El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Hay alguna manera de hacer amistad con los países vecinos?"
Mencio le dijo: "Sí. Sólo los benevolentes pueden reducir las grandes cosas a los pequeños, así que es una cuestión de amistad." (1), Rey Wen Shi Kun Yi (2); sólo las personas inteligentes pueden hacer grandes las cosas pequeñas, por lo que el rey debería avergonzarse (3), y las frases deberían practicarse (4), tanto los grandes como los pequeños son felices; toman en serio las cosas pequeñas. Las personas pesadas también temen al cielo. Las personas felices protegen al mundo, y las personas que temen al cielo protegen a su país. poder del cielo y protegerlo a tiempo.'"
El rey dijo: "¡Qué maravillosa conversación! "Estoy enfermo, soy valiente."
Dijo: " Rey, por favor no seas valiente." El marido lo miró y dijo: "¡Me atrevo a hacer el mal!" Una persona. ' Este artículo está escrito por Wang Zhiyong. El rey Wen estaba furioso y trajo la paz a los pueblos del mundo.
"El libro dice: 'El cielo desciende al pueblo para servir de rey y maestro. Se dice que es ayuda del cielo, favoreciendo a todos. Culpable e inocente, pero yo estoy aquí, ¿cómo puede el ¿El mundo se atreve a superar la ambición?" Un rey de Wu está aquí. Lo que hacen los humanos es vergonzoso. Este rey Wu es muy valiente. El rey de Wu estaba furioso y trajo la paz a la gente del mundo. Ahora el rey está enojado pero la gente del mundo está en paz, y la gente teme que el rey no sea valiente. "
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⑴Tang Shige: Tang, Shang Tang, fundador de la dinastía Shang. Ge, Ge Bo, el monarca de Ge. Guo Ge es un país pequeño cerca al comercio Entonces la ciudad vieja está a 15 millas al norte de Ningling en Henan ⑵Wang Wenshi Kunyi: el rey Wen de la dinastía Zhou Kunyi también escribió "Zaiyi", que era el nombre de Xirong a principios de la dinastía Zhou. del rey Wen de Zhou, también se le llama en la antigüedad ⑷ Gou Jian: el monarca del Reino Yue durante el Período de Primavera y Otoño (reinó del 497 a. C. al 465 a. C. Wu: se refiere al Período de Primavera y Otoño). Fucha, el monarca del Reino Wu durante este período 5. Teme el poder del cielo: protégelo en el momento adecuado: citado de "El Libro de los Cantares". [6] "Shiyun": Los siguientes poemas están citados de "El Libro de las Canciones". Daya. "Emperador". (7) Hess: enojado ⑻ ⑪: La partícula original no tiene sentido (9) Para: Cú: ve, ven Ju: un nombre antiguo, destruido por Chu en el condado de Shandong en el año 431 a.C. : Hou; Hu: Fu ⑾ "Libro", "Shang Shu", la siguiente cita se puede ver en "Shang Shu" ⑿: El uso es el mismo que "Qi": Es decir, "alboroto". p>
Traducción
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Cuál es el punto de tratar con los países vecinos?" "
Mencio respondió: "Sí. Sólo las personas benevolentes pueden servir a los países pequeños y grandes. Por lo tanto, Shang Tang sirvió a los países grandes y el rey Wen de Zhou sirvió a Kun Yi. Sólo las personas inteligentes pueden someter a un país grande a la manera de un país pequeño. Por lo tanto, Zhou obedece a Xiang y Gou Jian obedece a Fu Cha. Los que sirven a un país grande con un país pequeño son los que se complacen en el destino; los que sirven a un país grande con la manera de un país pequeño son los que temen al destino. Aquellos que disfrutan del destino gobernarán el mundo, y aquellos que temen al destino gobernarán el país. "El Libro de los Cantares" dice: "Teme al poderoso espíritu del cielo, para que puedas estar estable". ’”
El rey Xuan dijo: “¡Tus palabras son tan profundas! Sin embargo, tengo una pregunta valiente. ”
Mencio dijo: “Entonces, por favor, no presumas”. Algunas personas a menudo miran sus espadas y dicen: '¿Cómo se atreve a resistirse a mí? En realidad, esto es sólo el coraje de un hombre, sólo puede competir con unas pocas personas. ¡Su Majestad, por favor no le guste tanto coraje!
El "Libro de las Canciones" dice: 'El rey Wen estaba furioso y ordenó que se enviaran sus tropas para impedir que los invasores japoneses invadieran Ju, aumentando así la prosperidad de Zhou y cumpliendo con las expectativas del pueblo de el mundo. Éste es el coraje del rey Wen de Zhou. Cuando el rey Wen de Zhou se enojó, todo el mundo se calmó.
