Le presentaremos los detalles de Hong Xiuquan desde los siguientes aspectos:
1. Los poemas de Hong Xiuquan
Yin Jian, el poema narrativo alaba el poder. de la batalla de Qiankun, poemas del pájaro dorado, poemas de Ding Qiankun, poemas de Yin Jian, al mando de Zeng Yu_, destrucción de los ídolos de la biblioteca Feng Yunshan, poemas narrativos.
2. Principales logros
Políticamente, la rebelión Taiping liderada por Hong Xiuquan abandonó por completo el sistema de campamentos verdes de la dinastía Qing, y los terratenientes Han como Zeng Guofan y Li Hongzhang se convirtieron en la columna vertebral de la rebelión. la dinastía Qing. Al mismo tiempo, la dinastía Qing se vio obligada a introducir armas occidentales avanzadas para eliminar la llamada rebelión, por lo que las actividades lideradas por Hong Xiuquan también fueron uno de los factores importantes que contribuyeron al movimiento de occidentalización a finales de la dinastía Qing.
En 1859 (el noveno año de Xianfeng), Hong Xiuquan promulgó el libro "Nuevo Capítulo de Zizheng" escrito por Hong Ren, imitando a los países capitalistas occidentales. Esta fue una plataforma importante en el último período de la rebelión Taiping, mostrando que su actitud hacia el capitalismo era más ilustrada y de mentalidad más amplia que la de la clase dominante terrateniente de la misma época.
El general militar Hong Xiuquan se basó en la incitación al culto a Dios y los agudos conflictos sociales de finales de la dinastía Qing para establecer un poderoso ejército Taiping. En febrero de 1853 (el tercer año de Xianfeng), el ejército Taiping marchó hacia el este desde Wuchang hacia el sur del río Yangtze. Sus velas cubrieron el río, el sonido de los cañones sacudió el cielo y fueron invencibles en las ciudades a lo largo del río. río. El 20 de marzo, el ejército de Taiping recorrió miles de kilómetros y Changge llegó a Jinling y comenzó a construir un "pequeño paraíso en la tierra". En los diez años siguientes, el ejército de Taiping continuó explorando el oeste, negociando en el norte y avanzando hacia el este, y las llamas de la guerra se extendieron por la mayor parte de China. Dondequiera que esté el huracán, Rushe es un mercado.
El económico Hong Xiuquan promulgó el "Sistema Agrario de China" y propuso medidas de reforma social, como cambiar el sistema agrario. Su contenido refleja las demandas antifeudales de los agricultores y su fuerte deseo de resolver el problema de la tierra. La integridad y profundidad del contenido del programa permitieron a la Revolución Taiping alcanzar el ámbito ideológico más alto que la revolución campesina china pudo alcanzar. Proponer el plan político de "dividir la tierra con campos y dividir el grano con arroz" muestra el pensamiento progresista de reformar el sistema social. Al mismo tiempo, todavía estaba tratando de establecer los sistemas políticos, económicos, ideológicos y culturales de China, y tratando de establecer una nueva sociedad que fuera consistente con su interpretación y transformación de la teología cristiana.
Después de establecer Tianjing como capital, Hong Xiuquan promovió activamente políticas de comercio exterior y llevó a cabo un comercio exterior normal. La política de comercio exterior es desarrollo activo, igualdad, beneficio mutuo e independencia, lo que contrasta marcadamente con el aislamiento, el servilismo y la humillación del país por parte del gobierno Qing. Postura dura sobre las importaciones de opio. En 1854 (el cuarto año de Xianfeng), Yang escribió sobre el comercio en una carta al embajador británico: "No sólo Gran Bretaña comercia, sino todos los países. Todos somos hermanos de todo el mundo. La cuestión de construir un puerto "Se decidirá más tarde. Dañará a otros. Prohibido". Dale un golpe al intruso. En 1863 (el segundo año de Tongzhi), el puerto de Shanghai exportó 120.000 jins de té, el doble que en 1858 (el octavo año de Xianfeng). En 1862 (el primer año de Tongzhi), Shanghai declaró 180 barcos, los ingresos arancelarios de importación del puerto de Shanghai fueron de 3.370.114 taels y los dos muelles recibieron 51.960 taels, lo que fue extremadamente próspero.
En términos culturales, la Rebelión Taiping liderada por Hong Xiuquan fue el único régimen campesino en China que tenía un sistema de vestimenta. En cuanto a la vestimenta, no solo heredaron el sistema tradicional, sino que también introdujeron innovaciones, formando un sistema de vestimenta único.
Ideológicamente, Hong Xiuquan señaló con el dedo a Confucio y Mencio, el pilar espiritual de la dinastía feudal, se opuso a la jerarquía feudal y abogó por la igualdad.
