Nombre: Ludwig Joseph Johann Wittgenstein.
Fecha de nacimiento: 26 de abril de 1889 (Viena, Austria)
Muerte: 29 de abril de 1951 (Cambridge, Inglaterra)
Escuela/Escuela: Análisis Filosofía , filosofía del lenguaje
Campos principales: metafísica, epistemología, lógica, filosofía del lenguaje, filosofía de las matemáticas.
Ideas célebres: iconografía lingüística, "inefable", "el significado es uso", juegos de lenguaje, parecido familiar, argumento del "lenguaje privado", estilo de vida.
Afectados: Kierkegaard, Schopenhauer, Frege, Russell, G.E. Moore, Weininger, Ramsey, Sraffa.
Los afectados son: Russell, Strawson, Kripke, Searle, Putnam, Davidson, Dummett, von Wright, Dennett, Rorty, Aspen Combe, Ramsey, Wright, Pete Heck, McDowell, Quinton, Horwich, McKinley, Diamond , Conant, Leotardo.
Ludwig Wittsteingen (Wittgenstein traducido de Hong Kong y Taiwán, 65438 26 de abril, 0889-65438 29 de abril de 0951) nació en Austria y posteriormente se convirtió en ciudadano británico. Filósofo, lógico matemático. El fundador de la filosofía del lenguaje y uno de los filósofos más influyentes del siglo XX.
Vida
Ludwig Wittgenstein nació el 26 de abril de 1889 en Viena, Austria-Hungría. Su padre, Carl Wittgenstein, era un magnate europeo del acero, y su madre, Leopoldine, era prima del abuelo de Hayek e hija de un banquero. Ludwig era la menor de ocho hijas, ¿con? De ascendencia judía, se convirtió en ciudadano británico después de que los nazis anexionaran Austria.
Wittgenstein y Hitler en un instituto de Linz en 1903. Como era costumbre en ese momento, la ubicación de las fotografías se organizó en función de las calificaciones. Los estudiantes con buenas calificaciones se sientan en la primera fila más cerca del maestro, mientras que los estudiantes con malas calificaciones se sientan en la primera fila más cerca del maestro.
Wittgenstein y Hitler en un instituto de Linz en 1903.
Siguiendo la convención de la época, la ubicación de las fotografías se dispuso en función de las calificaciones. Los estudiantes con buenas calificaciones se sientan en la primera fila más cerca del maestro, y los estudiantes con malas calificaciones se sientan en la primera fila más cerca del maestro.
Wittgenstein fue educado en casa con sus hermanos desde que era un niño, pero los resultados de su educación familiar no le permitieron alcanzar los estándares de aceptación de las escuelas secundarias ordinarias. Hasta 1903, después de aprobar el examen de ingreso, asistió a una escuela secundaria en Linz, famosa por su ciencia y tecnología, y estudió con Adolf Hitler[2], pero no hay evidencia concluyente de que estas dos figuras importantes tuvieran alguna influencia. intercambios de profundidad. Como algunas grandes figuras, las calificaciones de Wittgenstein en la escuela secundaria no fueron buenas y la mayoría de ellas estaban en el nivel medio-bajo [1]. Después de tres años de infelicidad, se fue de aquí con un fracaso en el examen de ingreso a la universidad. Al joven Ludwig le encantaban las máquinas y la tecnología y cuando tenía diez años construyó una máquina de coser sencilla y práctica. Su ambición inicial era la física y estaba ansioso por aprender del famoso físico Boltzmann. Sin embargo, este último se suicidó en 1906, arruinando las esperanzas de Wittgenstein. Más tarde Wittgenstein decidió convertirse en ingeniero. Del 65438 al 0906, Wittgenstein fue a Berlín para estudiar ingeniería mecánica. 65438-0908 Ingresó a la Universidad Victoria de Manchester, Reino Unido, para estudiar una licenciatura en ingeniería aeronáutica y aerodinámica. Durante este período, para comprender a fondo los principios de las hélices y por interés en las matemáticas básicas, Wittgenstein leyó "Matemáticas básicas" escritas por Bertrand Russell y Whitehead y "Matemáticas básicas" escritas por Gottlob Frege. Después de visitar a Frege en el verano de 1911, Wittgenstein siguió la recomendación del lógico y fue al Trinity College de la Universidad de Cambridge, Inglaterra, para estudiar con Russell, quien más tarde se convirtió en alumno y amigo del filósofo británico Russell. Russell calificó esta relación como "una de las aventuras intelectuales más apasionantes" de su vida.