"Shangshu" dijo: "Dios dio a luz a los mortales, y también les dio a luz reyes y maestros". La única responsabilidad de estos reyes y maestros era ayudar a Dios a cuidar de la gente común. Por tanto, soy responsable de los culpables y los inocentes en todos los rincones del mundo. El mundo es tan grande, ¿quién se atreve a superar la voluntad de Dios? "Por lo tanto, mientras haya una persona en el mundo que intimide a los débiles, el rey Zhou Wu se sentirá avergonzado. Este es el coraje del rey Zhou Wu. La ira del rey Zhou Wu hace que todas las personas en el mundo se calmen. Ahora, si el rey también puede soltarse cuando está enojado. Si todos los pueblos del mundo están en paz, entonces el pueblo tendrá miedo de que al rey no le guste el coraje."
Texto original
El rey Xuan de Qi se reunió con Mencius en el Palacio de Nieve. El rey dijo: "¿El sabio también está contento con esto?"
Mencio le dijo: "Sí. La gente no puede, no está arriba de ②. No está arriba, no está arriba, no está ③ ; es para el pueblo, pero no es Con el pueblo tampoco.
Quienes disfrutan de la gente, la gente también se divierte; la gente tiene sus preocupaciones, y la gente tiene sus preocupaciones. Hay alegría en el mundo y tristeza en el mundo, pero si no eres rey, no tienes nada.
"En el pasado, el duque Jin de Qi le preguntó a Yan Zi: 'Quiero mirar y bailar, seguir el mar hacia el sur y vestir espíritus malignos. ¿Qué puedo hacer para estar a la par? ¿Con el concepto del ex rey?"
Yanzi le dijo: "¡Tú preguntas! El emperador es adecuado para que los príncipes patrullen la ceremonia de inauguración, y el cazador patrulle a los ministros para informar al emperador; , y el informante describe su posición. Nada más. Arando en primavera No hay suficiente tierra y cosechar en otoño no ayudará, dijo: "Si mi rey no nada, ¿por qué debería descansar?" ¿Cómo puedo ayudar si mi rey no está listo? Un viaje a Henan es un príncipe. "Hoy es diferente: los maestros cocinan, la gente hambrienta come y los trabajadores pagan intereses. ⑺932 Party Life ⑾ Abusa de la gente y la comida fluye. Vagando y muriendo, preocupándose por los príncipes. Olvídate del flujo del flujo, del flujo Olvidé la conexión por la insaciabilidad de los animales, olvidé la muerte por la música y el vino. Mi difunto rey no tuvo ningún placer en quedarse, su viaje se arruinó sólo por lo que hiciste. Jing hizo un gran ruido en el campo y abandonó los suburbios. Entonces Shixing llamó al maestro [13] y le dijo: '¡Sé mi rey y ministro!' [14] Gai Bazhao y Jiao Zhaoye El poema dice: “¿Cuál es la importancia del rey de los animales? "Un rey animal, un buen rey."
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① Palacio de Nieve: el palacio del rey Xuan de Qi (el palacio donde el antiguo emperador vivió temporalmente fuera del palacio principal, equivalente a la villa actual, etc.). ② No: el verbo pensar... No, significa criticar y quejarse. 3 No: No, eso está mal. ④ Qi Jinggong: El monarca de Qi durante el Período de Primavera y Otoño, que reinó desde el 547 a.C. hasta el 490 a.C. ⑤: Durante el período de primavera y otoño, Qi Guo era un hombre inteligente y un bebé famoso. "Yanzi Chunqiu" registra sus hechos y doctrinas. ⑥Zhuanhu y Chaowu: ambos son nombres de montañas. ⑥Langxie: nombre de montañas, ubicadas al sureste de las ciudades de la actual Shandong. ⑧Yu: Significa lo mismo que "tú". ⑨ ⒎ ⒎: Míralo con resentimiento; Indicaciones: Todos, todos, calumnian, hablan mal de. Yi: malvado. ⑾Vida interna del partido: desobedecer órdenes. Partido, oposición, violación. ⑿ Gran mandamiento: Esté completamente preparado. [13] Maestro: pronunciado como "Tai Shi", oficial de la música antigua. [14] "Bayin" y "Jiaoyin": Hejiao es dos de los cinco tonos antiguos (Gong, Shang, Jiao, Bayin, Yu). Tiene el mismo nombre que Shao y también es el nombre de la música. ⒂chu (xù): afición, amor. Tú: Mal, mal.
