Después de la muerte de Li Zhi, vivió en la montaña Yuezhong Shaoshi y fue un buen inmortal. A menudo viajaba a montañas famosas y utilizaba mucho la magia. Un día, consiguió el "Yinfu Sutra" del emperador en la roca Hukou en la montaña Songshan y lo puso en una caja de jade. El título era: "El 7 de julio de 2002, el verdadero rey de Taiping, el taoísta Kou, escondió la famosa montaña. orden a Se transmite el mismo propósito "Debido a su larga historia y erosión, Li Zhi lo copió y lo leyó miles de veces sin comprender su significado.
Más tarde, durante un viaje al Oeste, conocí a una anciana madre al pie de la montaña Lishan. Tenía el pelo recogido en un moño alto, su ropa estaba andrajosa y caminaba con mucha fuerza. un bastón. Su apariencia es diferente a la de una anciana común y corriente. Se sentó al borde del camino y observó las brasas que quemaban un árbol, así que se dijo a sí misma: "El fuego nace de la madera y el desastre viene del cielo". Li Zhi se sorprendió mucho después de escuchar esto y luego le preguntó a su madre: "¿Este es el emperador?" "¿De dónde vino la madre y mencionó esto?" La anciana madre respondió: "Acepté esta experiencia hace tres yuanes y seis semanas. ¿De dónde la conseguiste? Li Zhi se inclinó respetuosamente ante su madre y le dijo la hora y el lugar donde consiguió el libro".
La anciana madre dijo: "Los pómulos de tu hijo atraviesan la puerta del nacimiento, y la puerta de la vida está en la esquina del sol. Su sangre y su cerebro no están reducidos, su corazón es imparcial, él Es virtuoso y budista, valiente y feliz. Él realmente puede. ¡Puedes ser llamado mi discípulo! Pero cuando tengas cuarenta y cinco años, deberías estar en gran peligro ". Entonces sacó un símbolo de escritura de cinabrio y lo colgó en el. extremo de la muleta y le pidió a Li Zhi que se arrodillara y aceptara.
La anciana madre se sentó en una gran piedra y le explicó el significado del "Yin Fu Jing": "El "Yin Fu Jing" tiene un total de trescientas palabras, cien palabras son palabras, y cien palabras son palabras, cien palabras son palabras; hay una manera de que los inmortales se unan, hay una manera de enriquecer el país y estabilizar a la gente, y hay una manera de conquistar con un ejército fuerte, todo desde el. De adentro hacia afuera, combinando los asuntos humanos con el exterior, las ocho escenas de Huang Ting no son lo suficientemente misteriosas, después de todo, todas son misteriosas. Su esencia es que los clásicos y la historia son insuficientes; es una coincidencia que Sun Wu y Bai Han lo sean; No es sorprendente que, a menos que sea una persona con conocimientos, sea imposible ignorarlo. Por lo tanto, se dice que la gente lo usa racionalmente, y los sabios lo usan sabia y rectamente, si enseñan lo mismo. deberías pedirle a Zhai que te enseñe. Los que lo tienen son tus maestros, y los que no lo tienen son tus discípulos. No puedes poner la riqueza en primer lugar y la pobreza en segundo lugar. 20 tablillas centrales de la vida. Deberán recitarla siete veces al día para aumentar su longevidad. Deberán escribir un libro y esconderlo en las extrañas rocas de montañas famosas cada 7 de julio. Tomará mucho tiempo”.
La anciana madre dijo: "Ahora es el momento de presentar la solicitud. Cociné arroz con trigo. Comamos juntos". Entonces la anciana madre sacó una cuchara de su manga y le pidió a Li Zhi que fuera al valle a buscar agua. Cuando la calabaza estuvo llena, de repente pesó más de 100 kilogramos. Si intentó levantarse de nuevo, no pudo y finalmente se hundió en el manantial. Cuando Li Zhi regresó al lugar original, su madre había desaparecido, dejando solo unos pocos litros de trigo y arroz en el lugar original. Li Zhi terminó su comida inmediatamente y dejó de comer.
Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (713-741), Li Zhi fue el gobernador militar de Jiangling y jugó un papel importante en la historia imperial. El general Li Zhi escribió diez volúmenes de "Taibai Silent Voucher" y diez volúmenes de "Zhongtai Zhi". En ese momento, el traidor Li no logró hacerse famoso y finalmente viajó a montañas famosas. Al final, se desconocía el paradero de Li Zhi.
En segundo lugar, la teoría de trascender el mundo hacia el mundo es magnífica y reveladora;
El erudito taoísta Li Zhi tenía su propio sistema filosófico de pensamiento único entre los taoístas de la dinastía Tang, como como "Huangdi Neijing" y "Jingshu" y "Taibai Jingyin" son dos obras que encarnan su pensamiento filosófico.
En primer lugar, el Templo Tiandao está "vacío y tranquilo para Dios". Li Zhi defendió que "ningún dios puede alcanzarlo", y que el camino supremo del silencio es la raíz de todas las cosas que produce los tres talentos del yin, el yang, el sol y la luna. Dijo: "El cielo es redondo y la tierra se basa en el yin y el yang. Es el dios supremo". "Dios mío, es maravilloso e inesperado". El "cielo" de la dinastía Yi dijo: "El dios impredecible". del yin y el yang". Pero cuando la gente ve que todo se basa en el yin y el yang, es el dios supremo. Nacidos de la luna, se les llama dioses, pero no saben que el yin, el yang, el sol y la luna Nunca nacimos de dioses. Donde no hay Dios hay Dios. Las palabras del Tao son vacías y silenciosas, silenciosas pero no divinas. En esta naturaleza no divina, puedes tener fechas de nacimiento, el sol y la luna, el yin y el yang, los tres talentos y todas las cosas. Todo tipo de prosperidad personal y tranquilidad provienen del vacío y la tranquilidad del Tao. No es divinidad sino naturaleza divina.
