llama "Li Jiachou" y "Li Jiabu" se llama "línea Jiali", e incluso los pies de ocho caracteres en la vida de las personas también se llaman "pies Jiali". el emperador títere se llamaba "Emperador Jiali". Los términos antiguos altamente profesionales han irradiado en el campo de la vida. Por otro lado, las costumbres históricas siempre han permanecido en la vida de las personas. Este fenómeno rara vez se ve en otros lugares. Quanzhou, una famosa ciudad histórica y cultural, no sólo conserva antigüedades milenarias, sino que también conserva el título de marioneta milenaria y ciudad milenaria.
Los títeres de Fujian entraron en un período de prosperidad en la dinastía Song. Durante la dinastía Song, Fujian había alcanzado una edad de oro en la historia, ya sea en términos de economía, cultura o transporte marítimo. Alrededor de 1241, cuando la dinastía Song del Sur se estableció en Hangzhou, se llevó a cabo una gran "Espectáculo artístico" nacional. En ese momento, Fujian envió a más de 300 artistas de títeres para unirse al equipo, ocupando el primer lugar en el país. Sichuan, conocida como la "Tierra de la Abundancia", sólo envió a más de 100 personas. "Fan Sheng Lu", escrito por un anciano de West Lake en la dinastía Song, registra: "Hay más de 300 personas en la sociedad Baolao en Fujian y más de 100 personas en Sichuan Baolao. Esto demuestra que el espectáculo de marionetas en Fujian". en la dinastía Song del Sur ha alcanzado un pico histórico y es muy famoso en todo el país.
Durante la dinastía Song del Sur, Liu Kezhuang de Putian regresó a su ciudad natal por primera vez durante el período Duanping (1234-1236). Describió en poesía el gran espectáculo de títeres realizados en zonas urbanas y rurales. zonas: "Las chicas errantes volvieron a buscar el otoño y el barrio se puso tenso. La pobreza no es un delito que atrae a la gente, ahora se reprime la vulgaridad.
"" Guo Langxing se quitó las cosas y la ropa y volvió a bañar al mono. ¿Dónde está Yanshi en el cobertizo? ¿Cuántas personas estaban preocupadas por él debajo del cobertizo? "En Zhangzhou, en el sur de Fujian, un espectáculo de marionetas "construyó un cobertizo en un terreno donde se reunían los residentes", atrayendo a miles de espectadores. Este incidente también atrajo la atención del neoconfuciano Zhu, quien propuso "prohibir el espectáculo de marionetas" "Puppet". A partir de esto podemos descubrir la influencia de la Ópera Fujian Muse entre la gente. Formó una situación magnífica al mismo tiempo que los dramas humanos en Putian, Xianyou, Quanzhou y Zhangzhou.
Durante las dinastías Ming y Qing. , Fujian Puppetry ha desarrollado y formado aún más un espectáculo de títeres a gran escala centrado en Putian y Xianyou, Xiapu y Fu'an, Quanzhou y Zhangzhou, Shanghang y Liancheng, Jianou y Zhenghe, y Fuzhou Fangfang Network. Fujian.
En segundo lugar, espectáculos de variedades
Hay muchos tipos de espectáculos de títeres en Fujian, incluidos títeres de hilo, títeres, títeres de hierro y títeres de campana, títeres de agua y títeres medicinales. , títeres de sombras de papel, etc. Entre ellos, los títeres de carne son representaciones en las que los niños usan maquillaje para imitar los movimientos de los títeres; los títeres de agua son representaciones realizadas por artistas de títeres en barcos o en el agua; los títeres medicinales están equipados con guías de pólvora en sus; una mecha que dispara llamas y emite sonidos; una marioneta con una pequeña campana en el pie. Estas marionetas todavía se pueden ver en los años 1920, pero se perdieron en los años 1930 y 1940. Hay cuatro tipos principales de títeres en Fujian: títeres de hilo, títeres de bolsa, títeres de hierro y títeres colgantes.
Los títeres de bolsa, también llamados títeres de dedo y títeres de palma, son principalmente populares en Zhangzhou, Jinjiang y otros lugares. en el sur de Fujian Su característica es que el cuerpo del títere está libre del control de pistas, pero está completamente controlado por cinco dedos, su estructura debe tener una funda interior en forma de bolsa conectada a las extremidades del títere, y el actor pone el. guantes en la bolsa, realice actividades en las mangas. Al mismo tiempo, todos los disfraces de este títere solo están contenidos en una bolsa de tela y no hay necesidad de una caja de títeres, a diferencia de los títeres de hilo, no se preocupan. El enredo de las cuerdas, por lo que también se les llama "espectáculos de títeres". Los títeres se originaron en el período Wanli de la dinastía Ming. Se originaron en Quanzhou y luego se extendieron a Zhangzhou, Zhangpu y otros lugares. Zhangzhou es ahora más famosa que Jinjiang y Quanzhou. Hay dos escuelas de títeres: South Road y North Road. En el área de Jinjiang, North Road se refiere al área de Zhangzhou. La ópera de títeres South Road conserva la antigua forma tradicional de "tocar". tambores y flautas, cantando canciones de títeres". Al principio, las melodías se componían principalmente de música sureña en el área de Lujing en Zhangzhou. Más tarde, debido a la dinastía Han Occidental en Fujian. Con la popularidad de la ópera y la ópera de Pekín en Zhangzhou , la música y el canto de los espectáculos de marionetas obviamente fueron influenciados por la voz de Huang. Por lo tanto, esta evolución encontró una nueva forma de romper las restricciones regionales de los dialectos y se hizo popular entre el público extranjero. p>
Tercero, las habilidades de tallado
La imagen del títere no está inventada, sino tallada. En el tercer año de Huichang en la dinastía Tang (843), Lin Zi, natural de Fujian, escribió sobre ella en "Oda al leñador". en el sur de Fujian". El magnífico arte de talla de títeres de Fujian en ese momento se describió de manera vívida y realista. Por ejemplo, las esculturas de la forma externa del títere eran "altas y rectas" y "cortas y largas", con gran énfasis en el tamaño y la proporción de el cuerpo, las extremidades e incluso las articulaciones, así como la cabeza y el abdomen del títere todavía están huecos, con el "recipiente escondido movido en el medio", e incluso los ojos y la boca están tallados hasta el punto de que pueden moverse libremente. "Mirando por error a través de las articulaciones, se sospecha que los brazos están luchando"; la cabeza también está pintada con pintura al óleo para hacer que la cabeza del títere sea más expresiva y tridimensional, muestra su belleza a los melocotoneros y ciruelos y Señala los sauces. Por lo tanto, cuando el actor está operando, puede "usar ambas manos y pies" y "dibujar con la mano izquierda y dibujar con la derecha", logrando así el efecto artístico antropomórfico y visual de "viajar a través de los cinco elementos y trascender cientos de obras de teatro". Se puede decir que esta técnica de tallado ha alcanzado el punto de perfección.