Traducción
El rey Xuan de Qi se reunió con Mencius en la villa de Snow Palace. El rey Xuan preguntó: "¿Los sabios también tienen el placer de vivir y jugar en una villa así?" Mencio respondió: "Sí. Si la gente no obtiene este tipo de felicidad, culparán a su monarca. Está mal culpar al rey". monarca por no obtener este tipo de felicidad; pero también está mal ser el líder del pueblo y no compartir la diversión con el pueblo, trate la felicidad del mundo entero como felicidad y la tristeza del mundo entero como tristeza. que el mundo entero no puede rendirse.
“Érase una vez, Qi Jinggong le preguntó a Yanzi: 'Quiero hacer turismo en las montañas Zhuanhu y Chaowu, luego hacia el sur a lo largo de la costa hasta Langye. '¿Qué puedo hacer para compararme con las procesiones de los antiguos sabios y reyes? '
" Yanzi respondió: "¡Buena pregunta! La visita del emperador a los estados vasallos se llamó safari de caza. La caza de patrulla implica patrullar los territorios custodiados por los gobernadores. El banquero fue a ver al emperador y le dijo que le informara de su trabajo. Debriefing es informar sobre el trabajo dentro del alcance de las responsabilidades. No hay nada que no esté relacionado con el trabajo. Durante las patrullas de arado de primavera, se otorgaron subsidios a quienes no tenían suficiente comida para comer; durante las patrullas de cosecha de otoño, se otorgaron subsidios a quienes aún no habían cosechado. Hay un proverbio en la dinastía Xia: "Si el rey no sale a viajar, ¿cómo puedo descansar?" Si mi rey no sale a inspeccionar, ¿cómo puedo obtener una recompensa? Un recorrido tras otro es suficiente para que los príncipes sirvan de testimonio. "Ese no es el caso ahora. Tan pronto como el monarca sale, hace un escándalo y pide comida. La gente hambrienta no recibe subsidios alimentarios y la gente trabajadora no descansa. Todo el mundo mira Ellos, se quejan y violan la ley. Este tipo de salida va en contra de la voluntad de Dios y trata mal a la gente. Comer y beber es como agua corriente, y hasta los gobernantes están preocupados. ¿Sobrevivir y morir? El método de jugar desde arriba hacia abajo se llama fluir; divertirse y olvidarse de regresar se llama conectarse; estar cansado de la caza se llama hambruna se llama muerte; Ni sentimental ni moribundo. En cuanto a su comportamiento, Majestad, sólo usted puede elegir.
'
" Qi Jinggong estaba muy feliz después de escuchar esto. Primero hizo todos los preparativos en la capital y luego se estacionó en los suburbios para abrir almacenes para ayudar a los pobres. También llamó a los funcionarios de música y dijo: '¡Componga algo de música para mí!' 'Son los Ocho Signos y el Signo de la Esquina'. La letra dice: '¿Qué pasó con el Rey de los Animales? ¿Ya son 2?' Mencius le dijo: 'El salón del rey'. También es el salón de su marido". El rey dijo: "¿Alguna vez has oído hablar de Wang Zheng? "
Sí, dije: "En el pasado, Wang Wenzhi tenía conflictos ③, los agricultores eran 91". ④, los funcionarios eran funcionarios y las ciudades fueron intimidadas sin conquistar ⑤, Zeliang ⑤ no fue restringido y los criminales no fueron asesinados ⑤. Un anciano sin esposa es un cobarde. las personas más pobres del mundo. Para gobernar con benevolencia, primero hay que considerar cuatro cosas. Como dice el poema: “Es triste que los ricos se sientan solos. ""El rey dijo: "¡Buenas palabras!"
Dijo: "Si el rey es bueno, ¿por qué no hacerlo?" El rey dijo: "Estoy enfermo, pero soy bueno en los bienes". "
Dijo: "Gongliu es un buen producto; Poesía" nube ⑩: 'Es acumulación, es un almacén, es un paquete de granos, es una bolsa. Solo piénselo y úselo. Arriba, arco, flecha, Zhang, ve a pelear, Qi Yang, ⑾, Xing ⒂ “La antigua residencia tiene un almacén y los viajeros tienen comida y luego pueden irse. Si un rey es un buen producto, ¿qué importa si lo comparte con su pueblo? El rey dijo: "Estoy enfermo y soy lujurioso". "
Sí, dijo: "En el pasado, los reyes eran libertinos y adoraban a sus concubinas. "Poesía" dice que el padre del duque Gu, vino a la corte a buscar caballos y los llevó a las montañas occidentales de Liang para permanecer en la ambigüedad. Él y Jiang Nu, Yu Yu (21). "En ese momento, no habrá esposa resentida en casa ni marido afuera (22). Si el rey es lujurioso, ¿qué tiene que ver con el rey si lo es? ¿con la gente?"