Wittgenstein, que podría haber sido exento del servicio militar después del inicio de la Primera Guerra Mundial, se alistó activamente como soldado voluntario y completó primero el Tractatus Logico-Philosophicus (versión en inglés: tracta tus Logico-Philosophicus; versión en alemán: Logische-Philosophische Abhandlung). borrador. Después de estudiar la teoría de la lógica y la filosofía, creyó que los llamados problemas filosóficos estaban resueltos, por lo que se fue a las montañas del sur de Austria con entusiasmo aristocrático, se unió al movimiento austriaco de reforma escolar defendido por Gluckel y se convirtió en maestro de escuela primaria. . Wittgenstein, que perseguía el idealismo, vivió aquí una vida ascética y se apasionaba por sus alumnos. Sin embargo, sus incomprensibles padres lo consideraron un "chico loco", quienes rechazaron la petición del excéntrico chico de adoptar a uno o dos de ellos. En 1926, Wittgenstein, que siempre había demostrado ser incompatible con los adultos, abandonó a los "vulgares y estúpidos agricultores del sur" y puso fin a su puesto como maestro rural.
Después de "fracasar" como maestro de escuela primaria, Wittgenstein trabajó primero como ayudante de jardinero en un monasterio durante un tiempo. Más tarde, su hermana Margaret, preocupada por su estado mental, intentó conseguir su ayuda para diseñar y construir su propia mansión. Este edificio, utilizado más tarde como embajada de Bulgaria, consagró a Wittgenstein como arquitecto. En 1927, Wittgenstein conoció a miembros del "Grupo de Viena", que se basaba en la lógica y la filosofía, y fue invitado a participar en algunas actividades e interactuar con miembros como Schlick y Weismann, pero Wittgenstein se negó a unirse a su círculo. En la primavera de 1928, después de escuchar la conferencia del matemático Brouwer sobre "Matemáticas, ciencias y lenguaje" en Viena, Wittgenstein reavivó su fuerte interés por la exploración filosófica. En 1929, Wittgenstein regresó a Cambridge después de aprobar la defensa doctoral de "Sobre la filosofía de la lógica" revisada por Russell y G.E. Moore, permaneció en el Trinity College para enseñar filosofía. En 1939, sucedió a Moore como profesor de filosofía. En 1947, Wittgenstein, que creía firmemente que "profesor de filosofía" era "un trabajo ridículo", renunció a Cambridge para concentrarse en pensar y escribir.
El 29 de abril, Wittgenstein murió de cáncer de próstata en casa de su amigo el Dr. Edward Bevan. Después de su muerte, sus discípulos Elizabeth Anscombe y Rush Rees publicaron Investigaciones filosóficas (versión en inglés: Investigaciones filosóficas; versión en alemán: Philosophische Untersuchungen). La vida de Wittgenstein es legendaria. Russell lo llamó "el ejemplo más perfecto de genio": apasionado, profundo, serio, puro y sobresaliente. [2]
Wittgenstein tuvo profundos logros culturales y una profunda comprensión de la naturaleza de la existencia humana[3]. En los primeros años, la familia Wittgenstein tenía un fuerte ambiente artístico y cultural. Wittgenstein fue un benefactor de las artes durante mucho tiempo, y Brahms y Mahler eran visitantes habituales de la casa musical. Ludwig, un miembro de la familia Wittgenstein, no tenía ningún talento musical destacado y también era muy hábil tocando el clarinete. De manera similar, Wittgenstein, a quien se consideraba que tenía dificultades para expresar palabras, también era muy particular con respecto a su estilo de escritura. Además, a Wittgenstein le encantaba la obra del crítico literario austriaco Karl Kraus. Sin embargo, la "desgracia" siempre ha acompañado al filósofo. La soledad y la depresión llenaron la vida de Wittgenstein. Según una investigación del biógrafo William Warren Bartley, tres de los cinco hermanos Wittgenstein, incluido el propio Ludwig Wittgenstein, eran homosexuales, dos de ellos homosexuales, Hans y Rudolf, se suicidaron a una edad temprana. Después de esto, aunque su padre, Carl Wittgenstein, suavizó su severidad hacia el niño, el joven Ludwig continuó teniendo tendencias suicidas, lo que preocupó a Russell. Se dice que luchó en la Primera Guerra Mundial para "suicidarse con dignidad". Su otro hermano, Kurt Wittgenstein, se suicidó antes de ser capturado en el campo de batalla. El último hermano que sobrevivió a la guerra pero quedó lisiado, Paul Wittgenstein, fue el famoso pianista manco.
[Editor] Introducción a la Filosofía
Wittgenstein es el principal representante de la escuela lingüística (más o menos equivalente a la filosofía analítica).
