También se diferencia de Suhr en términos del método de argumentación: no va directo al grano ni selecciona materiales basándose en el argumento, sino que primero rompe el argumento y luego lo construye. Primero eliminó las teorías sesgadas sobre las razones de la desaparición de los Seis Reinos y luego aclaró sus propios puntos de vista, señalando únicamente los argumentos al final del artículo.
Texto original
Song Ersu habló sobre los seis reinos que cedieron territorio para sobornar a Qin, debilitarse, apoderarse y destruir a los bárbaros, y no sabía cómo cumplir el tratado, Chu Qi; , Yan y Zhao no sabían que Zuo Han y Wei Yi excluyen a Qin: pensaron que este sería el caso y entonces el sufrimiento de Qin se aliviaría. La razón por la que los descendientes de mi marido odian a Qin no es por su violencia. En mi opinión, todos los seis países quieren hacer lo que hizo Qin, pero no se puede culpar a Qin. En realidad, incluso los seis príncipes orientales y los seis reinos no lograron curar a la dinastía Qin; aquellos que se permitían atacar, estaban acostumbrados a conspirar y se aprovechaban de los débiles, no consideraban a Qin diferente. La guerra es un desastre y no hay tiempos falsos. Aquellos que se benefician de las buenas formas y comodidades son como Qin y reciben ayuda del cielo. No es necesario dejar de agregar Aqin. Sin embargo, Qin no pudo hacer esto. En cambio, quería debilitarse y eliminarse.
Su Qin acaba de salir de su cabaña y quería usar Qin, pero le enseñó a tragarse el mundo. Es fácil saberlo. Si Qin lo está abusando, entonces él es Mou y está preocupado por Zhang Yi. Pero fue inútil y en cambio dijo que los Seis Reinos eran parientes verticales. ¿No sabe que el contrato vertical en el cielo es impredecible? Se sintió muy rico por un tiempo, pero afortunadamente al final quedé invicto. Zhang Yi se enojó y desertó a Qin, lo que significó que menos de un año después de que Huan y Shui formaran una alianza, Qi Wei se dividió entre Qin y Qin.
Según su esposo Zhang Yi, Gu Qiyan dijo que aunque existe un equilibrio entre lo vertical y lo horizontal, todavía hay una lucha por el dinero entre familiares y padres, pero hay que engañarlos y engañarlos una y otra vez. Una vez más, no es ridículo rechazar el favor del mundo. Los seis países están tratando de capturarse unos a otros, pero todavía están tratando de engañarse unos a otros. Ellos y el hermano Kun no son de carne y hueso y sus asuntos no son triviales.
Pero el equilibrio humano, que no se atreve a beber ni siquiera con la boca abierta, es tan sabio como Zhao Yan, y sigue siendo obediente y agradecido, pero tiene que ser responsable de proteger a sus familiares y ayudarse mutuamente. durante mucho tiempo, entonces, ¿cómo puede hacerlo? Entonces, ¿por qué? Entonces estaría mal querer hacer lo que hizo Qin. Los seis países querían hacer lo que hizo Qin, pero solo Qin lo hizo. Quien lo hiciera, lo haría. ¡Hola esposo! Desde el Período de Primavera y Otoño, los desastres bélicos se han vuelto cada vez más graves en lo que respecta al Período de los Reinos Combatientes, algunas personas todavía no pueden soportar decirlo;
Tiandao ama mucho a la gente. ¿Podría ser que permitió que los Seis y Siete Señores torturaran a la gente, expulsaran a personas inocentes, se frotaran las manos y los pies en medio de la cresta del campo y finalmente torturaran? ¿Liu? ¡No! Por lo tanto, Qin no era lo suficientemente fuerte como para destruir los seis reinos y al emperador. Sin un emperador, su maldad no es extrema, su maldad no se desborda y no puede morir rápidamente. Este es el camino del cielo y la contribución de Qin y los Seis Reinos.
