Defiende la teoría de "el pasado sirve al presente" y "el pasado sirve al presente, no por su significado sino por su uso". Él cree que el propósito del estudio en profundidad de los clásicos confucianos es familiarizarse con las formas antiguas y modernas de gobernar el país para beneficiar la economía del país y el sustento de la gente, y poner esta idea en la práctica académica. En sus "Obras completas de Shou Qitang", la teoría de la estrategia ocupa la mitad del espacio. Entre los 13 artículos sobre estrategia, 9 artículos, incluidos Cao Yun, Shengxue, Huang Zheng, Gobernanza de los ríos, Historia y derecho, Administración de la sal, Ley del dinero, Recuperación y Empleo, son teorías sobre el gobierno y el rejuvenecimiento del país. En estos artículos no hay ni complacencia ni encubrimiento, sino que señalan las ganancias y pérdidas en su origen, critican las deficiencias de la época y encuentran formas de salvar la gobernabilidad. Por ejemplo, en "Cao Yun", "Los funcionarios de Hanwu sirven a muchas personas, por lo que no les causan dolor continuo. Hay muchos funcionarios pero no se utilizan. Es inútil eliminar a las personas redundantes y servir a muchas personas". perspectiva, el éxito y el declive del país, el uso del lujo. "Esta propuesta tiene un significado de referencia para la actual reforma institucional y la política de construir un país con diligencia y economía, y enriquecer al país y a su gente".
"Empleo de Personas" dijo: "Desde los tiempos de Zhou y Han Durante las dinastías, las personas han sido juzgadas por las personas, y desde las dinastías Tang y Song, las personas han sido juzgadas por sus palabras. Caballeros, no hablen de personas. Se ha dicho desde Confucio. Hoy, los beneficios de la lealtad, la piedad filial y la integridad están ocultos en el mundo. Si puedes decirlo, no tienes que hacerlo. Además, ¿tú tampoco puedes decirlo? "Abogó por "elegir a las personas con palabras" y se opuso a "elegir a las personas con palabras". También dijo: "Todo aquel que está calificado para ser marido tiene sus defectos. Los reyes anteriores que crearon la ley tomaron los ojos y oídos del Nuevo Mundo como calificaciones, y luego usaron palabras como calificaciones para bloquear el camino para que entraran los talentos. Se opuso a la teoría de la calificación y abogó por el uso de excepciones para seleccionar talentos. También dijo: "Creo que las elecciones no pueden realizarse sin daño, pero debe haber una ley en el mundo que no cause daño y pueda usarse bien". "Gong Ke no puede ser abandonado, pero sí puede ser utilizado. Si se va a utilizar, es mejor tener cuidado con quién elige utilizarlo, pero prestar atención a estándares equilibrados. También dijo que la selección de personas debe ser". ser evaluado estrictamente. Esto es totalmente coherente con los principios y procedimientos para seleccionar talentos con capacidad e integridad política, así como con conocimientos teóricos y experiencia práctica, y tiene una importancia práctica excepcional.
En "Política de la Sal", "Cuando los antiguos crearon el mundo, se la quitaron a la gente y la usaron con frecuencia. Luego, la dieron cientos de veces, pero el uso fue beneficioso. El país estaba Los ricos y la gente eran pobres, y el mundo era frugal y extravagante. Por lo tanto, si el marido está arriba, practique la frugalidad, haga todo lo posible para pescar y agregue algo, es una de las veces y será disfrutado por generaciones. "En resumen, defender 'beneficios para el pueblo' y 'diligencia y ahorro' puede reducir la carga sobre los agricultores y oponerse a la extravagancia y el despilfarro, que aboga por la diligencia y el ahorro, se puede utilizar hoy".
Capítulo "Shengxue", "Las desventajas de hoy son extremadamente malas y sufre de lujo. Su viento viene de arriba, se llama el hogar de un príncipe y la comida para un caballo cuesta miles de dólares, una comida cuesta cientos de dólares, lo que te hará sentir avergonzado. Este orden es inevitable, pero la fuente de arrogancia y soborno es infinita. Si quieres aclarar la fuente, debes comenzar desde arriba. Lo que Li Yin enfrenta hoy no puede dejar de hacernos pensar profundamente.
Además, también habló sobre cómo dragar ríos, prevenir inundaciones, ampliar el riego y cómo emitir préstamos, desarrollar el comercio, estabilizar los precios del mercado y aumentar los ingresos fiscales en la "Ley del Dinero". En "Política contra la hambruna" se dice que debemos compensar la hambruna con abundancia y prevenir la hambruna. En "Reclamación", hablamos de cómo el ejército limpia terrenos baldíos y cultiva tierras, cómo ayudar a los soldados a apoyar la agricultura, cómo reducir los gastos nacionales y cómo aligerar la carga del pueblo. En "Transporte por agua" hablamos sobre transporte, construcción de almacenes, excavación de canales, limpieza de terrenos baldíos, recolección de cereales, etc. No quiero enumerarlos uno por uno. Esto refleja plenamente la visión de Li Yindu de poner las cosas en práctica y prestar atención al aprendizaje práctico.
