En aquel tiempo los caminos estarán en caos, el movimiento del poder de Dios será imparable y las palabras de los santos serán inútiles. Morir sin remordimientos es ser sincero y benévolo. Para mí el sacrificio es inútil, así que no lo haré. Dedicado al ahorro y al sacrificio, siendo sincero y benévolo, pero perder el país es insoportable. Hay dos formas de tener una herramienta y que alguien la haga. Es proteger su sabiduría e inclinarse con ella; es una bofetada y una vergüenza para el prisionero; por lo tanto, es difícil decir que es de "Ji Zi" en "Yi"; . Además, el destino ha cambiado y las diferentes personas son rectas. Éste es el Dharma y puede usarse para convertirse en santo. El pueblo Zhou pudo realizar rituales en el orden de Yilun; por eso se dice en el libro que "Ji Zi está clasificada como 'Hong Fan', y la ley le otorga santidad. Y sellar Corea, promover el taoísmo y entrenar costumbres, Solo la virtud no es fea, y la gente no está muy lejos, la adora y la convierte en un gran camino. ¿Qué es un adulto?
La semana aún no ha pasado, Yinsi. No está muerto, Bigan está muerto, Wei Zi se ha ido, se suicidó antes de cometer el mal, Wu Geng está obsesionado con el caos y no queda nadie en el país con Li Xing. Sin embargo, esta es una posibilidad. , ¿Está interesado en esto?
En cierto año de la dinastía Tang, fue nombrado gobernador del condado de Si Zang y fue adorado por el Sr. Jia a la edad de 18 años. Zuoyunsong:
p>
Es difícil tener razón y ser santo. El culto a los antepasados es complicado, y la gente se reduce a la Unión Soviética. La gente se inclina, la gente humilde no es esclava. Si no hay beneficio, no hay peligro. Si tienes que morir, debes irte. El tiempo vuela y es interminable. Un modelo para el mundo es Xiangzhu y un discípulo. Hay elogios de Que en la antigüedad y del confucianismo en épocas posteriores.
Hay tres principios que toda buena gente debe seguir: el primero es corregir a quienes violan la ley y cometen errores, y el tercero es educar a toda la gente. Había un hombre benévolo llamado Ji Zi en el Yin. Dinastía, que verdaderamente poseía estos tres principios. Se estableció en el mundo con gran virtud. Por lo tanto, Confucio fue particularmente diligente al describir los conceptos básicos de los Seis Clásicos. Cuando el Rey Zhou estaba en Yin, el Gran Dao estaba en el caos. La ira del cielo no pudo despertar la vigilancia de la gente. Es cierto que las palabras del sabio fueron desesperadas, independientemente de la vida o la muerte. Es un acto de gobierno benevolente, pero no conduce a los sacrificios sociales de la dinastía Yin. No lo hago; de hecho, es una persona benévola comprometerse para salvar los sacrificios de la dinastía Yin, pero los presagios de la destrucción del país son obvios y no puedo soportar que la gente tome estos dos caminos. proteger la propia sabiduría, obedecer a la gente común, ocultar las propias estrategias y ser dominado por esclavos. Aunque es humilde y no orgulloso, se niega a causar problemas, aunque está decadente y perdido, su lealtad es inmortal; , dijo el Yi Jing: “Ji Zi no se atrevió a revelar su sabiduría. Esto es sufrir y poder seguir por el camino correcto. Cuando el destino cambió y la gente tomó el camino correcto, sacaron el "Hong Fan" de Dafa para enseñar a los santos. Para cumplir con la moralidad, Zhou Gongdan tuvo que seguir esta ley y luego estableció un enorme sistema de leyes y regulaciones. Por lo tanto, el libro dice: "Ji Zi volvió a escribir Hong Fan. Esta es la manera de enseñar a los santos. Cuando la dinastía Zhou concedió a Ji Zi a Corea, él siguió el camino y educó a la gente. No importa cuán grande o pequeña fuera la Los méritos, no importa qué tan lejos o cerca esté la multitud, los sacrificios de la dinastía Yin le permitieron a Yi Di transformarse en China. Con los cambios del cielo y la tierra, la benevolencia y la rectitud de Ji Zi son únicas. Por desgracia, antes de que se estableciera la dinastía Zhou, antes de la destrucción de la dinastía Shang, Bi Gan, el ministro de la dinastía Shang, también se había ido. Si Yin Zhou no estuviera lleno de maldad, se habría suicidado. El hijo del rey Zhou, estaba preocupado por los tiempos difíciles y trató de proteger a la dinastía Yin. No hay sabios en el país. Pero el Sr. Jizi soportó la vergüenza de ser un esclavo. Durante la dinastía Tang, el templo Jizi se construyó todos los años. Hay sacrificios. El Sr. Xian solo figura en el "Libro de los cambios" para la adivinación, por lo que escribió este poema: "Es difícil corregir, es difícil ser santo. " "El culto a los antepasados es complicado y la gente se reduce a la Unión Soviética. Sabio, muestra tu perseverancia. El santo es benevolente y el Tao es malvado. Los sabios se inclinan y los humildes no son esclavos. Cede el trono a Cortesía y estar solo si no hay beneficio. Alto y sin obstáculos, humilde. Si tienes que morir, tienes que irte y eres un modelo para el mundo. Dinastía Ming.
