Las obras de Li Zhi
"Burning Book" es un libro escrito por Li Zhi cuando vivía en el Hospital Zhifu en Macheng. Se dice que tenía 64 años cuando lo completó. El libro tiene 6 volúmenes. "Continued Burning Books" fue recopilado por los discípulos de Li Zhi después de su muerte y tiene un total de 5 volúmenes. Los dos son muy similares en naturaleza y tema. Este último es un complemento del trabajo anterior y recopila lo que Li Zhi dijo y escribió después de completar el trabajo anterior.
La quema de libros no es una única colección de poemas, novelas, ensayos y otros estilos literarios. El contenido incluye cartas, ensayos, reseñas históricas, poesía, etc. de Li Zhi. , lo que demuestra también que su pensamiento político, social y filosófico abarca un espectro muy amplio.
Aunque el contenido cubre una amplia gama de temas, sus temáticas son las mismas. A lo largo del libro, Li Zhi criticó el confucianismo, especialmente el neoconfucianismo. Muchos artículos satirizaron y criticaron a aquellos literatos que estaban llenos de benevolencia, justicia y moralidad, y cuyos cimientos estaban llenos de maldad y maldad. Al criticar a los hipócritas y a los hipócritas disfrazados de confuciano, Li Zhi comenzó a dudar del confucianismo y a negar su ortodoxia. En "Book Burning", las duras palabras de Li Zhi son como una espada afilada, apuntando directamente a la debilidad del confucianismo que ha dominado el pensamiento chino durante miles de años, e incluso diseccionándolo para mostrárselo al mundo.
La idea de quemar todo el libro era desviada e inaceptable en ese momento, por lo que Li Zhi le puso un nombre, creyendo que su único destino era ser quemado. Como esperaba, tras su arresto y encarcelamiento, sus obras fueron quemadas, incluidos los libros. Después de eso, las dinastías Ming y Qing prohibieron los libros y quemaron las obras de Li Zhi muchas veces. Aun así, estos libros fueron grabados repetidamente y circularon ampliamente.
"La teoría de la inocencia infantil" de Li Zhi es uno de sus ensayos más famosos y está incluido en el tercer volumen de "Burning".
Figura de cera de Li Zhi
El texto completo de "Corazón infantil" de Li Zhi tiene sólo 1.000 palabras, pero expresa en gran medida sus pensamientos y el punto de vista del "corazón infantil" presentado. es bastante revelador. A partir de una frase en "The West Chamber", Li Zhi planteó directamente la opinión de que la inocencia infantil es sinceridad, definió la inocencia infantil como un corazón absolutamente sincero que no es perturbado por el mundo exterior y enfatizó profundamente la importancia de la inocencia infantil.
Luego, Li Zhi explicó que el mundo ha perdido su inocencia porque el conocimiento adquirido bloquea el alma. Un artículo que no está escrito desde el corazón de un niño definitivamente no es un artículo excelente. Luego, Li Zhi comenzó a criticar el estilo retro de escritura en el mundo literario de esa época, creyendo que la calidad de los artículos no puede juzgarse según los estándares de la época. Finalmente, Li Zhi también menospreció los clásicos confucianos como Las Analectas, creyendo que no eran la verdad y que simplemente fueron engañados por hipócritas.
Li Zhi escribió "Childlike Innocence" no sólo para expresar sus propios puntos de vista, sino también para criticar la realidad social. La dinastía Ming fue una época en la que el pensamiento chino estaba severamente restringido. En aquella época, el confucianismo era rígido y prevalecía la escritura estereotipada. Generaciones de educación y exámenes imperiales produjeron eruditos confucianos tallados a partir de un molde. Todos sus artículos se basan en los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, con el ensayo de ocho partes como modelo de formato. La escritura debe basarse en la prosa de Qin y Han, pero escribir poesía sólo puede basarse en la poesía Tang. De hecho, no existe lo que se llama ensayo autoritario o modelo, porque sólo la inocencia infantil es la fuente de los artículos, y cualquiera puede escribir buenos artículos en cualquier momento.
La "Teoría de la inocencia de los niños" de Li Zhi esencialmente critica la moderación feudal y defiende la individualidad libre.
La historia de Li Zhi Aunque Li Zhi era considerado un bicho raro por la corte, era muy popular entre la gente, por lo que se difundieron muchas historias sobre él. Por ejemplo, el apellido original de Li Zhi era Lin. Debido a que sus antepasados ofendieron a los funcionarios locales, cambió su apellido y se mudó a Li para escapar.
Retrato de Li Zhi
Se dice que Li Zhi sólo regresó a su ciudad natal de Quanzhou, Fujian, dos veces en su vida. Una vez, su padre murió y, cuando regresó, se encontró con los japoneses que quemaban, mataban y saqueaban. Entonces Li Zhi llevó a su familia para ayudar a la población local a resistir a Japón.
Li Zhi tuvo un hijo, pero murió antes que él. Se dice que su esposa aún era joven cuando murió su hijo. Li Zhi aconsejó a su nuera que no se pusiera sentimental por la muerte de su marido y la dejara volver a casarse. Li Zhi también le recomendó como compañero a su aprendiz de pescador. Finalmente, su esposa se sintió conmovida al escuchar su consejo y la pareja quedó muy feliz después de volver a casarse.
