En los centros comerciales, son clientes.
Legalmente, esto es un derecho.
En el restaurante hay un vagón restaurante.
En el cine es el público.
En turismo, es un turista.
En educación, es estudiante o estudiante de posgrado.
En periodismo, son los lectores.
En la cadena de suministro y cadena de valor, es el terminal y el consumidor de productos y servicios.
En marketing, es objeto de estudio, una ciencia social llamada comportamiento del consumidor.
La sociedad de consumo se refiere a una sociedad posmoderna en la que el consumo se ha convertido en la fuerza dominante y el objetivo de la vida y la producción social. De hecho, en una sociedad de consumo, el valor y la producción tienen significados culturales. En la sociedad tradicional, la producción sólo satisface las necesidades de supervivencia, mientras que en la sociedad de consumo, la vida y la producción están obviamente situadas fuera del ámbito de la supervivencia. Según Williams, la palabra "consumo" originalmente significaba "destruir, consumir, desperdiciar y agotar". Al hablar de cultura de consumo, Featherstone señaló que el consumo como desperdicio, uso excesivo y gasto presenta una situación contradictoria en el énfasis en el productismo en la sociedad capitalista y la sociedad socialista de Estado. Por tanto, este consumo debe ser controlado y guiado. Los valores económicos clásicos o tradicionales siempre han estado asociados con la escasez, pero la constante expansión de la producción capitalista industrial conduce inevitablemente al excedente. El concepto de consumo adquiere cada vez más importancia como requisito previo necesario para la producción postindustrial. La producción capitalista ha experimentado la Gran Depresión causada por la sobreproducción, y el concepto de consumo se ha convertido en el pilar espiritual de la producción capitalista postindustrial. El término "cultura del consumo" se utiliza para enfatizar que el mundo de las mercancías y sus principios estructurales son fundamentales para comprender la sociedad contemporánea. Featherstone señaló: "Aquí hay dos significados: primero, en términos de la dimensión cultural de la economía, el proceso de simbolización y el uso de productos materiales no sólo encarnan un valor práctico, sino que también desempeñan el papel de 'comunicador'; segundo , En el aspecto económico de los productos culturales, los productos culturales operan en el campo del estilo de vida junto con los principios del mercado como la oferta y la demanda de productos básicos, la acumulación de capital, la competencia y el monopolio”.
Featherstone enfatiza el surgimiento de una nueva clase media, es decir, gente de los medios y expertos culturales, que tiene un papel profundo en la promoción del crecimiento de la sociedad de consumo. Tienen la capacidad de promover y cuestionar conceptos generales de consumo, permitiendo que circule el placer y el deseo y promoviendo diversas imágenes de consumo como indulgencia, despilfarro, desorden, etc. Escribió: "Todo esto sucedió en una sociedad donde la producción en masa se dirigía hacia el consumo, el ocio y los servicios, y al mismo tiempo, la producción de bienes simbólicos, imágenes e información también aumentaba rápidamente".
Mundo La Segunda Guerra en los países europeos y americanos La continua prosperidad de la posteconomía se beneficia de los logros de la innovación tecnológica, los sistemas de gestión modernos y las operaciones de capital, y sobre esta base se establece una sociedad postindustrial. Jameson describió una vez la situación histórica de la sociedad de consumo occidental. En su opinión, un nuevo tipo de sociedad comenzó a surgir en un determinado período después de la Segunda Guerra Mundial, y la denominó sociedad postindustrial, capitalismo transnacional, sociedad de consumo, sociedad de medios, etc. Señaló: "Nuevos tipos de consumo; obsolescencia artificial de los bienes; rápidos cambios en la moda y el estilo; la penetración de la publicidad, la televisión y los medios de comunicación en la sociedad de una manera hasta ahora sin igual; viejas tensiones entre la ciudad y el campo, el gobierno central y local. Las relaciones fueron reemplazados por suburbios y una estandarización generalizada, la llegada de enormes autopistas y una cultura de conducción: todas estas características parecieron marcar una ruptura fundamental con la sociedad de antes de la guerra..." Por lo tanto, también se puede considerar que los países desarrollados de Occidente eran En los años sesenta y setenta comenzó a formarse una sociedad de consumo.