Sobre el impacto de la Guerra del Opio en la cultura china moderna.
La Guerra del Opio que estalló en 1840 fue el comienzo de la historia moderna de China. Abrió la puerta al aislamiento de la dinastía Qing y gradualmente redujo a China de una sociedad feudal a una sociedad semicolonial y semifeudal. La Guerra del Opio cambió la naturaleza de la sociedad china. Al mismo tiempo, con la apertura gradual de China, la avanzada civilización industrial de Occidente ha tenido un enorme impacto en la atrasada civilización agrícola de China. El surgimiento del movimiento de occidentalización, el desarrollo de las actividades de occidentalización, el surgimiento del capitalismo nacional, el establecimiento de plantas químicas modernas y el movimiento campesino tuvieron un impacto inimaginable en las viejas ideas de la vieja sociedad. En este proceso, el sistema ideológico confuciano de China se formó durante miles de años y su autoproclamado Reino de los Cielos cambió. ¿Hermano adoptivo? Con barcos fuertes y cañones poderosos, las personas perspicaces comenzaron el camino de la autorreflexión. Desde la tendencia de pensar en aplicar el mundo a ver el mundo, aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros, los progresistas eruditos y talentosos cambiaron gradualmente sus ideas e iniciaron cambios en la política, la economía, la cultura y la cultura. Este artículo estudia el impacto de la Guerra del Opio en la cultura china. Su objetivo es comprender los cambios y las causas de la cultura china provocados por el impacto de la Guerra del Opio en los tiempos modernos a través del análisis de esta etapa histórica especial y realizar una discusión superficial. en esto.
La Guerra del Opio; cultura china; influencia
La dinastía Qing fue la última dinastía feudal en China. A principios y mediados de la dinastía Qing, la sociedad era relativamente estable y la economía muy próspera. Especialmente en las dinastías Kangxi, Qianlong y Yongzheng, la economía se desarrolló rápidamente. Sin embargo, en un ambiente pacífico, la atmósfera social gradualmente se volvió hacia el lujo y el caos, y las contradicciones florecieron bajo la brillantez. Bajo el gobierno de ideas feudales atrasadas, los gobernantes de la dinastía Qing implementaron una política de aislamiento del mundo exterior, lo que provocó que la dinastía Qing cayera en un estado cerrado sin comunicación con el mundo exterior. El desarrollo del país se estancó y gradualmente se alejó. la prosperidad decaiga. A medida que la dinastía Qing decayó gradualmente, los países europeos se desarrollaron rápidamente. Los países capitalistas europeos, liderados por el Reino Unido, completaron gradualmente la acumulación primitiva de capitales, estallaron sucesivamente revoluciones burguesas y establecieron el sistema capitalista. Cuando tuvieron una fuerte fortaleza militar y económica, gradualmente dirigieron su atención a China para expandir los mercados extranjeros.
1. Panorama de la Guerra del Opio
1840-1842 Después de la Primera Guerra del Opio, China se transformó gradualmente de una sociedad feudal a una sociedad semicolonial y semifeudal. Desde la década de 1970 hasta el siglo XIX, Gran Bretaña comenzó a importar opio a China y la cantidad aumentó año tras año. La burguesía británica hizo todo lo posible por arrojar opio a China para resistir la sobrecarga comercial en un intento de abrir la puerta al mercado chino. En el proceso, Gran Bretaña hizo una fortuna con el opio. Una gran cantidad de plata salió de China y la gente quedó devastada por el opio y sufrió graves lesiones físicas y mentales. Daoguang envió al enviado imperial Lin Zexu a Guangzhou para prohibir fumar. Lin Zexu se concentró en destruir el opio confiscado en la playa de Humen. ¿Es esto famoso? ¿Destruir el opio en Humen? .
El gobierno británico utilizó esto como excusa para enviar tropas a China, pero el gobierno Qing no se preparó activamente para la guerra en las zonas costeras, lo que provocó que el ejército Qing fuera derrotado cuando el ejército británico atacó. Durante la guerra, el pueblo chino resistió activamente a los británicos y se llevaron a cabo luchas contra la agresión como la Lucha Antibritánica de Sanyuanli, que demostró plenamente la determinación del pueblo y los fuertes sentimientos patrióticos en la lucha contra la agresión. La Primera Guerra del Opio terminó con el fracaso del gobierno Qing, que se vio obligado a firmar un tratado desigual y humillante: el Tratado de Nanjing.
En segundo lugar, el impacto de la Guerra del Opio en la cultura china
(1) Cambios en los conceptos tradicionales
La civilización china nació muy temprano y es la cuna de civilización mundial una. Entre los países vecinos, China siempre ha sido el país con mayor nivel de desarrollo de civilización. Incluso si son conquistados por la fuerza a las minorías étnicas atrasadas que los rodean, la fuerte tolerancia e integración de la civilización china eventualmente los asimilará a una parte de la civilización china. Al mismo tiempo, la civilización china ha irradiado su poderosa influencia a los países vecinos y ha tenido un profundo impacto. Por lo tanto, desde la antigüedad, China ha formado un concepto del mundo centrado en las Llanuras Centrales en lugar de un concepto nacional. Es un concepto egocéntrico que considera a las naciones circundantes como bárbaras y cree que China es el centro del mundo. ¿El Sr. Shi Jie lo mencionó en el libro? El cielo está fuera del cielo y la tierra está debajo del cielo. El que vive en medio del cielo y la tierra es China, y el que vive en el borde del cielo y la tierra es Siyi. ¿Están también fuera de Siyi y también dentro de China? .