En la antigüedad, hubo elogios de Que y más tarde surgió el confucianismo. ”
En términos generales, existen tres principios para que un gran hombre se destaque en el mundo: primero, mantener la integridad en tiempos de crisis; segundo, enseñar a los monarcas sabios las leyes que gobiernan el mundo; y tercero; , para educar a la gente. Hubo un hombre sabio llamado Ji Zi en la dinastía Yin. Él poseía estas tres virtudes y vivía de acuerdo con ellas. Por eso, Confucio le prestó especial atención al esbozar la esencia de los Seis Clásicos. En ese momento en Yin, la avenida estaba desierta, la política era caótica, el poder de Dios se mostraba imparable y las enseñanzas de los santos no eran de ayuda. Sacrificar la propia vida para salvaguardar el destino del país es de hecho una virtud de "benevolencia", pero no favorece la continuación de la familia, por lo que Jizi no se rindió para preservar el culto a sus antepasados; El templo es de hecho una especie de virtud. Cultiva la virtud de la "benevolencia", pero solo participó en la destrucción de su propio país, por lo que no podía soportar hacerlo. Ya hay gente que utiliza ambos métodos. Así que mantuvo una mente clara y se adaptó a este mundo caótico; ocultó sus puntos de vista y opiniones y fue humillado entre cautivos y esclavos; parecía confundido pero no hizo el mal, y fue cobarde pero persistente en la superación personal; Por lo tanto, "Yi" dijo: "Ji Zi puede hacer esto en silencio. Este es el personaje que puede mantener la integridad en tiempos de crisis. Cuando el destino cambió, la gente obtuvo justicia y estabilidad, por lo que dieron la ley para gobernar el país, convirtiéndose en Un maestro de santos permitió a la gente de la dinastía Zhou ajustar su ética y moral de acuerdo con estas leyes. Por lo tanto, dijo en el Libro de las Canciones: "Hong Fan lo escribió porque Ji Zi fue retirado. "Esto es para enseñarle al sabio monarca las reglas para gobernar el mundo. Cuando fuiste bloqueado en Corea, implementaste la moralidad para capacitar a la gente, para que la virtud ya no fuera humilde, la gente ya no estuviera alienada y el desarrollo de La dinastía Yin se retrasaría. Deje que los extranjeros se conviertan en chinos. Todas estas nobles virtudes se concentran en él y él puede obtener el "Tao" correcto de ellas. ¿No es una gran persona? Aún así, el incienso en el salón ancestral de la dinastía Yin todavía está vivo, Bigan está muerto, Wei Zi también se fue. Si Zhou no hizo suficiente mal y murió, Wu Geng podría preocuparse por los disturbios y encontrar una manera de salvar. El país, ¿quién rejuvenecerá el país y gobernará el país con Wu Geng? En este sentido, ¿puede Ji Zi tolerar la humillación y el compromiso hasta este punto? Construido en Jixian, es adorado. Año. Admiro la imagen especial del Sr. Wang en el "Libro de los cambios", por eso escribió este himno al pueblo Yi. La carretera está cerrada y la contaminación es grave. No eres humilde, te sentirás solo. O estás muerto o te has ido. Una pieza de ajedrez es el ejemplo del mundo adorado y adorado. /p>
