Parece ser un hobby y un hábito del profesor Zhu Suli describir los estudios académicos sobre el estado de derecho y la ley en el lenguaje literario de la corriente de conciencia. Esto se refleja plenamente en su último trabajo "City Road", lo que me hace creer que cuando ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Pekín, era un joven entusiasta de la literatura.
Este libro fue publicado por China Law Press en mayo de 2004, con una extensión total de aproximadamente 300.000 palabras. A excepción de la introducción, la mayoría son colecciones de artículos académicos o discursos publicados por el autor en los últimos años. Pero como dijo el propio autor: "Aunque estos artículos se escribieron y publicaron por separado, generalmente se llevaron a cabo de acuerdo con mi plan unificado. Durante el proceso de edición final de este libro, para formar un todo unificado, también revisé. "Escribí muchos artículos y complementé parte de la literatura". Esto muestra que la actitud académica responsable del autor, así como el proceso de formación y concentración de sus pensamientos académicos - la llamada "planificación unificada" o "todo unificado" - son la responsabilidad del autor. comprensión del enfoque del estado de derecho de China y un vínculo "arqueológico" de los primeros mosaicos de pensamiento en la sociología del derecho.
Lo primero que me llamó especialmente la atención fue el título de este libro, que contrastaba marcadamente con el título de uno de los trabajos anteriores de Li Su, "Sending Law to the Countryside" (Universidad de Política Política de China). Prensa de Ciencias y Derecho, 2000). Respecto al título de este libro, el autor explica que es un poema de Waharun②, que es una metáfora de la transformación de la sociedad china contemporánea y sirve como trasfondo y limitaciones básicas de la práctica jurídica china contemporánea. Sí veo metáforas dentro de metáforas, lo que indica que el pensamiento del autor sobre la práctica del estado de derecho en China se ha desplazado de las áreas rurales a las urbanas, lo que también puede significar una reversión y transformación de los pensamientos y posturas académicos del propio Li Su. Porque en el título anterior, es obvio que Li Su imaginó el principal campo de batalla de la práctica del estado de derecho en China en el campo, pero ahora imaginó la ciudad. Creo que este cambio de conceptos es científico y razonable, porque la sociedad tradicional de estructura dual urbano-rural de China está experimentando transformación y deconstrucción. Durante la última década, el campo, los agricultores y la agricultura de China han experimentado cambios tremendos. Un gran número de agricultores jóvenes y de mediana edad se han visto liberados por la productividad agrícola avanzada y se han convertido en la nueva y moderna clase de trabajadores manuales de China, y están aumentando gradualmente en proporción a su insatisfacción con la demanda de derechos legales. En comparación con la clase ciudadana original, tienen más necesidades y deseos de suministrar productos del estado de derecho y se convertirán en una fuerza impulsora estratégica o una fuerza táctica destructiva en el proceso del estado de derecho de China. Las zonas rurales de China están envueltas y seducidas por las ondas de radio emitidas por la ciudad, y están cada vez más absorbidas u oprimidas por las ciudades tipo pulpo. Como resultado, la urbanización dual de China o las demandas de igualdad social de la urbanización conducirán a demandas legales de igualdad. Aumentó la autonomía local, incluso la germinación del pensamiento jurídico federalista. La agricultura de China se ha transformado de una economía autosuficiente a una economía que proporciona recursos a las ciudades. Esto ha provocado que los campos de pastoreo en la vasta sociedad rural de China sean asfixiados o reemplazados por el ruido de los contratos y las monedas. agentes del orden y funcionarios judiciales como Li Su, escritores y abogados, la sociedad patriarcal se ha disuelto por completo y la tendencia de integración urbano-rural ha llevado a un movimiento del estatus al contrato, lo que permitirá que las ciudades (pueblos) de China comiencen. De esta manera, es el trasfondo realista de la dualidad urbano-rural de la práctica del Estado de derecho en China, al menos ahora que se está volviendo cada vez más claro. De esta manera, si la visión académica de Li Su no cambia con la transformación de la sociedad, se quedará atrás.
Entonces lo que me llamó la atención y leí fue el índice del libro. Si el nombre de un libro es "Ojos de dragón", entonces el índice del libro suele ser "Esqueleto de dragón". El análisis de las cuentas dzi muestra el enfoque del trabajo, mientras que la apreciación del catálogo puede revelar el contexto y la estructura de estantería de los pensamientos académicos del autor. Según el índice, el libro consta principalmente de cuatro partes. La primera parte es "¿Qué viste? (prefacio), agradecimientos e introducción: el estado de derecho de China desde la perspectiva de la modernización. "¿Qué viste?" es un "párrafo esencial" escrito por el autor en segunda persona. También es relativamente pertinente y objetiva una reseña de un libro de estilo 'autocrítico', especialmente para los juristas a quienes les gusta la literatura. Después de leer este orden cronológico, el resto del libro es básicamente innecesario a menos que siga interesado en los argumentos y procesos lingüísticos detrás de las opiniones de Li Su. Por supuesto, los profesionales del derecho y los lectores comunes sin especialización en derecho, impulsados por la curiosidad o el deseo de conocimiento, pueden explorar los argumentos del autor y los fluidos escritos legales (literarios) en las páginas específicas que se encuentran detrás. En cuanto a "Introducción: el Estado de derecho en China desde la perspectiva de la modernización", es la segunda copia del trabajo publicado del autor. Este artículo puede haber sido la fuente de inspiración para el pensamiento académico de toda la vida del autor.
Analiza principalmente la interacción y la intersección entre los cambios sociales de China y la práctica del estado de derecho en China, y establece la opinión del autor sobre el estado de derecho de que "la legitimidad de cualquier ley debe obtenerse de la sociedad". El propósito de este concepto que el autor ha defendido repetidamente es recordar constantemente la práctica actual del estado de derecho en China para que el estado de derecho pueda responder o satisfacer las necesidades de la vida social. Otro propósito importante es que Li Su tiene. Siempre quise "corregir" la escuela jurídica convencional, es decir, la investigación jurídica normativa, o en otras palabras, luchar por el derecho a hablar de la ciencia jurídica china contemporánea y las alturas dominantes de la comunicación pública.
La segunda parte, la primera edición del libro, fue titulada "Constitucionalismo y Legislación" por el autor. El título del primer capítulo es "Descentralización del poder entre los gobiernos central y local", el título del segundo capítulo es "Hábitos en la legislación en la China contemporánea" y el título del tercer capítulo es "La Corte Suprema, políticas públicas y Necesidades de Conocimiento". La tercera sección se denomina “Sistema Judicial”, la cual es una continuación natural o argumentación profunda y detallada del Capítulo Tercero de la segunda sección. El autor analiza cuestiones aparentemente triviales como los tribunales, los jueces y los exámenes judiciales chinos en cuatro capítulos.