Como ciudadano, Hong Xiuquan era extremadamente hostil hacia los gobernantes manchúes. Desde el levantamiento de Jintian, Hong Xiuquan ha señalado con el dedo a la dinastía Qing y finalmente ha asestado un duro golpe a los gobernantes manchúes.
El Reino Celestial Taiping implementó una política de corte de trenzas en un intento de deshacerse de la sombra de los esclavos nacionales, lo cual fue bastante inspirador para los revolucionarios modernos.
Durante el reinado de la Diplomacia, Hong Xiuquan ordenó a Yang y Hong Ren que se hicieran cargo del trabajo diplomático. Hay muchos intercambios amistosos con países extranjeros.
En tercer lugar, cronología
1. Nacido en 1814 en la aldea de Fuyuanshui, condado de Huaxian, provincia de Guangdong (ahora distrito de Huadu, ciudad de Guangzhou). Nacieron en familias campesinas, estudiaron en escuelas rurales y lo intentaron una y otra vez. 2. La Adoración a Dios se estableció en 1843. Al año siguiente, fui a Guixian, Guangxi (ahora Guigang) para promover el verdadero significado de adorar a los dioses a Gucun. Después de regresar a Huaxian, escribió "La forma original despierta el mundo" y "La forma original despierta el mundo". 3. En agosto de 1847, fue a Feng Yunshan, Guiping, Guangxi para organizar fuerzas y llevar a cabo luchas políticas. 4. El 11 de enero de 1851, más de 20.000 creyentes se reunieron en Panling, Jintian Ying, y llevaron a cabo un levantamiento armado contra la dinastía Qing. Fueron llamados Reyes Taiping y luego establecieron el Reino Celestial Taiping en Dongxiang en febrero de 65438; Los reyes dividieron Yong'an (hoy Mengshan). Al año siguiente, atacó Guilin, conquistó Quanzhou y ocupó los dos lagos. Luego descendió por el río Yangtze desde Wuchang y capturó Nanjing. 5.1853 La capital se estableció en Nanjing y pasó a llamarse Tianjing. Se promulgó el "Sistema Chino Tianmu" y luego se dividió en la Expedición al Norte y la Expedición al Oeste. Como resultado, la Expedición al Norte fracasó y la Expedición al Oeste tuvo éxito. Después de entrar en la Mansión del Rey Celestial, vivió recluido y vivió una vida lujosa, y su poder fue entregado a Yang. 6. En 1856, el ejército Taiping destruyó sucesivamente los campamentos del ejército Qing en Jiangbei, Jiangnan y otros lugares. Yang se dejó llevar y los selló por la fuerza durante mucho tiempo. Entonces se envió un edicto secreto a Wei Changhui y Qin Rigang para matar a Yang, su familia y más de 20.000 subordinados. 7. En 1857, después de que Shi Dakai se fuera con 200.000 tropas de élite, tuvo que reutilizar a Chen Yucheng y Li Xiucheng para revertir la situación. El 8 de enero de 1859 fue nombrado Primer Ministro de Hongren. La corte Qing se unió al imperialismo para reprimir la rebelión Taiping. Anqing, Suzhou y Hangzhou cayeron uno tras otro, y Tianjing fue sitiada. 9. En 1864, Tianjing murió antes de rendirse.
IV. Resumen de desempeño
1.1843 El establecimiento del "Club de Adoración de Dios" jugó un importante papel propagandístico y organizativo en la movilización de las masas para derrocar el gobierno de la dinastía Qing. Posteriormente, escribió libros como "La forma original de salvar el mundo", "La forma original de despertar el mundo" y "La forma original de despertar el mundo" para prepararse para la rebelión Taiping. Después de varios años de arduo trabajo, con la ayuda del destacado líder campesino Feng Yunshan, el movimiento de adoración a Dios de Hong Xiuquan se desarrolló rápidamente y sentó las bases para el Levantamiento Jintiano. 2. Desde el levantamiento de Jintian en 1851 hasta vísperas de la caída de Tianjing en 1864, Hong Xiuquan lideró todo el proceso del levantamiento campesino que duró 14 años y su poder se extendió a 18 provincias, y 18 provincias fueron capturadas sucesivamente. En tercer lugar, establecer el núcleo de liderazgo dos veces. El establecimiento de Yong'an en la etapa inicial permitió que el Reino Celestial Taiping comenzara a tomar forma, fortaleció su liderazgo, mejoró la efectividad de combate del Ejército Taiping y sentó las bases para el rápido desarrollo del Reino Celestial Taiping. En el período posterior, cuando "el país no tenía nadie y la corte no tenía generales", Hong Xiuquan seleccionó a jóvenes generales como Chen Yucheng y Li Xiucheng para que se hicieran cargo del ejército, nombró a su hermano menor Hong Ren para gestionar los asuntos chinos. y formó un nuevo equipo de liderazgo, lo que permitió que la Rebelión Taiping tuviera éxito. Cuarto, la promulgación del programa revolucionario. En la etapa inicial, el "Sistema Agrario de China" se promulgó en el invierno de 1853, proponiendo medidas de reforma social como cambiar el sistema agrario. Su contenido refleja las demandas antifeudales de los agricultores y su fuerte deseo de resolver el problema de la tierra. La integridad y profundidad del contenido del programa permitieron a la Revolución Taiping alcanzar el ámbito ideológico más alto que la revolución campesina china pudo alcanzar. En 1859, se promulgó el libro "Zi Zheng" escrito por Hong Ren para imitar a los países capitalistas occidentales. Esta fue una plataforma importante en el último período de la rebelión Taiping, mostrando que su actitud hacia el capitalismo era más ilustrada y de mentalidad más amplia que la de la clase dominante terrateniente de la misma época.