Más adelante comentaristas, ¡qué gruesos son los Seis Reinos, tenemos que salvarlos! Dijo: "Si este es el caso, ¿entonces los seis países no tendrán forma de sobrevivir?" Yue: Creo que no tengo ninguna capacidad. Cómo vivir solo, incluso si eres un rey. Mencius intentó decir que el rey Liang Qi era un hombre benévolo y justo y que no necesariamente quería ser marido.
Traducción
Su Xun y Su Zhe en la dinastía Song creían que los seis países solo cederían territorio para sobornar a Qin y debilitarse, lo que llevaría a su destrucción. (Ellos) no saben la importancia de respetar el pacto de unión; Qi, Chu, Yan y Zhao no saben lo importante que es ayudar a Corea del Sur y a Wei a resistir a Qin: creen que la amenaza de Qin debe ser eliminada en esto. forma. ?
¿No es debido a la crueldad de los gobernantes de Qin que las generaciones posteriores odian a Qin? En mi opinión, todos los seis países querían hacer lo que hizo Qin, no sólo porque Qin fuera culpable. En ese momento, ninguno de los seis estados de Shandong (los estados vasallos) podía superar a Qin. Les gustan tanto las artes marciales como sus vidas y están acostumbrados a las intrigas y las intrigas. Se aprovechan de los débiles y los fuertes, al igual que el estado de Qin.
La guerra continúa, y los desastres de la guerra continúan año tras año. Si la situación geográfica es tan favorable como la de Qin, y con la ayuda de Dios, entonces uno de los seis países puede unificar China como Qin. Es solo que al final no hicieron lo que hizo Qin, por lo que (los Seis Reinos) se debilitaron y condujeron a su destrucción. Su Qin salió (presionó) solo para ser utilizado por Qin, con la esperanza de que Qin unificara el mundo.
(Su Qin) sabe que esto es fácil. Se le pidió al rey de Qin que lo reutilizara.
La razón por la que planeó ir a Qin en ese momento fue porque le tenía miedo a Zhang Yi. Solo porque Qin no lo utilizó, presionó por la alianza de los seis países. ¿No esperaba no poder mantenerse después del fracaso? Solo quería obtener una fortuna temporal de esta manera por el momento, con la esperanza de estar juntos mientras estén vivos.
Utilizó un truco para provocar que Zhang Yi viniera a Qin, y su intención era obvia. Solo había pasado un año desde la Alianza Huanshui, pero el ejército de Qi Wei ya había comenzado una guerra por Qin. Zhang Yi argumentó que aunque solo quería que la alianza se separara y el equilibrio fuera exitoso, no estaba muy mal mirar lo que dijo para describir la situación de las personas en la era en declive. Incluso los medio hermanos todavía compiten por el dinero. y quiso hacerlo mediante falsos engaños y tácticas caprichosas.
Los seis países conspiraron para atacarse entre sí, engañarse y amenazarse mutuamente. (Ellos) no tienen hermanos, ni parientes de carne y hueso, y sus asuntos no son sólo cuestiones triviales de gastar dinero para comprar propiedades. (Defensor) La gente de Lian Heng amenaza a los seis países con el poder de Qin todos los días. Incluso si fueran tan inteligentes como el rey Yan Zhao, tenían que obedecer (a Yu Qin) y disculparse constantemente por sus errores.
Quieres pedirle a Chang Bao que sea como parientes y se ayuden unos a otros, ¡cómo es posible! ¿Cuál es la razón para decir eso? Eso es porque quiero hacer lo que hizo Qin. Todos los seis países querían hacer lo que hizo Qin, pero Qin tuvo éxito solo. Eso significa recibir ayuda de Dios. ¡Bueno! Desde el período de primavera y otoño, los desastres de la guerra se han vuelto cada vez más graves. Durante el Período de los Reinos Combatientes, algunas personas (ya) fueron asesinadas hasta el punto de que resulta insoportable hablar de ello.