Se trata enteramente del método de gobernar el país y enriquecer a la gente, lo que coincide con la frase de Gu de que "el propósito de los Seis Clásicos debe combinarse con los asuntos de este mundo". Esto tiene un significado de referencia para rejuvenecer el país a través de la ciencia y la educación, transformar la ciencia y la tecnología en fuerzas productivas y servir a las cuatro modernizaciones. Li Yindu fue famoso por su poesía en sus primeros años. Dijo en el "Prefacio a las obras completas de Shou Qitang": "Sus escritos se remontan a Banma, pero estaban ocultos en la poesía, valorados por las celebridades y se hicieron populares en el país durante un tiempo". el poema "Devolver el favor a Li": "Está bien, es un gran poeta". Se puede ver que sus logros en la creación de poesía no son menores que los de los clásicos confucianos. Li Yindu ha escrito 54 tipos de obras, incluidos más de 40 volúmenes de colecciones de poesía, reseñas de poesía y teoría de la poesía. Tal como le dijo a su amigo Zhu Changyuan: "He escrito poesía toda mi vida y he escrito millones de palabras". Según esto, a Li Yindu se le puede llamar un gran poeta.
Los poemas de Li Yindu tienen su origen en el romance, las baladas antiguas y el Yuefu, mientras que los poemas de Du Fu son su religión. Una vez, en un banquete, todos hablaron sobre los poemas de Du Fu y él quiso leerlos con sarcasmo. Algunas personas piensan que es una coincidencia y pueden afrontarlo haciendo otras preguntas. Abogó por que la poesía debe florecer en la dinastía Tang y creía que solo la poesía de la dinastía Tang alcanzó el nivel más alto y que las generaciones posteriores sufrirían desventajas y no serían la ley. En cuanto al estilo, aboga por "expresar el corazón directamente y ser íntegro". Es muy particular en cuanto a la composición y sintaxis de sus poemas, insistiendo en que "Ning Zhuo no debe ser delgado, sino sencillo y colorido, y debe ser espeso y no astringente". El resumen de "Sikuquanshu" dice que sus poemas están "llenos de vitalidad y vitalidad". Li Yinshe es mejor en poesía con rima de cinco caracteres y en la teoría de la poesía de Cao Rong, que lo llevó a la cima del mundo de la poesía de su generación. También ha logrado logros considerables en la investigación de la poesía y es autor de "Poetry Theory" y "Han Poetry Commentary". El Colegio de Cultura Tradicional de Shaanxi se estableció el 28 de septiembre de 1998. La oficina está ubicada en la Academia Guanzhong en Xi'an, que tiene una historia de 400 años y un hermoso entorno. La presidenta es la Sra. Zheng. Hace unos años, organizaron conjuntamente un simposio sobre los pensamientos académicos de Li San en Guanzhong con la Sociedad Shaanxi Guanxue, la Asociación de Investigación Li Erqu y el Museo de Literatura e Historia de Xi. Más de 6.543,8.000 historiadores de la filosofía de la provincia de Shaanxi, Zhouzhi, Fuping. , y los condados de Mei asistieron. Participaron expertos y académicos de todo el mundo. Todos se centraron en el pensamiento académico, las contribuciones históricas, la herencia y la promoción de la cultura Guanzhong, Li Erqu, Li Yindu y Li Bai, pensadores, educadores y eruditos destacados en Shaanxi durante las dinastías Ming y Qing, así como sus evaluaciones en ese momento. tiempo y hoy.
Al hablar sobre el estatus histórico de los "Tres Lis de Guanzhong", la Sra. Zheng dijo que disfrutan de un alto estatus y reputación en la historia con sus profundos logros académicos y su excelente conducta académica. En ese momento y más tarde, estaban "El aprendizaje occidental", "La fuente del neoconfucianismo", "El dragón está en el mundo contemporáneo, el hombre está en el cielo", "Yu Yi en la era próspera, erudito Mu Duo", "La situación de Li San es diferente... pero todos están influenciados por la integridad moral". La influencia se extendió por todo el país... lo suficiente como para ser creída en esta generación y transmitida al mundo" y "una generación de verdaderos confucianos". ", un erudito de las Tres Dinastías Qin". El emperador Kangxi le dio personalmente a Li Erqu una placa "Cao Gaozhijie" y se negó a ingresar a la corte, lo que hizo famoso a Guan Zhongshi. Se hizo famoso en todo el país y fue admirado por los eruditos.
