Durante mucho tiempo, la evaluación de las obras de Wang Zengqi ha prestado demasiada atención al significado del texto, centrándose principalmente en las obras, y el pensamiento es inevitablemente estrecho.
El período especial de diez años acaba de terminar. La mayoría de los escritores utilizan conscientemente la literatura como arma para defender su conciencia social y se dedican activamente a la práctica social de mantener y publicitar la línea política de reforma y apertura. , para defender y llevar adelante la tradición intelectual de la lucha práctica. Por su propio bien, el auge de la literatura quedó marcado.
Al mismo tiempo, la comunidad filosófica china reevaluó el pensamiento de Zhuangzi y desarrolló un fuerte interés en la filosofía, la metafísica y el budismo de las dinastías Wei y Jin. Estas búsquedas de conciencia de vida nacional también reflejan la voluntad potencial de la nación.
Los diez años de autocracia durante el período especial destruyeron brutalmente los valores sociales normales y el orden cultural, y el modo de vida de toda la nación atravesó una gran crisis. Los escritores y las elites intelectuales, como portavoces de la sociedad nacional, comenzaron a buscar la individualidad y la personalidad.
Fue bajo este trasfondo histórico específico que Wang Zengqi creó la novela "El Mandamiento". Si el arte es un estado de transición de la experiencia de vida individual del artista, entonces también podemos decir que "Mandamientos" refleja la experiencia de vida individual del escritor Wang Zengqi y expresa su cuestionamiento de la vida humana y el significado de la vida.
Wang Zengqi escribió al final de "La emperatriz viuda Cixi": Escribe un sueño de hace cuarenta y tres años. El recuerdo que parece un sueño es en realidad la reproducción de la experiencia artística del escritor.
Wang Zengqi mostró una vida pacífica y armoniosa en "La emperatriz viuda Cixi" y expresó su búsqueda de la alegría de vivir.
En el reino estético que creó, el estilo de vida de las personas es secular, espontáneo, lleno de fuegos artificiales humanos y, al mismo tiempo, tiene una especie de belleza superutilitaria y supermoral.
Se puede decir que el mundo folclórico natural y simple de "La emperatriz viuda Cixi" es en realidad la expresión estética de los ideales de vida de naturaleza, libertad y benevolencia de Wang Zengqi, y refleja la tendencia cultural del escritor. .
Esta tendencia cultural de los escritores es también una motivación intrínseca a la creación artística. Es esta fuerza impulsora interna la que hace que la creación literaria de Wang Zengqi en la nueva era sea muy diferente de la de otros escritores.
Wang Zengqi nació en una familia de eruditos en Gaoyou, Jiangsu. Su abuelo era muy famoso y su padre estaba lleno de un ambiente literato y las sencillas costumbres de su ciudad natal, que estaban profundamente acumuladas en su corazón. Los recuerdos de la vida infantil están muy arraigados.
Wang Zengqi escribió al final de "La emperatriz viuda Cixi": Un sueño escrito hace 43 años.
Si este es el caso, no podemos ignorar que era el decimoctavo año de Wang Zengqi viviendo en su ciudad natal. Los recuerdos de la infancia a menudo contienen el verdadero sabor de la vida más profundo y rico. En opinión del propio escritor, es una experiencia. Como experiencia de la vida real de un individuo, la experiencia infantil de creación artística trasciende la interferencia de la realidad y el mundo. Es una comprensión natural, pura e intuitiva de la experiencia misma. Por lo tanto, este tipo de experiencia es la más cercana a la naturaleza humana. el significado de vida más real y natural, y el más universal.
Los altibajos de la experiencia de vida de Wang Zengqi como adulto le permitieron al escritor mirar la vida con una perspectiva madura y profunda y obtener una visión de la historia interna y la esencia de la vida. Por otro lado, permite al escritor mirar la vida con una inocencia infantil y una perspectiva irracional peculiar, irradiando plenamente el brillo poético de la vida.
Se puede decir que Wang Zengqi mira el mundo en el que vive desde la perspectiva de un anciano que ha experimentado muchas vicisitudes de la vida. Su ansiedad y miedo a la vida no se destacan en sus obras como los escritores de literatura de cicatrices, sino que se presentan de una manera armoniosa y sencilla. Cuanto más presenta en sus obras una sociedad viva tan sencilla, armoniosa y parecida a la tierra del melocotón, más revela su turbulenta conciencia trágica interna y su ansiedad por la realidad.
Las duras experiencias de la edad adulta han suprimido en gran medida la armonía pastoral, la calidez, el brillo y la belleza almacenados en los primeros recuerdos del autor. Pero el propio escritor no quiere ver la crueldad y la tragedia de la vida real, lo que le da al escritor una experiencia perdida.
Como fenómeno psicológico, esta falta de experiencia es una experiencia formada por los individuos en sus experiencias de vida.
Para superar esta sensación de pérdida y querer subjetivamente estar satisfecho, el cuerpo humano movilizará diversas fuerzas espirituales para satisfacerse. La escritura, como creación artística, es la mejor manera que tienen los escritores de suplir y eliminar deficiencias.
Wang Zengqi tiene una fuerte sensación de ausencia. Vivió diez años de la Revolución Cultural, lo que le hizo sentir tristeza por la realidad que vivió. Sus obras como "Revenge" y "Down and Out" expresan el intenso dolor de la vida.
Es precisamente a causa de esta frustración en la vida real que el fuerte deseo del escritor no puede ser satisfecho y se encuentra en un estado de grave deficiencia, lo que hace que el escritor muchas veces convierta la imagen formada por el deseo en un objeto real, Y este objeto real está en el mundo. Las obras de Wang Zengqi se han convertido en la experiencia artística de su infancia.