Las principales fuentes de sus pensamientos son los logros de Frege en la lógica moderna, los "Principios de Matemáticas" de Russell y Whitehead y los "Principios de Ética" de Moore. Su filosofía se centró en el estudio del lenguaje y quería revelar qué sucede cuando las personas se comunican y se expresan. Creía que la esencia de la filosofía es el lenguaje. El lenguaje es la expresión del pensamiento humano y el fundamento de toda la civilización. La esencia de la filosofía sólo se puede encontrar en el lenguaje. Disipó la esencia única de la metafísica tradicional y encontró una nueva dirección de desarrollo para la filosofía. Sus principales obras "Tractatus Logico-Philosophicus" e "Investigaciones filosóficas" representan respectivamente dos etapas completamente diferentes de su vida filosófica. El primero es principalmente deconstrucción, haciendo de la filosofía una cuestión de lingüística. La filosofía debe enfrentarse al lenguaje. "Todo lo que se puede decir se puede expresar con claridad, y lo que no se puede decir debe callarse." [4] La filosofía no es más que aclarar cuestiones. Este último es el retorno de la filosofía a la filosofía, una construcción tras la deconstrucción. Es imposible crear un lenguaje estricto que pueda expresar la filosofía, porque el lenguaje de la vida diaria es infinito, que es la base y fuente de la filosofía, por lo que la esencia de la filosofía debe resolverse en la vida diaria, y los juegos deben ser "juegos". " entender.
El pensamiento de Wittgenstein cambió mucho en sus primeros y últimos períodos [3]. En el prefacio de Investigaciones filosóficas explica que el trabajo anterior cometió graves errores. Por supuesto, también dijo que debemos comparar obras anteriores y posteriores y comprender la filosofía posterior en relación con las obras anteriores. La transformación ideológica de Wittgenstein provino de su propio pensamiento independiente a largo plazo y de la ayuda de sus profesores o amigos. El foco de su pensamiento independiente es cómo convertirse en un "yo metafísico", un yo que pueda comunicarse constantemente con el mundo. Sus profesores o amigos, como el economista Piero Sraffa[5], lo pusieron en contacto con el lado social del lenguaje. Sus puntos de vista impactaron en el mundo puramente tranquilo de la lógica, ayudando así a Wittgenstein a salir del mundo de la lógica. La lógica pura se enfrenta al ruidoso mundo de la comunicación lingüística cotidiana.
Obra
* "Tractatus Logic and Philosophy" (Tratado de Lógica y Filosofía) traducido por Zhang Shenfu y editado por Chen Qiwei.
*Investigación filosófica, traducido por Chen Jiaying, Shanghai Century Publishing Group, 2001.
*Sobre la autenticidad, traducido por Zhang Jinyan, Guangxi Normal University Press.
*Cultura y Valores
*Libro Azul y Libro Beige
*Comentario sobre los Fundamentos de las Matemáticas
*Comentario Filosófico
*Gramática filosófica
*Conferencias de Cambridge de Wittgenstein
*Libro azul
*Investigación filosófica
*Con las matemáticas como una base
*Comentarios sobre la filosofía de la mente
*Otras opiniones
*Colección de notas
*Comentarios sobre el color
*Conferencias sobre moralidad y otras cuestiones
*Sobre el color
*Lo último de la filosofía de la mente
Literatura de investigación
Obras originales extranjeras
*Malcon M: Norman Malcom, "Memoirs of Ludwig Wittsteingen", traducido por Li Bulu y He Shaojia, The Commercial Press, 1984.
*Van Pearson: C.A. Van Pearson, Ludwig Wittsteingen: Introducción a su filosofía, traducido por Liu Dong y Xie Weihe, Sichuan People's Publishing House, 1988.
* Eier: Wittgenstein, traducido por Chen Yongshi y Xu Yili, China Social Sciences Press, 1989.
*William Bartley: "La biografía de Wittgenstein", traducido por Du Liyan, Oriental Publishing Center, 2000.
*Pearce: Wittgenstein, trad. Wang Chengbing et al. , Editorial Kunlun, 2000.
Original chino
*Comentario sobre "La filosofía de Wittgenstein", escrito por Shu Weiguang, Joint Publishing, 1982.
*Buscando un hogar: la filosofía del lenguaje de Wittgenstein desde una perspectiva multidimensional, escrito por Shang Zhiying, People's Publishing House, 1992.
*Wittgenstein’s Philosophical Path, escrito por Lin Han, Yunnan University Press, 1996; Provincia de Taiwán, 1994
*Wittgenstein: A Post-Philosophical Culture, autor de Chiang Yi, Literatura de ciencias sociales Prensa, 1996, 1998, 2002.
* "La biografía de Wittgenstein" de Jiang Yi, Editorial Popular de Hebei, 1997.
*Wittgenstein, escrito por Jiang Yi, Hunan Education Press, 1999.