Las razones del fracaso. La rebelión de Taiping se convirtió en el pico más alto de levantamientos campesinos en China en miles de años, lo cual es inseparable de su enorme contribución. Incluso Sun Yat-sen, el pionero de la revolución democrática de China, estaba dispuesto a ser el segundo Hong Xiuquan, lo que demuestra su profunda influencia en las generaciones futuras. La rebelión Taiping fracasó debido a los esfuerzos conjuntos del gobierno Qing y las fuerzas extranjeras. Sin embargo, como líder supremo de la rebelión Taiping, no se pueden ignorar los graves errores de Hong Xiuquan. Los errores de Hong Xiuquan se reflejan principalmente en lo siguiente: primero, después de la capital, Tianjing, la conciencia feudal se hizo cada vez más fuerte, la jerarquía y el hedonismo eran particularmente prominentes y él era cruel. Hong Xiuquan vivía recluido en el Palacio Celestial y estaba seriamente separado del ejército y del pueblo. En el proceso de transformación del régimen revolucionario de la rebelión Taiping en la nueva dinastía feudal, Hong Xiuquan desempeñó un papel de liderazgo particularmente malo. El cambio cualitativo en su ideología y estilo lo transformó por completo en un emperador feudal. La lucha interna en Tianjing fue el resultado inevitable del desarrollo de esta ideología feudal dentro del grupo dirigente.
"Estas frases se pueden ver en todas partes en los poemas de su padre. Yang acusó una vez a Hong Xiuquan de estar "demasiado enojado" con "El Padre Celestial desciende a la tierra". Una vez que estalló un incendio, Hong Xiuquan castigaba severamente a las personas, las reprendía y las mataba de hambre. hasta la muerte y castigarlos con palos. Además, Hong Xiuquan era terco y violento y se negó a dar a nadie la oportunidad de hablar. Dijo: "Sólo mi esposa está equivocada, mi tía sólo está equivocada y mi hermano sólo está equivocado. "Sólo los errores humanos son ilegales, y sólo los errores de los ministros son ilegales." Trató de mantener su posición privilegiada suprema mediante castigos severos. Hong Xiuquan carecía de confianza en sí mismo y la manifestación más obvia fue que se volvió cada vez más supersticioso acerca de su "Dios" y no podía liberarse. En las últimas etapas de la rebelión Taiping, creía en el cielo más que en el hombre. La gran cantidad de soldados arriesgó sus vidas y obtuvieron la victoria con su sangre y sus vidas, lo que se convirtió en el resultado del "espíritu del cielo" en él. Esto provocó graves daños a la moral y afectó en gran medida la eficacia del combate. Más tarde se volvió más supersticioso e incluso perdió la cabeza. Tianjing está atrapado y en peligro. Li Xiucheng señaló que había pocos soldados en la ciudad y sugirió "No dejen ir la ciudad", pero dijo: "Tengo más soldados y menos agua". Otro signo de falta de confianza es el mal uso del título de señor. A partir de 1862, Chen Kunshu fue nombrado protector del rey. A finales de 1862, más de 30 personas habían sido designadas como protectores del rey. En abril de 1863, más de 90 personas recibieron el título de Wangda. Cuando fracasó el Reino Celestial Taiping, más de 2.700 personas fueron selladas en Wangda. Hong Xiuquan no tenía visión y era difícil comprender la situación general. Era obvio que era estratégica y tácticamente miope. Al comienzo del levantamiento, frente al asedio y la represión del ejército Qing, Hong Xiuquan se mostró pasivamente a la defensiva y no pudo romper eficazmente el asedio y el bloqueo del ejército Qing. Después del avance de Yong'an, aunque la situación cambió, el ejército de Taiping seguía en movimiento sin fin. Después de que el Ejército Taiping capturó Wuchang, no lanzaron un ataque contra el Departamento de Jiangzhongyuan del Ejército Qing que siguió, sino que terminaron convirtiéndose en un codo y una axila para el Ejército Taiping, lo que afectó el desarrollo de la Rebelión Taiping durante mucho tiempo. tiempo.