Entre todas las historias de Li Zhi, la más famosa es la historia del extraño anciano que circula por el templo Zhifo en Macheng, Hubei. Cuenta la leyenda que Li Zhi no sólo era un hombre culto y conocedor, sino que también trabajaba en el campo y cultivaba hortalizas entre semana. La conferencia de Li Zhi se llevó a cabo en el cercano Diaoyutai. No hay distinción entre hombres y mujeres en la enseñanza. Los estudiantes deben leer en voz alta, saltar y hacer dos saltos mortales. Li Zhi no enseñó a sus discípulos los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, ni les enseñó a escribir ensayos de ocho partes. Sólo les enseñó algunas cosas prácticas e interesantes.
En aquella época jugaba a menudo con los niños y les planteaba acertijos sobre cosas pequeñas y corrientes, como escobas y palos. Se dice que Li Zhi también escribió un acertijo que los niños no podían adivinar. La respuesta es: no tienes rey, ni ministros, ni padre, ni hijos ni hijos. Esta serie de acciones le dio a Li Zhi otra reputación de "viejo raro" en el área local.
Introducción: Fue un famoso pensador y escritor de la dinastía Ming, famoso por su oposición a las enseñanzas de Confucio y Mencio.
Retrato de Li Zhi
Li Zhi nació en 1527 y pertenece a la etnia Hui. Sus antepasados se mudaron a Quanzhou, provincia de Fujian, a principios de la dinastía Ming. Su apellido original era Lin, pero luego cambió su nombre a Li Zhi, con el nombre de cortesía Hongfu y Zhuowu. Li Zhi ha sido muy inteligente desde que era niño. Comenzó a escribir a los 12 años y entró en la escuela secundaria a los 26. Se desempeñó como funcionario en Corea del Norte durante más de 20 años, desde instructor en un condado hasta prefecto, pero renunció a su cargo oficial a la edad de 55 años.
Después de dimitir, Li Zhi vivió en Hubei, Beijing, Nanjing y otros lugares, principalmente en casas de amigos o templos. Durante este período, Li Zhi estudió clásicos, escribió libros y dio conferencias. Aunque sus conferencias fueron muy populares a nivel local, a menudo las fuerzas conservadoras como el gobierno se oponían a él debido a su "desviación". En 1602, Li Zhi fue arrestado y encarcelado, y sus obras consideradas "heréticas" fueron quemadas. Poco después, Li Zhi se suicidó en prisión. En ese momento tenía setenta y seis años. Fue enterrado por sus amigos después de su muerte.
Li Zhi escribió muchas obras a lo largo de su vida, entre ellas "Colección de libros", "Ampliación de la colección de libros", "Libros ardientes", etc. Además, también elogió mucho "Water Margin" y "The Romance of the West Chamber" y expresó sus propias opiniones. En sus escritos y discursos, a menudo criticaba la actualidad y comentaba la historia. Se opuso al confucianismo, especialmente al neoconfucianismo de Zhu Cheng, y criticó la opresión del pueblo por la ética feudal. Exponer y criticar la naturaleza oscura del gobierno feudal y denunciar la corrupción política; defender el utilitarismo y dar importancia al estatus de los empresarios; defender la "inocencia infantil" y creer que los artículos no deben falsificar sino expresar el verdadero corazón de uno.
Después de la muerte de Li Zhi, las generaciones posteriores le dieron críticas mixtas. Sin embargo, aunque sus obras fueron prohibidas repetidamente por el gobierno, circularon más ampliamente.
Li Zhi tiene un dicho famoso que dice que Li Zhi es un gran pensador. Sus pensamientos están básicamente contenidos en sus libros y artículos. Esas palabras se han convertido en sus palabras de advertencia y hacen que la gente piense profundamente.
Dichos famosos de Li Zhi
"Vestirse y comer es la física de las relaciones interpersonales; excepto vestirse y comer, no hay nada". Li Zhi cree que la verdad está en los asuntos triviales. de la forma diaria de vestir y comer de las personas. La afirmación de los deseos humanos es también una manifestación de su concepto de "sinceridad". Criticó el neoconfucianismo y odió el taoísmo. Este fue un desafío al neoconfucianismo. El neoconfucianismo enfatiza la eliminación de los deseos humanos, que es una de las opiniones más importantes de Zhu. Creía que para aprender el neoconfucianismo es necesario controlar o incluso eliminar los propios deseos, que más tarde se convirtieron en la fuente de pensamientos de que la ética feudal restringía la libertad.
"El egoísmo es el corazón humano, y las personas deben tener sus propios deseos egoístas y luego tener sus propias opiniones". Li Zhi reconoció los deseos egoístas de las personas y creía que eran relaciones humanas y el corazón humano. Por lo tanto, también reconoció la naturaleza de la búsqueda de intereses de los empresarios, valoró el comercio en lugar de despreciarlo y se opuso a la política de China de centrarse en la agricultura y suprimir el comercio que había durado miles de años.
"Un santo no es ni un hombre alto ni un hombre bajo". Li Zhi negó el estatus de santo de Confucio y Mencio, creyendo que Confucio y Mencio no eran santos, sino personas comunes y corrientes. No hay diferencia entre ellos, por lo que todos pueden convertirse en santos. Criticó la práctica de la dinastía Ming de fortalecer ciegamente la ortodoxia y exaltar el estatus de los santos, y creía que no podía convertirse en un dogma inmutable.
"Un hombre fuerte nunca olvida estar en el barranco, y un mártir nunca olvida perder sus fuerzas." Se dice que esta frase fue escrita por Li Zhi antes de arrebatar una navaja en prisión. Usó esta frase de Mencio para expresar sus sentimientos. Li Zhi sabía que sus pensamientos no eran aceptados por el mundo, por lo que ya había predicho que moriría en prisión. Estaba dispuesto a morir por la verdad que perseguía.