"Guanzhong Li San" hizo grandes contribuciones a la difusión de la cultura Guanzhong haciendo amigos, recitando poemas, respondiendo cartas, respondiendo preguntas en su apartamento, expresando sus sentimientos sobre los paisajes y escritos transmitidos de generación en generación. a generación, lo que se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
1 El área de distribución era muy amplia en ese momento.
A. Áreas de actividades académicas y culturales de Li Erqu: Zhouzhi, Fuping, Chang'an, Huashan, Tongzhou, Xingping, Jingyang, Gaoling, Xianyang, Lintong dentro de la provincia; Wuxi, Jiangyin, Jingjiang, Hangzhou.
Actividades académicas y culturales de B. Li Yindu: Fuping, Zhouzhi, Chang’an, Liquan, Qishan, Yan’an, etc. Dentro de la provincia; fuera de la provincia se encuentran Daizhou, Yanmen, Wutai, Taiyuan, Datong, Yuzhou, Laishui, Zhuozhou, Baoding, Beijing, Dezhou, Jinan, Taihe, Fengyang, Yangzhou, Jingzhou y Wuchang.
Áreas de actividad académica y cultural de C. Li Bo: Meixian, Zhouzhi, Chang'an, Qishan, Wugong, Shangxian, Yaoxian, Lantian, Mianxian, Hanzhong, Chenggu, Yangxian y Baocheng en el exterior; las provincias son Nanyang, Fancheng, Changsha, Hengzhou y Jingzhou.
2. Aunque el contenido básico es diferente, todos tienen un estilo de estudio unificado, destacando las características distintivas de la cultura Guanzhong desde diferentes aspectos. En resumen, incluye:
Participar en Guan Xue y estudiar otras filosofías.
b. Sin miedo al poder, presta atención a la ética y la conducta, y persigue constantemente el estilo moral de perfeccionar la personalidad.
c. Desdeñar el vacío y defender un estilo de estudio práctico.
d. Estilo y rima resolutivos y libres.
e. La ética docente de enseñar sin distinción.
Emociones de malvada avaricia y amistad.
A través de la difusión de la cultura Guanzhong, el pensamiento de "Guanzhong Three Li" tiene una influencia de gran alcance. Mostrado en
(1) Cuando Li Erqu regresó de Hangzhou, dijo: "La gente del condado se enteró, el emperador se quedó con él, la nobleza se despidió y se dispersó llorando bajo la lluvia. ..Construye una academia, presenta retratos y síguelo." "Escuché dos canciones de Confucio entre Jiangsu y Zhejiang: "Alto como el monte Tai Beidou"
(2): En ese momento, Jiangsu, Zhejiang, Sichuan, Guangdong, Gansu y otros lugares a menudo escribían cartas o poemas. Pídale consejo a Li San en persona. Según los registros, cada vez que un erudito en Tianshui recibía una carta de Li Erqu, quemaba incienso, se bañaba y la recitaba tres veces. Su admiración era conmovedora. Li San se hizo amigo de los grandes eruditos de esa época y no evitó las dificultades y los peligros, convirtiéndose en amigos de vida o muerte. Li Erqu y Gu tenían intereses similares, y Gu visitó Zhouzhi muchas veces para reunirse y comunicarse, dejando buenas historias. Li Shangyin se hizo amigo cercano de los famosos eruditos confucianos Gu, Zhu Yizun y Fu Shan. Gu fue a la cárcel y envió otra carta pidiendo ayuda. Li Yindu "desafió el calor abrasador para ir a Beijing y viajó tres mil millas para rescatarlo", lo que conmocionó a todo el país. Como resultado, "los poetas invadieron la mansión de Li Yindu, haciendo imposible quedarse", y "postal". Los mensajeros se enteraron y vinieron en un torrente interminable".
(3) Difundir la cultura Guanzhong por todo el mundo, desarrollarla y recibir críticas muy favorables. "Yo Qin, soy pobre en escritura y he hecho miles de sacrificios para hacer que la justicia del mundo sea infinita". "Li San es famoso por su integridad, y todos los eruditos confucianos lo elogian y todos enfatizan la ética y la moral".
(4): Los maestros de historia china del siglo XX, Hou Wailu y Feng Youlan, así como el experto en historia de la educación, el Sr. Chen Qingzhi, tienen capítulos especiales sobre sabios como Li Erqu en sus obras (el primer Li Erqu es más detallado).
La Sra. Zheng dijo que los eruditos contemporáneos han logrado muchos logros en el estudio de Erqu, y personas de todos los ámbitos de la vida también han prestado atención a la investigación de Xiang Xian, pero no están satisfechos con la investigación de Li Yin Duhe. . A muchos estudiosos les preocupa que los filósofos se vayan perdiendo gradualmente.