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⑴ Tang Ming: El edificio donde el emperador se reunió con el príncipe. Esto se refiere al Monte Tai en las dinastías Tang y Ming, que fue fundado cuando el emperador Zhou visitó Oriente y tuvo el sitio en la dinastía Han. (2) Ji: Zhi, No. ⑶ Qi: Nombre del lugar, en el área del condado de Qishan, provincia de Shaanxi en la actualidad. (4) Cultivador 91: se refiere al sistema de campo de pozos. La tierra cultivada se divide en pozos, cada pozo tiene 900 acres y las ocho familias circundantes tienen cada una 100 acres, que son tierras privadas. Los 100 acres del medio son tierras públicas, cultivadas por ocho familias, y los ingresos van al público. , por eso se le llama sistema tributario 91. 5. Pase: la barrera en la carretera se acerca al concepto moderno de "pase". Ciudad: mercado. Ridículo: cheque. Impuesto: impuesto. ⑹ Choi Liang: Dispositivo utilizado para bloquear el paso de los peces al agua corriente. ⑺ ⒅ (nǔ):) Esto se refiere a la esposa y los hijos, y se usa aquí como verbo, lo que significa que la esposa y los hijos no están entre ellos. (Ge) es un hombre rico, pero estoy triste por esta (qióng) independencia: Citado del Libro de los Cantares. Xiaoya. Primer mes. Oh sí. Estoy solo. (9) Gong Liu: El nombre de una persona, descendiente de Hou Ji, el fundador de la dinastía Zhou. ⑽ "Shipin" dice: Citado de "El Libro de los Cantares". Daya. Gong Liu. ⑾ (hòu) Cereal: alimento seco. ⑿ (tuó) Bolsa: Todas las cosas se guardan en la bolsa, y las bolsas pueden ser grandes o pequeñas. ⒀Piensa: las partículas modales no tienen sentido. Oye: misma "serie", armonía. Finalidad: Por lo tanto. Luz: llevar adelante. 【14】Lucha y lucha: cuatro armas. ⒂ ⑪, Fang Qixing, ⑪; fiesta, comienzo; vámonos. ⒃Jue: Pronombre, suyo, aquello. ⒄ "Shipin" dice: Citado de "El Libro de las Canciones". Daya. Mián. Gu Gongqifu: Es decir, su abuelo Zhou·. Tasa de engaño: Seguidores. Hu: Por el agua. ⒇ ⑪: Esta palabra inicial no tiene sentido. Jiang Nu: la concubina del rey de Tailandia. También conocido como Taijiang. (21) Yu: La primera palabra no tiene sentido. Xu: verbo, inspeccionar, investigar. En: casa. (22) Mujeres insatisfechas: solteronas solteras. Viuda: Soltero que nunca se casó. En la antigüedad, las mujeres vivían adentro y los hombres afuera, por eso se les llamaba adentro y afuera.
Traducción
El rey Xuan de Qi preguntó: "Alguien sugirió que derribara el Mingtang. ¿Es mejor demolerlo? ¿O no demolerlo?
Mencio respondió: "La dinastía Tang Ming fue el palacio donde se implementó el poder imperial. Su Majestad quiere ser rey, por favor no lo derribe. Wang Xuan dijo: "¿Puedes hablarme de Wang Zheng?"
Mencius respondió: “En el pasado, cuando el rey Wen de Zhou gobernaba Qishan, la tasa impositiva para los agricultores era de una novena parte; para los funcionarios, sólo se les pagaba un salario de generación en generación; en los puestos de control y en los mercados no hay inspecciones ni impuestos; nadie puede pescar en el lago; el castigo de un delincuente no afecta a su esposa ni a sus hijos. Al anciano que ha perdido a su esposa se le llama viudo; al anciano que ha perdido a su marido se le llama viuda; al anciano que no tiene hijos se le llama viudo y al niño que ha perdido a su padre se le llama huérfano; .
