La conciencia de los inmortales en artículos o literatura debe originarse en el pensamiento anterior a Qin de los "Tres Inmortales". ¿Según "Zuo Zhuan"? En el año 24 del reinado de Xianggong, Sun Bao, un funcionario del estado de Lu, ya había mencionado la idea de los "Tres Inmortales" de "establecer la virtud, establecer las palabras y establecer el mérito": "Hay virtudes arriba, méritos abajo , y las palabras a continuación. Aunque no ha sido abolido durante mucho tiempo, estos son los tres inmortales. "Inmortal". Aunque Li Yan fue colocado después de Li De y Li Yan, después de todo, Li Yan fue comparado con Li De y Li. Yan y Li Yan fueron ascendidos al elevado estatus de "inmortalidad". Por supuesto, el argumento aquí no puede vincularse directamente a la literatura.
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Los literatos de la dinastía Han leían las Escrituras, la historia y los libros, y poner en práctica el confucianismo, los clásicos se consideran sagrados, mientras que la literatura se considera una "pequeña habilidad" y un juego de adulación. Yang Xiong, "¿Dharma Eyes?" Mi hijo dijo: "O pregunta: ¿Mi hijo es pequeño pero bueno para dar?" Diga: Natural. El niño abrió el insecto y lo selló. De repente dije: "Un marido fuerte no debería ser así". Aunque contiene insatisfacción con la situación actual de Han Fu y la posición de defender la excelencia de los estudiosos de Fu, también refleja la situación real de la literatura y sus autores en esa vez. Se puede ver que antes y después de la dinastía Han, el valor y el papel de los artículos y la literatura no se habían realizado plenamente. La literatura no tenía una posición solemne en los corazones de los gobernantes, por lo que no ocupaba una posición importante en los corazones. del público.
La investigación sobre los clásicos confucianos, la historia y el confucianismo no es tan pragmática como parece. Por ejemplo, cuando el emperador se enojó, Sima Qian se corrompió. Esto muestra el estatus de los literatos a los ojos de los gobernantes. Este tipo de discriminación contra la parte contraria afectó directamente la orientación de valores de la gente en ese momento, e incluso algunas personas impotentes querían realizar actos meritorios en el campo de batalla. La mentalidad de "Preferiría ser un centurión que un erudito" en "Unirse al ejército" de Yang Jiong en la dinastía Tang en realidad existió en la dinastía Han.
En el período Jian'an, los escribas pasaron gradualmente por los puestos de bufón y decoración en la dinastía Han, pasando por las habitaciones de invitados del shogunato, para luego ocupar los puestos oficiales de contable y festival del vino en Período Yecheng. Posteriormente, Wang Can fue ascendido al puesto de camarero. En comparación con Wu y Shu, que sólo buscaban talentos prácticos, Cao Zhi y su hijo tenían sin duda una mentalidad más cultural y, por tanto, más tolerantes a la hora de construir y gobernar el país. Esta es también la razón interna por la que los Tres Reinos se unificaron posteriormente en China. Esto también permite que la China cultural continúe con una línea continua.
Por sus propios intereses literarios, Cao Shi y su hijo hicieron todo lo posible para reclutar talentos y nombraron literatos como Qizi, lo que en sí mismo mejoró el estatus de la literatura. Especialmente porque Cao Pi era el príncipe, ¿estaba en Dian? Elevar la literatura al estatus inmortal de una tesis ha tenido un impacto de amplio alcance en la sociedad y tiene un impacto considerable en la orientación valorativa de las generaciones posteriores.
¿Cao Pi en "Dian Lun"? La discusión sobre el estatus del artículo en el periódico tiene dos significados: uno es la gran causa de gobernar el país y el otro es el acontecimiento inmortal. Los artículos aquí incluyen la literatura actual, así como algunas palabras prácticas. Esto es para alentar activamente al pueblo de Ye a usar sus fortalezas y evitar las debilidades, servir al régimen de Cao Wei a través de artículos y conectar el valor de la vida individual con la gran causa de gobernar el país. En el confucianismo Han, la poesía y el fu son un camino, y otros estilos literarios aplicados son, en el mejor de los casos, herramientas para ayudar a la gran causa de la construcción del país, y no pueden considerarse como "la gran causa de la construcción del país", como decía Cao Pi en el artículo. una gran causa de gestión del mundo, que sin duda mejoró el estatus del artículo, enfatizando que el artículo La inmortalidad del libro radica enteramente en el artículo mismo. No hay pseudohistoria. Es la continuación de la vida espiritual personal y objetivamente. Libera la personalidad de religiones famosas.
En comparación con la evaluación de artículos y literatura según la visión de educación política confuciana Han, Cao Pi rompió la visión confuciana tradicional y afirmó plenamente el valor independiente de los artículos y la literatura. Los escritos de Cao Pi aquí son diferentes de los clásicos, la historia y el confucianismo, incluidos poemas y otra literatura pura y estilos literarios aplicados con valor literario. Cao Pi creía que el artículo tenía valor y significado independientes. La llamada "la poesía trata sobre la belleza" ilustra las características literarias de la literatura.
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Sin embargo, aunque el estatus de los literatos en el período Jian'an mejoró significativamente, todavía estaban inspirados por la carrera de Cao Cao, y sus obras gradualmente pasaron de las preocupaciones iniciales a elogiar la fama y luego a persiguiendo la fama. En este contexto, estos eruditos tienden a tener una alta opinión de sí mismos y se sienten incómodos al realizar trabajos de caligrafía solo por un servicio meritorio. Wang Can incluso dijo en "Oda al mar" que "es la disciplina del templo ancestral contaminar los cogollos con medidas extremas y el orgullo político de "ser el rey de cientos de valles".
Por lo tanto, aunque la familia Cao y su hijo tienen una gran influencia en la literatura, Love promovió la prosperidad de la literatura de Jian'an, pero los conceptos tradicionales de enfatizar la virtud y el mérito aún obstaculizaron y suprimieron la evaluación razonable de los artículos y el valor literario hasta cierto punto. ¿En qué medida fue en este contexto que Cao Pi escribió "Clásicos"? Por un lado, el artículo exige a los eruditos que se deshagan de los malos hábitos tradicionales de menospreciar a los eruditos y, por otro lado, afirma plenamente que la literatura es inmortal. Por lo tanto, el artículo "Clásicos" puede considerarse como un llamado de los gobernantes a los literatos de la época. Hasta cierto punto, refleja el mayor despertar de la conciencia literaria en la era Jian'an. p>(La información proviene de Internet y es compilada por personas para su aprendizaje y comunicación. Los derechos de autor pertenecen al autor original).