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En segundo lugar, obedece el concepto natural de "robar oportunidades". Li Zhi cree que hay cinco elementos entre el cielo y la tierra (fuego, agua y tierra de metal y madera). Si sigues los cinco elementos, vivirás, y si vas en contra de los cinco elementos, morirás. La gente debe tomar la iniciativa y "robar" cuidadosamente el secreto (el principio de restricción de los cinco elementos), es decir, "robar", entonces. para evitar desgracias, obtener bendiciones disfrazadas, nunca perder el secreto y estar siempre en los buenos tiempos. Dijo: "Si las personas pueden comprender los cinco elementos de la moderación y examinar la fuente del yin y el yang, entonces lo harán. entonces... por la prosperidad de Fu. ... Si una persona observa cuidadosamente los cinco qi y ve desventajas pero no maldad, y combina gatos sin desventajas, entonces el universo está en la palma de su mano y todas las cosas nacen en el cuerpo, por lo que no hay desventaja, y si sigue el camino, no prosperará. En tercer lugar, el cielo y el hombre están divididos, y el hombre definitivamente derrotará al cielo. Li Zhi no estaba de acuerdo con el concepto de interacción entre el cielo y el hombre y la unidad del cielo y el hombre. Abogó por la separación del cielo y el hombre y la victoria del hombre sobre la naturaleza. Hizo hincapié en que la gente debe ejercer su propia voluntad subjetiva, comprender los secretos, aprovechar las oportunidades, utilizar tácticas humanas para robar secretos, beneficiarse a sí mismos y ocupar una posición dominante en la relación entre los seres humanos y la naturaleza. Él dijo: "Que aparezca la piedra y haga que sucedan las cosas; examina la ley, pero no profetices; recompensa tu trabajo y serás bendecido sin sacrificio. Sin virtud, serás contado como el sol y la luna. Ellos Tienen suerte de conocer la fuerza del enemigo. Son ignorantes y despreocupados, esperando el viento y las nubes. Tienen miedo de no poder atacar, pero confían en los fantasmas y dioses. Todos los fantasmas y dioses en el cielo no pueden ver. escuchar o buscar ayuda. Esto significa que la nada puede determinar la victoria o la derrota, y no puede controlar la vida y la muerte. Por lo tanto, es obvio que los humanos no pueden hacerlo. Entonces, ¿qué es el Yin y el Yang? "Esto ha dejado muy claro que la victoria o la derrota de la guerra depende del plan del hombre, no de dioses y fantasmas.
En cuarto lugar, negar el concepto de que el entorno geográfico determina el coraje y el miedo de las personas. Li Zhi citó una opinión de larga data de que la valentía y la timidez de las personas son causadas por la "topografía y la popularidad": "El pueblo Qin es fuerte, el pueblo Jin es recto, el pueblo Wu es tímido, el pueblo Shu es tímido, el pueblo Chu es ligero, el pueblo Qi "La gente de Yue es engañosa, la gente de Yue es débil, la gente de Haidai es fuerte, la gente de Kongtong está armada y la gente de Yanzhao es astuta". Los refutó uno por uno. Dijo: "El hijo de Shentu fue derrotado en Guanguan, y el general de Du Hong estaba al norte del río Feishui. ¿Cómo puede la gente de Qin afirmar ser fuerte? El rey Wu Fuchai fue derrotado en Yiling y ascendido a Huangchi. ¿Tienes miedo? Todos los habitantes de Shu son cobardes, pero Zhuge Kongming dirigió tropas en Bashu para explorar las Llanuras Centrales. Como zombi, amenaza a Jiang Wei, entonces, ¿cómo se puede llamar cobardes a la gente Shu? La gente de Chu era joven, Xiang Yu derrotó a Qin, se rebeló contra el rey, mató a Su Jiao y se sumó al mar. Los príncipes no se atreven a mirar, ¿cómo puede la gente de Chu decirlo a la ligera? Qi Ren hizo muchas trampas. Tian Heng sintió que 500 personas muertas llegaron a la isla y murieron violentamente el mismo día. Cuanto más minimizaba la gente del país, más se ocupaba el rey Yue Gou Jian de los ancianos y solitarios. Destruyó a Wu en nueve años, utilizó a los débiles para atacar a los fuertes y utilizó a los pequeños para ganar a los grandes. ¿Qué obtuvo el pueblo Yue, llamado restar importancia? La gente es astuta, Chi You fue derrotado por Zhuolu, Yan Dan fue asesinado por Xiao, atado a Jimen, Gongsun fue asesinado en Shanggu. ¿Cómo se puede llamar astuto a Zhao Yanren? ....." "Así que el coraje depende de la ley, el éxito o el fracaso depende de la sabiduría. Si tienes miedo, serás castigado si eres valiente; si eres valiente, serás recompensado si mueres. Personas que pueden cambiar la naturaleza y el corazón de las personas. Entre el castigo y la recompensa, ¿cuál es el significado de la valentía y la cobardía para las personas? "
Explicó claramente que el coraje humano no está determinado por el entorno geográfico ni es fijo. Bajo ciertas condiciones, el coraje humano puede transformarse y los resultados imaginados pueden transferirse.
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