Según los registros históricos, la tribu "He Yi" que vivió al sur del río Dadu en el siglo III a.C. puede ser los antepasados del pueblo Hani actual. "He Yi" es una rama del pueblo Qiang que emigró al sur en la antigüedad. Del siglo IV al VIII, algunos de ellos emigraron hacia el oeste, a la zona del río Lancang, al oeste del río Yuanjiang. En la literatura de la dinastía Tang, los antepasados del pueblo Hani eran llamados "pueblo Jeje". Después del establecimiento de los regímenes de Nanzhao y Dali, treinta y siete tribus bárbaras del este, incluidas la tribu Guangui Situo, la tribu Xixidian, la tribu antiterrorista Banxi y la tribu Tierongdian, estaban todas en el área de Honghe, donde vivían los Hani. la gente vive hoy. Después de que la dinastía Yuan conquistó el régimen de "Dali", con el fin de fortalecer el dominio sobre el pueblo Hani y los pueblos de todos los grupos étnicos, se estableció la Administración General Civil y Militar de Yuanjiang Road en la provincia de Yunnan. En la dinastía Ming, el sistema de jefes se implementó en las áreas minoritarias de Yunnan. Los líderes tribales del pueblo Hani recibieron el título de funcionarios locales de la dinastía Ming y fueron gobernados por funcionarios transferidos. Durante la dinastía Qing, Yunnan abolió los funcionarios locales en algunas áreas Hani y el sistema oficial local fue reemplazado por el sistema oficial local. Sin embargo, los funcionarios locales de Shishuo, Xixichu, Luobi y Zuoneng permanecieron, y los funcionarios locales siguieron siendo los gobernantes de estas áreas. La ropa del pueblo Hani varía de un lugar a otro dependiendo de la tribu. Generalmente les gusta usar telas caseras Hani azul marino para confeccionar su ropa. Los hombres visten chaquetas y pantalones cruzados y se envuelven la cabeza con tela blanca o negra. Las mujeres suelen usar blusas sin cuello con solapas derechas, pantalones o faldas de diferentes largos, con encajes de colores bordados en las solapas y mangas, cinturas bordadas y varios estilos de joyas de plata en el pecho.
Las mujeres de Grant y la región vestían faldas cortas y calzas; una ristra de adornos plateados colgaba de sus pechos y un sombrero redondo con una pequeña burbuja plateada. Las mujeres distinguen si están casadas o no en cuanto a vestimenta y decoración, algunas tienen trenzas simples y dobles, algunas tienen trenzas caídas y trenzas, algunas tienen el color de sus cinturones, etc.
El pueblo Hani tiene su propia lengua, que pertenece a la rama Yi de la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. Se puede dividir en tres dialectos: Ha (you) Xian (you), Bi (Yue) Ka (Duo), Hao (You) Bai (Hong) y algunos dialectos. El pueblo Hani originalmente no tenía lenguaje escrito. En la década de 1950, se creó para ellos una escritura pinyin que todavía se utiliza en la actualidad.
Los pueblos Grant y Hani viven en la mitad de la montaña. Construyen aldeas de acuerdo con la topografía de la montaña y viven en edificios con estructuras de bambú y madera, dejando espacio.
El balcón es único.
Economía social
Durante miles de años, el pueblo Hani ha trabajado duro para abrir las fronteras y las zonas montañosas de su patria. Se construyeron terrazas para cultivar arroz y se cavaron pendientes para cultivar bosques de té. La montaña Nannuo, donde vive el pueblo Hani en Xishuangbanna, es una importante zona productora de té Pu'er y es famosa tanto en el país como en el extranjero. El pueblo Hani cultiva cáñamo, algodón e índigo, y teje y tiñe sus propias telas.
Antes de la fundación de la Nueva China, debido a diversas razones históricas, el desarrollo social y económico del pueblo Hani era extremadamente desigual. El pueblo Hani que vive en Mojiang, Xinping, Zhenyuan y otros lugares cercanos al interior ha sido muy influenciado por la economía y la cultura Han, y ha entrado en la categoría de economía terrateniente feudal desde las dinastías Ming y Qing. El nivel de desarrollo de la productividad es aproximadamente el mismo que el del pueblo local Han, y las relaciones de venta y arrendamiento de tierras se han vuelto muy comunes. El pueblo Hani que vive en Xishuangbanna y el río Lancang está gobernado por señores feudales, y algunos lugares aún conservan cierto grado del método de producción primitivo de "tala y quema". El pueblo Hani que vive en Honghe, Yuanyang, Luchun, Jinping, Jiangcheng y otros condados en la orilla sur del río Yuanjiang se encuentra en la etapa de transición de una economía de señor feudal a una economía de terrateniente. Todavía existen restos del sistema de caciques en estas áreas. Debido a estos sistemas de explotación, el pueblo Hani ha sido oprimido y explotado durante mucho tiempo y vive en una situación de extrema pobreza. Especialmente la invasión imperialista y el gobierno del Kuomintang han sumido al pueblo Hani en una situación desesperada.
Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Hani logró una autonomía étnica regional bajo el liderazgo del Partido de la Producción de China. Las reformas democráticas comenzaron en 1952, adoptando diferentes enfoques según las condiciones de las diferentes regiones. Xishuangbanna adoptó una política de desarrollo de la producción.
Después de más de 50 años de desarrollo y construcción desde la fundación de la República Popular China, especialmente después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido, los emprendimientos económicos y culturales de la etnia Hani Las zonas étnicas de los grupos étnicos Hani se han desarrollado rápidamente. Se han abierto carreteras entre aldeas remotas, la agricultura, la silvicultura, la ganadería y la producción pesquera secundaria se han desarrollado enormemente en las zonas Hani, la vida de los agricultores ha mejorado significativamente y las iniciativas culturales y educativas han logrado grandes progresos. En Gran Township y Hani Township, donde viven juntos los hani, hay escuelas en las aldeas hani.
Más del 60% de los agricultores del municipio tienen diplomas de escuela secundaria, la tasa de matriculación en la escuela secundaria alcanza el 96,5% y la tasa de matriculación de niños en edad escolar alcanza el 99,82%. Los servicios de salud también han logrado grandes avances. Con el establecimiento de centros de salud municipales y clínicas rurales, el nivel de salud de la población ha mejorado considerablemente. En todos los frentes, los cuadros étnicos han crecido gradualmente y los cuadros hani han asumido posiciones de liderazgo en los órganos del partido y del gobierno a nivel estatal, distrital y municipal, haciendo realidad el derecho de las minorías étnicas a ser dueños de su propio país.