Nota 1 Ji Zi: Yu Xu, el. tío del rey Zhou de la dinastía Shang, también fue llamado Ji Zi porque fue sellado en Ji Di 2: Planificación 3 (tui): Caída: El nombre de la estrella de seis puntas simboliza que el monarca oscuro está en. arriba, y el ministro de la luz está abajo. 5 Yi: rutina Karen: relación interpersonal. 6 "Hong Fan": según la leyenda, es el documento actualizado de Shi Yu, dedicado al rey Wu de Zhou. Dirección: Si. Inmaduro, sin alcanzar la cima. Wu Geng, el padre de Lu, murió y el tío Guan y el tío Cai se rebelaron y fueron asesinados. Los diez poemas van desde "Nanzheng" hasta el final del "confucianismo Ji". No hay una "Oda" en "Vistas literarias chinas antiguas", y las obras se seleccionan del texto completo de la Enciclopedia Baidu "Obras completas de Liu Zongyuan" (edición de 1979 de Zhonghua Book Company). Apreciación de "Ji Zi Stele" El texto completo de "Ji Zi Stele" se selecciona de la "Colección Liu Hedong" y la inscripción se selecciona del sexto volumen de "Gu Wen Guan Zhi". El autor está escrito por Himekoji. /p>
Al comienzo del artículo, el autor plantea claramente tres puntos clave para que una persona noble se destaque en el mundo, y luego utiliza los comportamientos de los personajes para explicar uno por uno: soportar las dificultades y adherirse a los el camino correcto; enseña al rey sabio; ilumina al pueblo. Hay tres estándares para un gran hombre con alta moral en el mundo: primero, está sufriendo: debe sufrir y adherirse al camino correcto; segundo, santificar la ley: enseñar; el rey la ley; Educar al pueblo: Iluminar al pueblo Había un hombre benevolente en la dinastía Shang, llamado Ji Zi, que vivía en el mundo y cumplía plenamente los tres criterios anteriores. Segundo párrafo, utilice el comportamiento de los personajes para describir cada uno de ellos. Comparación y elaboración En la era de Ji Zi, al final de las dinastías Yin y Shang, el rey Zhou era disoluto y extravagante, y el rey Wu destruyó la dinastía Shang.
Le dio los vasos rituales de la dinastía Shang al duque Zhou. Después de que el duque Zhou destruyera a Wu Geng, le concedió el título de Song Wei Zi y preservó el clan Shang. Sin embargo, el consejo de Ji Zi fue ineficaz, por lo que fingió estar loco y fue encarcelado. Por lo tanto, la adivinación en el "Libro de los Cambios" dice: "Ji Zi es Yi Ming". "Ming Ru Di" simboliza que Ming Chen está en la parte inferior y el Señor Oscuro está en la cima. Ming Chen no se atreve a usar su talentos. Esto es "sufrimiento". "Ji Zi, Bi Gan y Wei Zi son conocidos colectivamente como los 'Tres Sabios de la Última Dinastía Shang', pero él adoptó el enfoque más preferible.
En el tercer párrafo, el autor cree que después Bigan murió, Xiaozi Fue prudente que Ji Zi fingiera estar loca cuando ella se fue. Por ejemplo, al final de la inscripción, Liu Zongyuan habló sobre la paciencia de Ji Zi, señaló la intención original de Ji Zi y expresó su admiración por. Finalmente, cuando habló de tolerancia, señaló la intención original de Ji Zi y mostró su respeto por Ji Zi.
Este artículo refleja la situación política y el estado de ánimo del autor en ese momento. p>
El trasfondo de la creación del monumento fue que Liu Zongyuan fue condenado por participar en el Grupo Wang y llevar a cabo reformas políticas y fue degradado al trono. Un funcionario en un condado fronterizo remoto. Su experiencia es similar a. el de Ji Zi, un santo de la dinastía Shang. Por lo tanto, esta inscripción expresa sus creencias y ambiciones alabando a Ji Zi, pero contiene un significado profundo. Poesía: "Poemas sobre la estela de Ji Zi" Autor: Categoría de poesía de la dinastía Tang de Liu Zongyuan: Prosa antigua, inscripción, alabanza, escritor