Estos cuatro tipos de personas son los pobres y los desamparados del mundo. Cuando el rey Wen implementó políticas benévolas, primero debía considerarlas. El Libro de los Cantares dice: "Los ricos pueden salir adelante, así que ten piedad de los indefensos". "
El rey Xuan dijo: "¡Bien dicho! ”
Mencio dijo: “Su Majestad cree que es una buena idea, ¿por qué no hacerlo?” "
El rey Xuan dijo: "Tengo una pregunta. Amo el dinero. ”
Mencius dijo: “Gong Liu está acostumbrado a amar el dinero. "El Libro de los Cantares" dice: "Coseche los granos y póngalos en almacenes llenos. Prepare suficiente alimento seco y póngalos en bolsas pequeñas y grandes". Orgullosos de estar estrechamente unidos, armados con arcos y flechas. Con su hacha firmemente clavada en su mano, Dunge comenzó a avanzar hacia el frente. "Entonces, los que se quedan en casa tienen comida y los que marchan tienen comida seca, para que puedan liderar el avance del ejército. Si el rey ama el dinero, es concebible que la gente común también ame el dinero. ¿Qué impacto tiene esto en ¿La implementación del gobierno del rey?"
El rey Xuan dijo: "Tengo otra pregunta: me gustan las mujeres".
Mencius respondió: "En el pasado, el rey Tai de Zhou también. Amaba a las mujeres y a sus concubinas. En "El Libro de las Canciones" se dice: "Wang Tai, el rey de Zhou, un antiguo consorte masculino, montaba un caballo veloz temprano en la mañana. Siga la orilla occidental hasta el pie de la montaña Qishan. Llevó a la hija de su esposa Jiang a inspeccionar el sitio y construir una nueva casa. "En ese momento, no había solteronas que no pudieran encontrar maridos, y no había solteros que no pudieran encontrar esposas. Si el rey amaba a las mujeres, podía pensar que el pueblo también amaba a las mujeres. ¿Qué impacto tendría esto? tener en la implementación del gobierno del rey?"
Texto original
Mencius llamó al rey Xuan de Qi y le dijo: "Wang Zhichen confió su esposa a su amigo, pero él es un vagabundo. Si es al revés, está congelando a su esposa, ¿y qué? "¿Cómo?", Dijo Wang: "Tíralo". Yue: "El juez 3 no puede curarlo, ¿y qué?" "¿Qué pasa si no podemos curarlo en los cuatro reinos?"
Anotar...
(1) que (b): y, a, esperar. Reverso: Igual que "regresar". (2) entonces: El uso aquí es expresar el resultado de algo. 3 jueces: funcionarios judiciales.
Traducción
Mencius le dijo al rey Qi Xuan: "Si Su Majestad tiene un ministro que confía a su esposa e hijos a sus amigos para que lo cuiden, viajará a Chu por él mismo. Cuando regresó, su esposa y sus hijos estaban hambrientos y congelados. ¿Qué debería hacer con un amigo así? "
El rey Xuan de Qi dijo: "¡Rompe con él!". >
Mencius dijo: "¿Qué debes hacer si tu prefecto no puede controlar a sus subordinados?"
El rey Xuan de Qi dijo: "¡Llévatelo!"
Mencius dijo de nuevo : "Un país no puede ser gobernado bien. ¿Qué debo hacer?"
El rey Qi Xuan miró a su alrededor y dejó el tema a un lado.
Texto original
Cuando Mencio se reunió con el rey Xuan de Qi, le dijo: "La llamada patria ① no tiene árboles ②, sino funcionarios ③. El rey no tiene parientes ni ministros. Fue a ④, no sé cómo morir hoy."
El rey dijo: "¿Por qué no puedo renunciar a ello aunque sé que es incompetente?"
Dijo: "Si eres un sabio, lo harás como último recurso. Hay más humildad que honor, y más tristeza que tristeza. ¿Puede ser descuidado? Ambas partes son virtuosas y no pueden hacen cualquier cosa; los chinos son virtuosos y luego observan; cuando ven algo bueno, lo usan. Si no, no escuchen; todos los médicos dicen que no, no escuchen, los chinos dicen que no, entonces compruébelo; adiós, luego vete. Ambos lados pueden matar, no escuches; todos los médicos dicen que pueden matar, pero no escuches; la gente de China dice que puedes matar y luego juzgar; puede convertirse en padre."
Anotación para...
(1) Patria: se refiere a un país con una larga historia. ②Árboles: árboles altos. 3 Ministros: Ministros que han realizado actos meritorios en las dinastías pasadas. 40%: usado. ⑤Muerte: dejar el cargo, dejar el cargo.
Traducción
Cuando Mencio visitó al rey Xuan de Qi, dijo: "Cuando decimos que un país tiene una larga historia, no significa que el país tenga árboles altos, sino que "Se refiere a los ministros que han hecho contribuciones de generación en generación. Pero Su Majestad, ahora no tiene un ministro en quien pueda confiar, y algunas de las personas que nombró antes ahora no se encuentran por ningún lado". dijo: "¿Cómo puedo encontrar la verdadera falta de talentos sin usarlos? ¿Qué pasa con las personas?