La experiencia infantil, como una especie de deseo primitivo, no puede satisfacerse ni reprimirse, y el escritor desarrolla autoansiedad. Para escapar del tormento de la ansiedad, tenemos que encontrar una satisfacción alternativa o compensatoria. Los escritores sólo pueden sublimarse en su propia creación artística. Freud dijo:
El mundo poético creado por "Tomar el anillo" de Wang Zengqi es el reflejo más hermoso de su sentimiento de pérdida en la vida real, y también es la ilusión de su sentimiento de pérdida en la vida real. . Minghai y Xiaoying, incluidos otros monjes y lugareños, no están sujetos a reglas claras y su naturaleza humana es simple. Aunque es una persona común y corriente, no es sofisticado, discreto, malicioso ni hipócrita, y está lleno de amor sencillo y natural entre las personas.
Podemos decir que el dolor y la frustración de Wang Zengqi en realidad se aliviaron de sus experiencias infantiles. Él cree que la naturaleza humana debería volver a la libertad y la armonía, y la sociedad debería volver a un estado ideal y hermoso. Como dijo una vez Wang Zengqi: "Mi sustento emocional está estrechamente relacionado con el contexto social y político actual".
La experiencia de escasez de un escritor no es sólo una experiencia de su propio estado de escasez, sino de su propia experiencia. La sensación de escasez a menudo se transforma en una experiencia de escasez más común. Debido a su propia carencia, sienten aún más la falta de la sociedad y de la humanidad. En otras palabras, un escritor debe trascender sus propios defectos y luego ser capaz y debe sentir la sociedad entera, la nación y una carencia general.
Mantenga siempre una sobriedad y una visión de los tiempos y las tendencias de desarrollo social de las que carece la gente corriente. Tienen sentimientos y reacciones agudos ante la época en la que viven y piensan en el destino de toda la época y de la nación entera a través de su propia introspección. Schiller atribuyó el surgimiento del arte al surgimiento del "reino estético".
El escritor quiere en definitiva establecer un "reino estético" a través de su propia práctica artística.
En el "reino estético", las personas están libres de las ataduras de todas las relaciones sociales y libres de la fuerza coercitiva de todas las fuerzas físicas y morales; en el "reino ético" secular, las personas no tienen ninguna relación con; El poder legal y el poder moral se enfrentan entre sí, la voluntad humana es suprimida y la naturaleza humana es destruida.
La vida en los preceptos es un mundo donde la persona no necesita ser responsable de los demás, ni necesita escapar de la sociedad, sino que abre la puerta a la vida y camina hacia el mundo de la vida.
En la creación de Wang Zengqi, los recuerdos de la infancia se convirtieron en su motivación interior para crear esta novela y completar su experiencia artística. Esta rica experiencia también activó enormemente la energía creativa de Wang Zengqi. Es obvio que Wang Zengqi quería utilizar estas obras para expresar sus puntos de vista sobre la sociedad y la vida. Desde la perspectiva de la estética artística, esto en realidad enfatiza la función social del arte.
Porque el arte no puede cambiar el mundo, pero puede ayudar a cambiar la conciencia y el impulso interior de hombres y mujeres que pueden cambiar el mundo.
El amor original entre Minghai y Xiaoying en la novela no tiene el poder de sorprender e inspirar a la gente, pero hará que la gente tiemble profundamente en sus corazones durante mucho tiempo. La práctica artística de la disciplina realiza la realización última de la personalidad humana de una manera personal.
Reflejando la búsqueda del autor de una sensación de retorno debido a su sensación de ausencia de sí mismo, Wang Zengqi pasó de la experiencia de pérdida a la experiencia de refugio. La experiencia del refugio es el estado sagrado que los escritores deben alcanzar en el proceso de búsqueda de su hogar espiritual.
Después de poner fin a una vida sin sentido, recupera la sensación de plenitud, comodidad y felicidad del sentido de la vida.
Este tipo de experiencia de refugio a menudo sólo se puede encontrar después de pasar por muchas dificultades, lo que permite a los escritores regresar a su hogar espiritual.
La experiencia de Wang Zengqi como refugiado muestra su refugio desde la infancia. A juzgar por el proceso creativo de Wang Zengqi, su refugio infantil está activo.
Una vez dijo:
Esta creencia lo impulsó a buscar conscientemente una sociedad ideal y una personalidad ideal en su vida artística. Desde la perspectiva de la personalidad, su conciencia está orientada al mundo subjetivo interior. Este mundo subjetivo tiene una fuerte conexión con la propia infancia y las primeras experiencias del escritor.
De hecho, cualquier experiencia artística tiene su arquetipo original, profundo e invisible. En lo que respecta a Wang Zengqi, la manifestación más profunda y de mayor alcance de este arquetipo es el taoísta "Taigu", y la más reciente es su infancia. De esto podemos decir que la creación de Wang Zengqi es un refugio positivo desde la infancia.
Esto también ha hecho que las creaciones de Wang Zengqi tengan un impacto positivo, no sólo enriqueciendo el desarrollo de la literatura contemporánea, sino también alcanzando una alta significación estética y social educativa.
En lo que respecta al propio escritor, ha regresado a su hogar espiritual personal y humano, su alma tiene un sentido de pertenencia y ha realizado su sentido de responsabilidad social y moral realista.
A través de esta interpretación psicológica, podemos comprender más claramente el valor de "El Mandamiento" de Wang Zengqi como una alternativa en la historia de la literatura contemporánea.