¡Dios ama a las personas! ¿Puede permitir que seis o siete reyes cabalguen sobre el pueblo todos los días y ahuyenten a personas inocentes, dejándoles las manos y los pies cubiertos de callos, las pantorrillas expuestas y finalmente torturados hasta la muerte? ¡Este no debe ser el caso! Por lo tanto, si el Estado Qin no es extremadamente próspero, no puede destruir los seis reinos y no puede proclamarse emperador, entonces su maldad no llegará al extremo. Si el Estado Qin no está lleno de maldad, no perecerá pronto. Todo esto es la voluntad de Dios y el resultado de Qin y los propios Seis Reinos.
¿Por qué los comentarios posteriores se centran en los Seis Reinos e insisten en que existen? (Alguien) dijo: "Si este es el caso, entonces los seis países no tienen forma de salvarse". Respuesta: ¡No hay nada que puedan hacer! No sólo se salva, sino que se le considera un rey. Mencio una vez persuadió al rey de Liang Qi con benevolencia y rectitud, pero no lo adoptaron. ¡Qué vergüenza!
Datos ampliados
Al comienzo del artículo, Li Zhen presentó brevemente por primera vez el argumento de Suhr. Independientemente de si el argumento de Suer era correcto o no, al principio no hizo comentarios; no mencioné una palabra sobre mi argumento y cambié mi escritura para refutar las opiniones sesgadas de Qin. El autor hizo preguntas: "¿Por qué los descendientes de mi padre odian a Qin?" Luego señaló ojo por ojo: "Mirando al resto, los seis países quieren hacer lo que hizo Qin, pero no pueden culpar a Qin". >
Para demostrar que este argumento es correcto, el autor presentó un argumento desde tres aspectos: la naturaleza de los Seis Reinos y las palabras y hechos de los consejeros de los Seis Reinos y de los consejeros Qin. Li Zhen cree que la naturaleza de los Seis Reinos no es diferente de la de Qin. También les encanta atacar, están acostumbrados a las intrigas, se comen a los débiles y se comen a los fuertes. Si tienen éxito, es posible que no agreguen otro Qin violento. .
El autor también utiliza las palabras y los hechos de Su Qin, el principal consejero de los Seis Reinos, como evidencia: Su Qin colgó el sello de los Seis Reinos y abogó por la alianza, como si hubiera prometido vivir y Morir con los Seis Reinos El método de alianza realmente pareció restringir a Qin. Este no es el caso. El autor señala: Su Qin es una persona que cambia constantemente de opinión y solo le interesa el beneficio. Primero se unió al Estado de Qin porque sabía que el Estado de Qin unificaría el mundo pero no lo necesitaba, por lo que abogó por la unificación y habló sobre los Seis Reinos.
Además, no es que no sepa que el contrato no se puede garantizar, solo confía en él para ganar fama y riqueza. Esto hará que la gente sienta que la combinación de las Seis Naciones no es confiable y que no se puede confiar en Su Qin. Luego, el autor utiliza las palabras y los hechos de Zhang Yi, un consejero del estado de Qin, para demostrar que Zhang Yi cree que los padres y hermanos tienen que competir por dinero y hacer trucos, y mucho menos los seis países.
Además, el ascenso y la caída de un país están lejos de ser cuestiones triviales como el dinero, junto con las amenazas e incentivos de Qin, romper la promesa es inevitable. El autor cree que, aunque la teoría de Zhang Yizhi es clara, revela sentimientos humanos de duelo por el mundo. El argumento del autor a partir de los tres aspectos anteriores es simplemente llegar a una conclusión: los Seis Reinos no son diferentes del Estado Qin. Su combinación va en contra de los sentimientos humanos y es solo un medio para que el Estado Qin gane fama y fortuna.
En términos del método de argumentación, la disposición del autor también es muy inteligente.