Mencio respondió: "Cuando el monarca selecciona talentos, incluso promoverá aquellos con bajo estatus a aquellos con alto estatus. , y aquellos con conexiones distantes a aquellos con conexiones cercanas.
¿Puede ser esto un descuido? Por lo tanto, cuando los compinches de izquierda y derecha dicen que alguien es bueno, no se puede confiar en ellos, muchos médicos dicen que alguien es bueno, pero no se les debe creer, la gente de todo el país dice que alguien es bueno, y luego inspeccionan; él y descubrir que es un verdadero talento, y luego contratarlo. Los compinches de izquierda y derecha dicen que alguien no es bueno y no se puede confiar en él; muchos médicos dicen que alguien no es bueno, pero no se les debe creer; luego lo investigan y descubren que realmente no es bueno y luego lo despiden. Los compinches de izquierda y derecha dicen que se debe matar a alguien y no se debe confiar en él; muchos médicos dicen que se debe matar a alguien o no se debe confiar en él; la gente de todo el país dice que se debe matar a una persona y luego examinarla y; Descubra que realmente deberían matarlo y luego mátelo. Lo tengo. Entonces todo el país lo mató. Sólo así podremos ser padres de gente corriente. "
Texto original
La gente de Qi atacó a Yan y ganó. El rey Xuan preguntó: "O no lo acepto o lo acepto. Para atacar el país de Wancheng con el país de Wancheng, si tienes cincuenta (2) años, la mano de obra no será así. Si no lo acepta, habrá desastre. Toma, ¿qué?
Mencio le dijo: “Puedes llevártelo si te gusta”. ". En la antigüedad, había personas que hacían cosas, y el rey Wu también tenía 4 años. Si Yan Min no estaba contento si lo tomabas, no lo tomes. En la antigüedad, había personas que hacían cosas, y el rey Wen También fue (5). Si usas el país de Wan para atacar el país de Wan, te comerás la pulpa de la olla. Bienvenido, Maestro Wang, no importa cuán profunda sea el agua, no importa cuán caliente sea el fuego. Es decir, sólo hay suerte.
① El pueblo Qi ataca a Yan: En 315 a.C. (el quinto año), el príncipe heredero de Yan cedió el reino de Yan a su hijo. No estaba convencido. La ciudad de Jiangjun fue capturada por el príncipe Ping. Su hijo se defendió y mató al príncipe Ping en la ciudad. El rey Xuan de Qi aprovechó la oportunidad para atacar a Yan y pronto ganó. ② Tomar al final de 50 días: Según la "Política de los Estados Combatientes". "Yan Ce", cuando el ejército de Qi atacó el estado de Yan, el estado de Yan "se rindió sin luchar y las puertas de la ciudad no se cerraron". Entonces el ejército de Qi invadió la capital del estado de Yan en 50 días y mató a Wang Yan y. Zi Zhi. (3) Si no lo tomas, tendrás problemas: porque crees que tu ataque a Yan es demasiado suave y es la voluntad de Dios que "la mano de obra no esté aquí". Por lo tanto, no ocuparlo significa ir en contra de la voluntad de Dios y habrá desastre. Este era un concepto popular en ese momento. 4 El rey Wu es una industria: se refiere a la destrucción del rey Wu. ⑤Lo mismo ocurre con Wang Wen: significa que Wang Wen ya ocupaba el segundo lugar en el mundo por tres puntos, pero aun así obedeció a la dinastía Yin Shang y no se rebeló. ⑥: Cesta de bambú para arroz. Comida: arroz. Purín: vino de arroz. ⑦ Suerte: Turno.
Traducción
El pueblo Qi atacó a Yan y obtuvo una gran victoria. El rey Xuan de Qi preguntó: "Algunas personas me aconsejaron que no ocupara el estado de Yan, y otras me aconsejaron que ocupara el estado de Yan. Creo que sólo le tomó 50 días a un país grande con 10.000 vehículos de transporte de tropas atacar a un país grande con 10.000 vehículos de transporte de tropas. ." No podemos hacerlo solo con el poder humano. Si no lo ocupamos, definitivamente sufriremos desastres naturales".