Podemos ver que en este momento, los chinos se han considerado a sí mismos como el centro del mundo. En el concepto tradicional chino, China es el país central y los países bárbaros circundantes deben rendir homenaje a China. ¿Estás en línea? ¿Ir al campo en China? ¿Se considera a China tan complaciente? ¿Bárbaros alienígenas? El desdén, esta presumida complacencia se trasladó a la Guerra del Opio. El gobierno Qing creía que Gran Bretaña todavía era un país incivilizado. Algunos funcionarios de la época incluso sugirieron al emperador que las piernas de los extranjeros no podían escapar y que sólo podían ser derribadas con cañas de bambú. ¿Se dio cuenta la gente de la dinastía Qing sólo después de que el gobierno Qing sufriera una derrota desastrosa en la Guerra del Opio? ¿Ir al campo en China? Es sólo un sueño que me inventé. Los salvajes considerados bárbaros e incivilizados se han superado a sí mismos. Algunas personas con conocimientos comenzaron el camino hacia la superación personal. ¿De donde? ¿Uso práctico? ¿llegar? ¿Ver el mundo? ¿De donde? Cuanto más viejo te vuelves, más humano te vuelves. ¿llegar? ¿Aprender de los extranjeros y controlarlos? ,?¿Este mundo? ¿El concepto de dirección? ¿Este mundo? Percepciones que cambian gradualmente. Entonces, ¿hasta después de la Guerra del Opio, China? ¿nación? En cambio. ¿Este mundo? El concepto de autodeclaración fue tomando forma gradualmente.
(2) El brote de la educación moderna
Además de la influencia de la política, la economía y la cultura, la expansión del conocimiento occidental hacia el este después de la Guerra del Opio fue una condición importante para la educación moderna en China. Entre ellos, la educación de occidentalización durante el Movimiento de Occidentalización fue la etapa embrionaria de la educación moderna en China y un capítulo importante en la historia de la educación china. La educación de occidentalización incluye principalmente tres aspectos: las escuelas de occidentalización cultivan talentos modernos para China, la educación de estudios en el extranjero envía estudiantes a Europa para recibir educación avanzada y traduce excelentes obras occidentales para difundir el conocimiento avanzado occidental. La educación de occidentalización es el germen de la educación moderna. Transformó la educación china de un modelo tradicional a un modelo moderno. Fue una negación total de la educación feudal en la antigua China que ya no podía adaptarse a los requisitos del desarrollo de las fuerzas productivas sociales. Comenzó la educación moderna en China.
No hay duda de que las escuelas de occidentalización deberían ocupar un lugar en la historia de la educación china moderna. Fue la Escuela de Occidentalización la que proporcionó el territorio inicial para la difusión del aprendizaje occidental en China, creó las condiciones para la desintegración gradual de la educación tradicional en sus formas y, por lo tanto, sentó las bases para el lanzamiento formal de la modernización educativa en la educación china. Como vínculo importante en la modernización educativa de China y el primer valor y camino educativo de China en los tiempos modernos, la Escuela de Occidentalización encarna plenamente en un microcosmos el pensamiento y el manejo de las cuestiones educativas por parte del pueblo chino en la etapa inicial del conflicto entre las culturas china y occidental. Su éxito o fracaso en la gestión de las escuelas tiene un profundo impacto en la elección del camino de desarrollo de la educación moderna en China, e incluso en nuestra educación actual. Específicamente, la Academia de Occidentalización cambió los conceptos educativos tradicionales, impactó el obsoleto sistema de exámenes imperial y promovió la transformación de las academias tradicionales. La Escuela de Occidentalización es el futuro de la educación moderna de China para evitar la colonización y representa la dirección de desarrollo de la educación moderna de China. Aunque la Escuela de Occidentalización inició objetivamente el proceso de modernización de la educación temprana en China, todavía existe. ¿La palanca de cambios no cambia de carril? Bajo el control de las ideas escolares, las escuelas de occidentalización sólo introdujeron la tecnología occidental, pero perdieron el espíritu científico como tecnología fundamental; intentaron conservar la educación humanista tradicional, pero en realidad era rígida y debilitada, lo que condujo al camino estrecho de la educación humanista; La temprana modernización educativa de China.
Materiales de referencia:
[1]Shi Jie. Obras completas del Sr. Liu Laishi de China[M]. Beijing: Compañía de Libros Zhonghua, 1984.
[2]Wei Yuan. Wei Yuanji I[M]. Beijing: Compañía de libros Zhonghua, 1976.
[3]Zhang Jing. El impacto de la Guerra del Opio en los conceptos tradicionales chinos[J]. Enseñanza de la Historia, 2012(13)