Basado en este tipo de pensamiento, "Meng Meng" de Zhu Chongba "arregló las cosas" frente a una serie de deficiencias verdaderas y falsas en la dinastía Yuan.
De hecho, algunas de las deficiencias de la dinastía Yuan volvieron, pero las ventajas de la dinastía Yuan no se aprendieron en absoluto. El mayor defecto de la dinastía Yuan fue que la monarquía no era fuerte, carecía de la capacidad de controlar los gobiernos locales y dependía demasiado de la autonomía local.
Hice un buen trabajo en este sentido. Utilicé una serie de medios políticos y militares para eliminar por completo todos los peligros ocultos que pudieran amenazar al poder imperial. En cuanto a cuán exhaustivo fue, incluso el primer ministro fue abolido y los funcionarios de alto rango de la corte fueron asesinados o convertidos en sinecuras por miedo.
Esto es comprensible desde la ecología política de una monarquía autocrática, pero demasiadas personas fueron asesinadas, porque en la era clásica, la estrategia flexible de Zhao Da de usar una copa de vino para aliviar el poder militar era en realidad más respetada. . Pero el mayor problema de Zhu Chongba fue convertir la dinastía Ming en una gran zona rural, y fue muy minucioso.
Esto no sólo está relacionado con el origen de Zhu Chongba, sino también con el surgimiento del grupo confuciano después del establecimiento de la dinastía Ming. Debido a que los Khans mongoles generalmente están bien informados y creen en el pragmatismo, no admirarán el confucianismo para la persuasión y el gobierno de base, sino que prestarán especial atención al desarrollo de la industria y el comercio.
Esto se puede ver desde las altas esferas de la dinastía Yuan. La facción chino-francesa y la facción de gestión financiera han estado luchando entre sí. Por ejemplo, en el comercio exterior, la gestión financiera era relativamente laxa cuando la facción chino-francesa llegó al poder, pero gradualmente se hizo más estricta después de que la facción chino-francesa llegó al poder. Pero, en general, la dinastía Yuan no fue un imperio agrícola en el sentido tradicional, sino un período en el que la civilización tradicional china pasó de una civilización agrícola a una civilización industrial y comercial.
Tomemos como ejemplo el comercio exterior. La dinastía Yuan básicamente se convirtió en el centro del comercio internacional de Eurasia. Incluso las sociedades anónimas comenzaron a formarse en la dinastía Yuan, mucho antes que los demonios extranjeros. Además, el impuesto comercial era el principal tipo de impuesto en la dinastía Yuan, y el impuesto territorial no era tan importante en la dinastía Yuan.
En cuanto a qué tan bajo es el impuesto territorial, puedes consultarlo en la base de datos histórica.
Debido a que los antepasados de la dinastía Yuan vivían juntos, imponían castigos leves e impuestos bajos a quienes habían gobernado el mundo durante sesenta o setenta años, y rara vez utilizaban tropas. Los vivos resucitan, los muertos son enterrados, viajan miles de kilómetros y se quedan en casa. A esto se le llama prosperidad.
Cao Muzi
Los antepasados han cultivado el mundo durante cincuenta o sesenta años con su profunda bondad y virtud, y los últimos años de Dai Bai y sus dedicados hijos son como los aplausos y el aliento en los callejones no tenían comparación con los de las dinastías Han, Tang y Song. Entonces, durante un tiempo, el autor aprendió que todas las personas comían confucianismo puro, gobernado por Ming Taiping.
Prefacio a "Yuan Diya"
Desde la dinastía Tang, el sur del río Yangtze ha sido las ruinas de Yin. En la dinastía Song, había un cubo de impuesto mu; Yuan conquistó el mundo e hizo que el impuesto territorial no superara los tres litros por mu. Entre la dinastía Yuan y la dinastía Yuan, Wuzhong se hizo famoso por su riqueza. A principios de la dinastía Ming, los campos de Zhang Jiuchen y los tiranos locales no estaban incluidos en esta lista. Se les cobraba de acuerdo con sus registros de alquiler privados, que iban desde acres hasta ocho dólares, y la gente quedaba atrapada. A la gente de Gai Wuzhong no le gustaba Yuan y no dormía en la dinastía Ming. Hay altibajos sin gobernanza, y la severidad del impuesto a la tierra lo hace así.
"El largo prefacio del templo Tang Qian'an en el sur del río Yangtze"
Cuando Yuan entró en China, el impuesto territorial se fijó en: tres litros por mu para la parte superior cinco litros para los campos intermedios, dos litros para los campos inferiores y cinco litros para los arrozales. Aunque es ligero gobernar el mundo de esta manera, no es suficiente.
Por esta razón, en "Rechazar a Yunzhongmucha", se cree que los impuestos ligeros en la dinastía Yuan eran un lema, y el lema vino de Mencius. Mencio creía que sólo las minorías étnicas, que no prestaban atención a la etiqueta, eran bajas en impuestos.
En aquella época, los impuestos eran muy bajos, el trabajo por encargo era extremadamente frugal y el despilfarro loco conducía a la inflación. Como resultado, los ladrones se acumularon y se esparcieron por todo el mundo.
Guo Que también creía que los impuestos ligeros y el trabajo ligero en la dinastía Yuan condujeron al caos a finales de la dinastía Yuan.
De hecho, es mucho más que simples impuestos, principalmente impuestos comerciales, y el impuesto territorial no es una gran parte. Por lo tanto, el Khan mongol creía que no era necesario establecer un estricto sistema de control social, pero alentó activamente la movilidad de la población, porque la prosperidad de la industria y el comercio dependía de la movilidad de la población.
De hecho, la dinastía Yuan no sólo tenía impuestos ligeros, sino también leyes ligeras, lo que tampoco era característico de la norma. Incluso la sociedad moderna cree que la ley no debe ser demasiado laxa, de lo contrario no será suficiente para disuadir el crimen y educar al público.