Un cuasi erudito que cree en el cristianismo
Hong Xiuquan, originario del condado de Huaxian, Guangdong, nació en una familia de campesinos. Fue a una escuela privada a la edad de siete años y era muy inteligente. En cinco o seis años, podría memorizar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos de memoria. Debido a su excelente desempeño académico, sus maestros y su familia tenían grandes expectativas para él. Todos creían que se haría famoso y traería gloria a su familia. "La excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia", este es el camino tomado por los eruditos comunes y corrientes en la sociedad feudal de China, y Hong Xiuquan también tomó este camino en sus primeros años.
Hong Xiuquan del Reino Celestial Taiping En 1828 d. C., Hong Xiuquan fue a Guangzhou para tomar el examen académico por primera vez y reprobó. Desde entonces, trabajó duro para ser profesor en una escuela privada y fue a Guangzhou para tomar exámenes varias veces, pero fracasó en Sunshan. Reprobó muchos exámenes, lo que hizo que Hong Xiuquan se sintiera resentido. En 1843 d.C., Hong Xiuquan tomó el examen imperial por última vez y reprobó. Cuando estaba extremadamente aburrido, leyó el folleto del sermón cristiano "Consejos para el mundo" escrito por el misionero Liang Fa. El contenido es promover la adoración de Dios y de Jesús, oponerse a la idolatría y defender la doctrina del sufrimiento eterno en el cielo y el infierno.
Hong Xiuquan tuvo una fuerte reacción después de verlo. "Sentí que había encontrado el verdadero camino al cielo y la esperanza de la felicidad eterna". Entonces, basándose en las revelaciones del libro, oró a Dios, se bautizó y comenzó a participar en actividades misioneras. Este fue el punto de inflexión más importante de su vida.
Hong Xiuquan aconsejó a la gente adorar a Dios, no a los antepasados ni a los espíritus malignos, y no hacer cosas malas. Su compañero de clase, el maestro de escuela privada Feng Yunshan, y su hermano del clan Hong Rengan fueron los primeros en ser bautizados. Pronto, retiraron las estatuas de dioses y las tablillas de Confucio consagradas en la escuela privada. Esta acción violó la moral tradicional y despertó el descontento entre la nobleza local. Como resultado, perdieron sus puestos como profesores de escuelas privadas.
El ideal de construir una sociedad armoniosa
En 1844 d.C., Hong Xiuquan y Feng Yunshan abandonaron Huaxian y fueron a enseñar a Gucun, condado de Guixian, Guangxi. Los bautistas enseñaron a más de 100 agricultores. En septiembre, Feng Yunshan se mudó a la zona montañosa de Guiping para realizar actividades. En junio 65438+065438+octubre, Hong Xiuquan regresó al condado de Huaxian, Guangdong, donde dio conferencias, predicó y escribió artículos para profundizar en la doctrina.
Durante este período, Hong Xiuquan escribió sucesivamente "Yuan Dao Salvation Song" y "Yuan Dao Awakening Training", combinando las enseñanzas cristianas con el confucianismo. El cántico original de redención promueve que Dios Padre es el único Dios verdadero que controla todas las cosas, y que todo lo que hay en la tierra es dado por Dios. Entonces todos deberían adorar a Dios, no al Bodhisattva. Esta larga canción también trata principalmente de instar a las personas a ser "personas justas", hacer buenas obras y acumular virtudes. "Yuan Dao Awakens the World" también criticó el fenómeno de las personas en el mundo peleando, peleando y matándose entre sí, y propuso que los hombres y mujeres del mundo son hermanos y hermanas nacidos y bendecidos por Dios. La puerta no está cerrada. "El camino no está conectado, hombres y mujeres eligen ser virtuosos" en la sociedad "Datong".
En la primavera de 1847, Hong Xiuquan abandonó Huaxian y se dirigió a Guangzhou, donde estudió cristianismo con el misionero estadounidense Luo Xiaoquan y leyó el Nuevo y el Antiguo Testamento. Luo Xiaoquan creía que Hong Xiuquan tenía pensamientos impuros y no era un cristiano "calificado", y se negó a bautizarlo. Hong Xiuquan solo vivió en Guangzhou durante unos meses antes de ir a Zijingshan, condado de Guiping, Guangxi, para encontrar a Feng Yunshan.
Adorar a los dioses.
Zijingshan es una gran zona montañosa y la mayoría de los residentes se dedican a la agricultura y a la quema de carbón. Feng Yunshan llegó allí en 1844 d.C. y se ganó la vida enseñando, llevando a cabo arduas actividades de propaganda y organización entre la gente pobre. Después de más de dos años de arduo trabajo, se estableció una organización llamada "Adoración a Dios" en las montañas Bauhinia. Hay más de 2.000 personas en la congregación, incluidos los líderes del Reino Celestial Taiping, Yang y Xiao Chaogui. En agosto de 1847, Hong Xiuquan llegó a Zijing y vio a Feng Yunshan abriendo esta base, lo que aumentó enormemente su confianza. Para consolidar y desarrollar el culto a Dios, Hong Xiuquan y Feng Yunshan formularon conjuntamente las "Diez Tiendas", diversas regulaciones y ceremonias religiosas, y fortalecieron la educación ideológica y disciplinaria de la congregación.