Mencius respondió: "Ocúpalo y haz feliz a la gente de Yan. Ocúpalo. Los antiguos hicieron esto, y el rey Wu de Zhou hizo lo mismo. Ocuparlo hace que la gente de Yan se sienta infeliz, así que no lo ocupes. Los antiguos hicieron esto, y el rey Wen de Qi también hizo esto. de Yan atacó el gran país con diez mil vehículos de transporte de tropas, pero la gente de Yan recibió a su ejército con cestas de arroz y vasijas de vino. ¿Hay alguna otra razón para deshacerme de su clima cálido? recurrirán a otros métodos."
Texto original
La gente de Qi cortó a Yan y se lo llevó. Los príncipes encontrarán una manera de salvar a Yan. El rey Xuan dijo: "¿Por qué me tratas así?" Mencius le dijo: "Escuché que hay un político a setenta millas de distancia, y Tang es el mismo. Nunca he oído hablar de una persona que tenga miedo de alguien a miles de kilómetros". millas de distancia. "Libro" dice: "Tang Yizheng comenzó con Ge". El mundo entero cree en ello, el Este lo conquista, el Oeste lo resiente; el Sur lo conquista y el Norte lo resiente. Di: ¿Soy la reina? Las expectativas de la gente, si Yunni ② también está seco. No sólo hay quienes regresan a la ciudad, sino que quienes trabajan la tierra permanecen inalterados. Mata a su rey y ahorca a su pueblo. Si llueve, la gente estará feliz. "Libro" dice: '¡Fluyo después de ⑤, y luego Su (6)! ’ Ahora que Yan está abusando de su gente, Suoluo los conquista. La gente pensó que se rescatarían del atolladero, así que comieron la carne en la olla para darle la bienvenida al Maestro Wang. ¿Qué pasa si matamos a su padre y a su hermano menor, dañamos a su hijo (7), destruimos su templo ancestral y usamos sus armas importantes (8)? El rey controla el mundo y siempre tiene miedo del poder del Qi. Ahora hay el doble de gobiernos benévolos y son los soldados quienes pueden mover el mundo. El rey rápidamente emitió una orden para contrarrestar a Ni (9), detener sus armas pesadas, buscarlas, preparar al rey e irse, luego detenerse. "
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①Yizheng de la dinastía Tang, de "Geshi": Shangshu Wenyi. ②Yunni: neón, arco iris. Un arco iris que aparece en el oeste temprano en la mañana es una señal de lluvia (3) Comercializador: una persona que hace negocios (4) Colgando: Esto significa consuelo y simpatía.
Reina: rey, monarca. ⑤Más tarde, su madre dijo: Todo estará bien ahora que Wang Jun está aquí. Su: recuperación, despertar, resurrección. (7) Paquete: Paquete, paquete. (8) Objetos pesados: se refiere a objetos preciosos de sacrificio. [9]: Mao significa "Yao". Las personas de ochenta o noventa años se llaman Yao, que significa ancianos. Ni se refiere a los niños.
Traducción
El pueblo Qi atacó el estado de Yan y ocupó el estado de Yan. Algunos estados vasallos están conspirando para ayudar a Yan. El rey Xuan de Qi dijo: "Muchos gobernadores están planeando atacarme. ¿Qué debemos hacer?"
Mencius respondió: "Escuché que había un país que unificó el mundo con un territorio de setenta millas, y ese fue Shang Tang. Sin embargo, nunca he oído hablar de nadie que tenga miedo de otros países porque tienen un territorio a miles de kilómetros de distancia. Shangshu dijo: "La conquista de Shang Tang comenzó en el Reino de Ge". El mundo lo creyó. Entonces, cuando marchó hacia el este, la gente de los países occidentales se quejó. Cuando marchó hacia el sur, todos dijeron: '¿Por qué nos dejaron atrás? Es porque los que hacen negocios no molestan a la gente en absoluto, y los que cultivan la tierra simplemente matan a los monarcas tiránicos para consolar a las víctimas. La gente estaba muy feliz y dijo: "¡Cuando venga nuestro rey, resucitaremos! "Ahora, el monarca de Yan está maltratando a la gente, y tu ejército fue a tomar su lugar. La gente de Yan pensó que querías salvarlos. El agua es profunda y el fuego caliente, así que usas cestas de arroz para guardar el arroz. y vasijas de vino para dar la bienvenida a tus tropas. Pero matas a sus padres y hermanos, les quitas a sus hijos, destruyes sus salones ancestrales y les robas sus pertenencias. ¿Cómo pueden tolerar esto siempre? Tenía miedo del poder de Qi, pero ahora que la tierra de Qi se ha duplicado, si no implementa un gobierno benévolo, inevitablemente hará que todos los países del mundo envíen tropas para liberar al anciano de Yan. Los jóvenes cautivos deberían dejar de llevar los tesoros. del estado de Yan, discutir con personas de todos los ámbitos de la vida en el estado de Yan, elegir un rey para ellos y luego retirar las tropas del estado de Qi del estado de Yan. Esto también puede evitar que los países entren en guerra a tiempo ". p>