El escultor de títeres de Zhangzhou, Xu Zhuchu, también proviene de una familia de escultores de títeres. Su padre, Xu Niansong, es tan famoso como Jiangjiazhou en Quanzhou. Xu Zhuchu comenzó a hacer cabezas de títeres cuando tenía 15 años. En 1955, tres de sus cabezas de títeres se exhibieron en Beijing y ganaron el premio especial. Guo Moruo calificó sus habilidades como "realistas y realistas". Creó 500 obras utilizando técnicas realistas, entre las que la vida y Dan son sus especialidades, con líneas delicadas y formas suaves. Solo hay más de 20 tipos de personajes de Dan. Combina escultura y diseño. Sus diseños se basan en la vida y la observación; utiliza tallas típicas de cuchillos para dar a las personas una sensación de realidad. También realizó audaces reformas e innovaciones en el arte de los títeres. Elevó los títeres que en el pasado medían veinte centímetros de alto a un pie y medio para adaptarlos a las representaciones en el Gran Teatro. Al mismo tiempo, cambió el cuerpo de tela. a espuma plástica para llenar el cuerpo del títere de músculos. Los rostros de los títeres tradicionales están encerados con aceite, que reflejará la luz bajo la iluminación de lámparas modernas y avanzadas, lo que afectará la actuación.
Xu Zhuchu integró diseño, escultura, arte, pintura al óleo y otras disciplinas, y cambió a la pintura al óleo, lo que debilitó en gran medida el reflejo en el rostro del títere, mejorando así el sentido de la realidad. Guo Moruo lo elogió por "crear el mundo de los títeres". Las obras de Xu Zhuchu son conocidas como "Tesoros del arte oriental" en Hong Kong y se han convertido en colecciones de museos del Reino Unido, Francia, Australia, Hungría, la ex Unión Soviética y otros países.
Hoy en día, la familia Jiang en Quanzhou y la familia Xu en Zhangzhou transmiten las habilidades de tallado de títeres y títeres de bolsa a la siguiente generación, cultivando un grupo de nuevos talentos, haciendo que el arte de tallado de títeres de Fujian tenga sucesores y un estilo duradero. Al mismo tiempo, a medida que los temas de las obras de teatro se vuelven cada vez más ricos, también se amplían las vías para el arte escultórico. Por ejemplo, las imágenes de dioses en los dramas míticos "Flaming Mountain", "Shuijinman Mountain", "God List" y "Eight Immortals Crossing the Sea", así como varias imágenes de animales en las pantomimas "Plucking Carrots", " La tortuga y la liebre" y "Liu Er pastoreando ovejas" pertenecen a roles que no están incluidos en los diálogos tradicionales.
Cuarto, artes escénicas
El títere está muerto, pero tan pronto como se pueda colocar en la palma de tu mano, inmediatamente "vivirá" y logrará el objetivo de " no hay vida, sino emoción" "El efecto.
El lenguaje artístico de los títeres es el movimiento. El vocabulario de los títeres es diferente del de los personajes de danza y teatro humano. El primero se centra en la "fragancia corporal", mientras que el segundo se centra en la "forma y el sabor" y la "imitación del éxtasis". Comparado con el teatro humano, el "sabor" del teatro de títeres radica en el hecho de que el teatro humano puede actuar y descansar. El teatro de títeres también puede hacer cosas que el teatro humano no puede, como ascender al cielo, descender a la tierra, descender al cielo. el mar, someter a un dragón y acostarse. Las artes escénicas como los tigres, la lucha contra los demonios y los exorcismos mágicos dejan espacio para la imaginación. Los títeres también están obsesionados con diversas acciones difíciles como fumar y exhalar, quitarse la ropa y ponerse pantalones, e incluso jugar con cuencos, palillos, tenedores y palos. Cada movimiento, palabra y acción del títere depende del control del intérprete. Éste es el arte único de la humanización de los títeres.
La vida del arte reside en la creación. Huang Yiqiao es bueno explorando nuevos caminos e innovando audazmente, especialmente en los movimientos de títeres, ganando con sutileza. Hizo mucho trabajo duro, entre los cuales "Cómo entrenar a un mono" rompió las técnicas de interpretación tradicionales y permitió a los artistas llevar títeres al escenario para actuar. Las líneas del mono, extraídas con sus dedos, pueden abrir una caja, sacar un violín, tocar una melodía y andar en bicicleta en círculos. Todos los movimientos son fluidos y uniformes, lo que aumenta la transparencia y brinda a las personas una sensación intuitiva. Es una innovación revolucionaria que ha alcanzado una nueva altura.