Mientras estuvo en Guangxi, Hong Xiuquan también escribió "El camino para iluminar al mundo" y "Días de paz". Además de fortalecer la propaganda de la función de Dios de crear y dominar todas las cosas, Yuan Daojue Shixun también propuso al "Demonio Yama" en lugar de "Dios" como representante de todos los dioses demoníacos, llamando a todos los hermanos y hermanas del mundo a destruirlo juntos. Por lo tanto, criticó a los emperadores de las dinastías pasadas y cambió los títulos de los dioses, señalando que solo los dioses pueden llamarse emperadores y los monarcas humanos no pueden superarlos, mostrando desprecio por los monarcas.
El culto a los dioses tendrá una influencia cada vez mayor, por lo que el conflicto con las fuerzas feudales locales se agudiza gradualmente y la oposición inicial al poder teocrático se convierte en una lucha política. Los terratenientes y la nobleza dependieron del entrenamiento del regimiento y de la fuerza armada para reprimir las actividades de adoración a Dios, y la lucha entre los dos bandos se intensificó.
En octubre de 1848, los terratenientes locales arrestaron a Feng Yunshan y otros, acusando a Yamen del condado de Guiping de "formar camarillas para beneficio personal" y "desobedecer las leyes de la dinastía Qing". El magistrado del condado encarceló a Feng Yunshan. En ese momento, Hong Xiuquan escuchó la noticia e inmediatamente corrió a Zijing y luego fue a Guangzhou para tratar de rescatarlo.
Feng Yunshan fue arrestado y encarcelado, y Hong Xiuquan regresó a Guangdong. La tendencia de adorar a Dios perdió temporalmente su dominio y los miembros de la iglesia estaban sumidos en el caos. En esta coyuntura crítica, Yang usó el nombre de "Dios Padre" para descender a la tierra y poseerse a sí mismo, difundiendo rumores entre las masas y apaciguando los corazones de la gente. Posteriormente, Xiao Chaogui también obtuvo la calificación para refutar los rumores en nombre del "Hermano Jesús" de la misma manera. El "Padre Celestial" es el maestro supremo de la adoración a Dios y su encarnación es Hong Xiuquan. El rumor de que Yang era el "Padre Celestial" jugó un cierto papel en el mantenimiento de la organización que adoraba a Dios, pero desde entonces ha ganado la mayor autoridad en estatus religioso que Hong Xiuquan, poniendo peligros ocultos para una futura división del liderazgo de la Rebelión Taiping. grupo.
Después de que Feng Yunshan fuera rescatado de la prisión por los creyentes, fue a Guangdong en el invierno de 1848 para buscar a Hong Xiuquan. En julio de 1849 regresaron a Amethyst. En ese momento, se lanzaron luchas de resistencia masivas lideradas por la Sociedad Tiandi en todo Guangxi. Además, el poder gobernante de la dinastía Qing aquí era muy débil. En una situación tan favorable, el poder de la Sociedad Chongshen se desarrolló rápidamente, con Amethyst como centro, extendiéndose desde Pingnan y Tengxian en el este, hasta Guixian en el oeste, Wuxuan y Xiangzhou en el norte, Luchuan y Bobai en el norte. al sur, y Guangdong Xinyi, Gaozhou y Qingyuan. En el proceso de desarrollo y lucha, la Asociación Chongshen formó un núcleo de liderazgo encabezado por Hong Xiuquan, cuyos miembros incluían a Feng Yunshan, Yang, Xiao Chaogui, Wei Changhui, Shi Dakai, etc.
Levantamientos y rebeliones
La adoración a Dios se estará gestando y preparando activamente, y las condiciones para los levantamientos están maduras. En la primavera y el verano de 1850 d.C., Hong Xiuquan pidió a todos los creyentes locales que "organizaran un campamento" en la aldea de Jintian para reorganizar el equipo. Después de recibir la noticia, creyentes de todo el país ayudaron a viejos y jóvenes, y más de 10,000 personas llegaron a Jintian una tras otra. En el camino, continuaron luchando contra las tropas Qing bloqueadas y Ying Yong.
Antes y después del campamento del regimiento Jintian, los creyentes siguieron el espíritu de "comer y usar la misma ropa" y "vendieron sus tierras y casas, las convirtieron en dinero en efectivo y entregaron todo al tesoro estatal". Toda la comida y la ropa se pagaban con fondos públicos, y todos eran iguales." "Este sistema es una medida importante para adaptarse a las necesidades de la guerra. En los primeros días del levantamiento, desempeñó un cierto papel en el mantenimiento de la unidad y la disciplina del equipo alzado y en la promoción del espíritu de trabajo duro.
Después de que los creyentes unieron fuerzas en Jintian, formaron un equipo según el establecimiento militar para luchar contra el ejército Qing. A finales de febrero, 65438 derrotaron al ejército Qing. El 1 de enero de 1851, el ejército Qing fue derrotado en Caicunhe, cerca de Jintian, y el general adjunto Iktambu murió en batalla. Estas dos victorias estabilizaron la situación de Kaneda.
El décimo día de diciembre del año 30 de Daoguang (11 de enero de 1851 d. C.), que era el cumpleaños número 38 de Hong Xiuquan, Hong Xiuquan llevó a su pueblo a anunciar un levantamiento en Jintian y establecer el Taiping Heavenly. Reino. Comenzó la magnífica Guerra Campesina de Taiping. Este levantamiento estalló en Jintian, Guangxi, y fue históricamente conocido como el "Levantamiento de Jintian".