Su intención original era explicar que los Seis Reinos fueron destruidos porque eran débiles pero querían hacer lo que hizo Qin, pero en los dos párrafos anteriores, hablaron sobre la naturaleza de los Seis Reinos y no mencionaron el argumento anterior en absoluto. ¿Está esto fuera de tema? no quiero!
Este es un método para atacar desde el costado y flanquear. Debido a que el autor quiere acusar a las generaciones posteriores de favorecer a los Seis Reinos y culpar a Qin, inevitablemente demostrará que los Seis Reinos eran tan tiránicos como Qin. Si el autor quiere demostrar que los Seis Reinos perecerán inevitablemente, por supuesto, primero debe demostrar que lo que hicieron los Seis Reinos fue en contra de las leyes de la naturaleza y de la naturaleza humana.
El autor no menciona sus propios argumentos al principio, pero primero analiza la naturaleza de las Seis Naciones. Es precisamente para eliminar las opiniones sesgadas de la gente sobre los Seis Reinos y Qin, a fin de facilitar la aceptación de la explicación correcta del autor sobre las razones de la desaparición de los Seis Reinos.
Entonces, ¿cuál es la verdadera razón de la desaparición de los Seis Reinos? Al comienzo del tercer párrafo, el autor finalmente reveló: "Esto fue un error cometido por Qin". Siete países querían ser emperadores, pero Qin tuvo la suerte de lograrlo. Entonces, ¿por qué Dios ayudó a Qin? El autor continúa explicando: Desde el Período de Primavera y Otoño, han ocurrido una serie de desastres durante el Período de los Reinos Combatientes, la gente sufrió aún más;
Dios ama al pueblo, no quiero dejarlo ir más. Este es uno de ellos. Si los Seis Reinos también fueran proclamados emperadores, sería aún más insoportable si los Siete Reyes estuvieran causando estragos. Este es el segundo. Si el Estado de Qin no es fuerte, no puede destruir los seis reinos y no puede proclamarse emperador. Si el Estado de Qin no se proclama emperador, no se le puede permitir que haga muchas cosas malas y acelere su desaparición; Este es el tercero.
El autor demuestra a partir de estos tres aspectos que la destrucción de los Seis Reinos por parte de Qin fue la voluntad de Dios y el resultado inevitable de los respectivos comportamientos tiránicos de Qin y los Seis Reinos. Por lo tanto, los comentarios de las generaciones posteriores sobre el colapso de los Seis Reinos están sesgados desde la perspectiva de los Seis Reinos. A diferencia de los comentarios de Suer en el primer párrafo, generalmente se les llama "post-teóricos" sin nombrar a Suer. El alcance de la crítica es más amplio.
El autor señaló en el último párrafo que si los seis países quieren sobrevivir por sí solos, deben practicar la benevolencia y la rectitud, para que no solo puedan sobrevivir, sino incluso convertirse en reyes. Es una pena que los monarcas de los Seis Reinos no puedan practicar de esta manera, lo cual es profundamente conmovedor. Aunque el último párrafo es breve, es la idea principal de este artículo. El autor enfatiza que Dios ayuda a Qin y acusa a los seis países de querer a Qin, todo ello a raíz de este tema. El autor niega los comentarios sesgados de generaciones posteriores, incluido Suer, que también son la base de su argumento.
Además, aunque este pasaje sólo tiene más de cuarenta palabras, su composición es sumamente diversa: En primer lugar, utiliza el método de plantear dudas y resolver dudas. Es muy importante destacar "sus habilidades". Pero para ser precisos, lo que no es inquietante es que se trata de un cambio; basado en la teoría de "benevolencia y rectitud" de Mencio, se propone que "su técnica" es practicar la benevolencia y la rectitud, y cambiar nuevamente; y Qi Zhijun se negaron a aceptar lo que dijeron y, al final, quedaron devastados y fue profundamente conmovedor. Estos son tres cambios. A través de tales giros y vueltas, el tema del autor al final del artículo queda profundamente grabado en la mente de los lectores.
Enciclopedia Baidu-Li Zhen