*Fuera del laberinto del lenguaje: una visión general de la filosofía posterior de Wittgenstein, por Wang, Social Sciences Literature Press, 1999.
* "Investigación sobre la teoría de la lógica y la filosofía" de Lin Han, The Commercial Press, 2000.
* "Introducción a la teoría de la lógica y la filosofía" de Jiang Yi, Sichuan Education Press, 2002.
* "Wittgenstein", "Biografías de filósofos occidentales famosos" (continuación en dos volúmenes), escrito por Xu Youyu, Shandong People's Publishing House, 1988.
* "La revolución copernicana", escrito por Xu Youyu, Shanghai Joint Publishing House, 1994.
*Wittgenstein: Fuera de la jaula del lenguaje, editado por Zhang Xueguang, adaptado de "Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius" de Ray Monk, Sanhai Publishing House, 1999.
*Wittgenstein, Zhao Dunhua, Hong Kong, 1987.
*La filosofía de Wittgenstein: interpretación, crítica y exploración de su filosofía temprana, por Liu Fucheng, provincia de Taiwán, 1987.
*El genio del análisis filosófico - Wittgenstein, escrito por Chen Rongbo, provincia de Taiwán, 1982.
*Wittgenstein, escrito por Chen Rongbo, original de Poulsen, provincia de Taiwán, 1982.
Citas
*Russell: ¿Qué diablos estás pensando? ¿Lógica o tu propio pecado?
Wittgenstein: Todos [6].
Wittgenstein dijo a Russell y Moore en la reunión de defensa de la tesis doctoral: No os preocupéis, sé que nunca entenderéis de qué estoy hablando.
Wittgenstein dijo: "Tú me entiendes mal, Russell. Siempre me malinterpretas".
Russell dijo: "Tú confundes el tema, Wittgenstein. Siempre se vuelve más y más confuso". ”
* Wittgenstein levantó el atizador y señaló a Popper: “¿Puedes, por favor, hacer una pregunta moral real?”
Popper replicó: “Por favor, no amenaces a los invitados con un atizador. !""
Russell: ¡Wittgenstein, deja el atizador inmediatamente!
*Cuando una persona es incompatible con el medio ambiente, todos sus sentidos han perdido la normalidad adecuada y muestran diversas patologías Sólo dejándolo volver a su naturaleza podrá obtener buenos resultados y hacer que todo parezca normal.
Los filósofos ponen una cuestión en perspectiva. Trátela como una enfermedad.
*La filosofía es. una lucha contra el uso de nuestro lenguaje para confundir nuestro intelecto.[7]
El resultado de la filosofía es que encontramos los grumos que quedan cuando nuestra razón choca con los límites del lenguaje, y el resultante sinsentido contundente. son los que nos permiten ver el valor de este descubrimiento. Es como una persona en una habitación que quiere salir, pero no sabe qué hacer, quiere saltar por la ventana, pero la ventana también. pequeño; trato de salir de la chimenea, pero la chimenea es demasiado alta. Sin embargo, tan pronto como se da la vuelta, se cae.
*¡Qué es! ¿Filosofía? - Mostrando la salida del atrapamoscas
*La confusión que nos confunde surge de que el lenguaje es como una máquina. Al igual que cuando no estoy trabajando,
*Lo real. El descubrimiento es que cuando quiero dedicarme a la filosofía, eso me permite dejar de hacerlo.
La filosofía simplemente lo plantea. Todo está ante nosotros, no explica nada ni infiere nada. No hay nada que explicar.
El objeto de la filosofía es la exposición lógica de ideas. No es una teoría, sino una actividad.
*¡No pienses, mira!
*Habla claro; el que no pueda hablar de ello debe permanecer en silencio.
¡Si crees que soy una solterona, estás equivocado! >*Diles que tengo una vida apasionante.
[9]
Referencias y notas
1.=Han Helin
2. ↑Russell: Es probablemente el más genio que conozco en el sentido tradicional. Un ejemplo perfecto, apasionado, profundo, intenso y dominante
3 = Chen Jiaying
4. Cuando una persona puede hablar, debe haber otra que permanezca en silencio. / Lo que no podemos hablar, debemos ignorarlo en silencio. Alemán: Wolfon Manich Sprechenko, Darub Mussmann Schweitzen.
5. ↑Pierro Sraffa
6. ↑Ambas
7. La filosofía es una verdad que se difunde entre nosotros.
8. ↑ “¡Si crees que soy una solterona, estás completamente equivocado!”
9. ↑ “Diles que me lo estoy pasando genial”.
*Filosofía del Lenguaje
*"Filosofía de la Lógica"
*Investigación Filosófica
*Tabla de la Verdad
Bo Teran Russell
*Grupo de Viena