Texto original
Zou He①. Duke Mu preguntó: "Treinta y tres de mis muertos también son la muerte del pueblo". Si lo castigas, no ganarás; si no lo castigas, te enfermarás. Si no lo salvas, ¿qué puedes hacer? "
Mencio le dijo: "En los años de hambruna, cuando la gente tiene hambre y frío, la gente envejece y se debilita y se dirige a los valles. (5) Cuando los fuertes están dispersos, hay varios (6) miles de personas, pero tu granero es inexpugnable y tu tesoro está lleno, pero no te lo puedo decir, es lento e incompetente. Zengzi (7 años) dijo: "¡Retirámonos! Aquellos que están más allá de ti también están en tu contra. Los maridos y las personas ahora tienen que hacer lo contrario". ¡Wu Jun, eres (8) estricto! Si eres benevolente, la gente morirá durante mucho tiempo. "
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① Zou Yu: Zou peleó con Lu. Zhao, pelea, conflicto, compromiso. ② Mu Gong: Zou Mu Gong. Mencius era de Zou, así que Mu Gong le preguntó. ③La muerte de Mo: La inversión de la muerte de Mo, "Zhi" significa "nadie murió por ellos". "4 enfermedad: odio. ⑤ Zhuan: significa cadáver abandonado. (6) Varios: cerca, casi. (7) Zengzi: todos los estudiantes de Confucio participaron. (8) Tú: verbo, culpar, culpar.
Traducción
Zou y Lu estaban peleando. El duque Mu de Zou le dijo a Mencius: "Treinta y tres de mis funcionarios murieron, pero ninguna de las personas murió por ellos. Mátalos, no tanto; no los mates, realmente los odio por ver cómo matan al primer oficial en lugar de salvarlo. ¿Qué hacer al final? ”
Mencio respondió: “En los años de hambruna, tu pueblo, los viejos, los débiles, los enfermos y los discapacitados, abandonaron sus cadáveres en los barrancos, y los jóvenes y los de mediana edad huyeron en todas partes. direcciones Había casi miles de personas; y sus graneros estaban llenos de alimentos, sus almacenes están llenos de tesoros, pero los funcionarios nunca les informan de la situación de la gente. Esta es una señal de que no les importa la gente y aún así la matan. Zengzi dijo: '¡Ten cuidado, ten cuidado! La forma en que trates a los demás será la forma en que los demás te traten a ti. Es hora de que el pueblo se vengue de ellos. ¡No culpes a la gente! Mientras se implemente un gobierno benévolo, la gente naturalmente estará cerca de sus líderes y dispuesta a sacrificarse por sus superiores. "
Texto original
Teng Wengong preguntó: "Teng es un país pequeño entre Qi y Chu. ¿Está todo bien? ¿Qué ocurre? "
Mencio le dijo: "Esto está más allá de mi poder. Si no, entonces hay que cavar estanques, construir ciudades y protegerlas con la gente. El resultado es que la gente perecerá y la gente huirá. Es posible. ”
Anotar...
① Teng Wengong: Teng.
El estado de Teng es un país antiguo y un estado vasallo de la dinastía Zhou occidental. Su apellido es Ji. El monarca fundador fue Cuoshuxiu, hijo del rey Wen de Zhou. En el suroeste del condado de Teng, provincia de Shandong. Fue destruido por el estado de Yue en 414 a. C. y por el estado Song poco después de su restauración. 2 habitaciones: lugar. ③Chi: Ciudad, es decir, el río que protege la ciudad. 4 Efecto: Dedicación y dedicación.
Traducción
Teng Wengong preguntó: "Teng es un país pequeño, ubicado entre Qi y Chu. ¿Es mejor servir a Qi o a Chu?"
p>Mencio respondió: "No sé qué país es mejor para rendirse". Si debo decirlo, sólo hay una manera, que es cavar un foso profundo, construir un muro fuerte y aguantar con la gente. Prefiero dar mi vida antes que la gente se retire. Si hago esto, puedo marcar la diferencia. "
En "Huiliang·Wang Xia", "La felicidad está en el mundo, la preocupación está en el mundo". En este artículo, Fan Zhongyan desarrolló esta frase como: Preocúpate por el mundo primero, luego preocúpate por El mundo es feliz y feliz.