Hace unos años, "En busca de William Edward Saucier" presentó a los lectores a este famoso misionero y sinólogo británico durante la República de China. Este libro también fue calificado como el mejor libro del año por varios medios. Libro. Posteriormente, el autor Shen Jia publicó "Ship to China", que una vez más atrajo la atención de los lectores. No hace mucho, Shen Jia editó cuatro libros de Xie Fuyun, la hija de William Edward Saucier, "Aristocratic Family", "Hidden Dragon Pond", "The Chinese Lady" y "Brand New China", que fueron publicados por Oriental Publishing. Casa. Phoenix, aprovechando el regreso de Shen Jia a China. com entrevistó a Shen Jia sobre los misioneros y la integración de las culturas china y occidental.
Cuatro obras de Xie Fuyun, hija de William Edward Saucier
Shen Jia: Los misioneros y la integración de las culturas china y occidental
La iglesia cambió el poder de la estructura de clases bajas.
Fénix. com: Vi tu experiencia y dije que tu familia había sido cristiana desde la generación de tu abuela, y que William Edward Susil también era misionero. ¿Cuáles fueron sus oportunidades y oportunidades para estudiar en el extranjero en William Edward Sawhill, incluido su interés en él? ¿Qué papel juega el cristianismo?
Shen Jia: Por razones religiosas, puedo prestar atención a William Edward Sawhill. Si no hubiera nacido en una familia cristiana, no le habría prestado atención a William Edward Sawhill. Wenzhou es una ciudad costera y su puerto a finales de la dinastía Qing estuvo muy influenciado por el cristianismo. Creo que en las ciudades costeras abiertas hay muchas familias que han creído en el cristianismo durante generaciones, y mi familia no debe ser la excepción. En mi ciudad natal, Wenzhou, hay muchas familias así. Los Fuzhou y Xiamen de hoy incluyen Shanghai y Nanjing, que firmaron tratados desiguales en aquel entonces. Esto es muy común.
Debido a la herencia de fe de mi familia, generalmente estoy más influenciado por la cultura cristiana. Cuando era niño, observaba cómo oraban mis mayores. Ir a la iglesia los domingos es parte de mi vida. La mayoría de los amigos que conocieron a mi abuela eran cristianos. Crecí yendo a la iglesia con mi familia y escuchaba historias o leyendas sobre misioneros y creyentes. Hay algunas huellas y recuerdos de la infancia.
Mi investigación sobre William Edward Saucier y Xie Fuyun debe comenzar aquí. Después de prestar atención a William Edward Sawhill, seguí avanzando no solo por razones religiosas, desde la búsqueda de William Edward Sawhill hasta un barco con destino a China y la recopilación actual de las obras de Xie Fuyun. A veces quiero explorar la trayectoria de desarrollo de la historia china hasta hoy, o buscar el patrón de nuestro país o nación, este grupo de chinos interactuando con el mundo. Este tema podría ser más interesante.
Fénix. com: Vi Un barco a China y vi que estabas buscando la tumba y la antigua casa de William Edward Saucier, buscando información en el extranjero. Cuando haces este tipo de investigación histórica, debes tener tu propio enfoque y conciencia contemporánea en ella.
Shen Jia: De hecho, existe una conciencia contemporánea. Cuanto más fuerte sea el sentido de los tiempos, es decir, cuando lo que buscas esté más relacionado con el presente, más te conmoverá.
Cuando estudié por primera vez a William Edward Sawhill, no tenía una conciencia contemporánea tan fuerte. En ese momento, sólo había un simple deseo. Sólo porque nadie conoce a esta persona, quiero decirles a todos qué tipo de persona es. Cuando decidí hacerlo en 2007, solo tenía una motivación. Pero en el proceso de búsqueda de William Edward Sawhill, descubrí que mi intención original había cambiado mucho. ¿Cuál es el propósito de averiguarlo? No estoy simplemente escribiendo una historia de vida para esta persona. De hecho, quiero decirte por qué lo olvidamos. Y el modo de supervivencia que alguna vez tuvimos para vivir con el mundo. ¿Qué implicaciones tiene para nosotros hoy? Incluyendo este tiempo, dediqué mucha energía a presentar estos cuatro libros de Xie Fuyun. De hecho, no se trata sólo de contarles las maravillosas historias que escribió Xie Fuyun, sino también de decirles que hemos tenido muy buenas interacciones con el mundo y que las civilizaciones europea y americana se han conectado perfectamente y sin hostilidad. Alguna vez fuimos enemigos, pero poco a poco nos fuimos derritiendo. Para ser honesto, el nivel de modernización o civilización de la gente en esa época, si miras alrededor del mundo, algunos lugares son un poco más civilizados que hoy.
Fénix.
No parece razonable que Yu Xian masacre a misioneros, mujeres y niños en el Shanxi de hoy, pero Yu Xian es un héroe tanto en su modo de pensar nacionalista como entre sus fanáticos. Yuxian es una persona que ha leído libros. Con un puesto oficial tan alto, en el fondo no es un simple matón. Sin embargo, mató a su madre delante de sus hijos y a su esposa delante de su marido... La imagen de Yuxian en Occidente es la de Nerón, y Cixi más tarde lo mató como su chivo expiatorio. El proceso de muerte final de Yuxian dejó muchos registros. El día que fue al campo de ejecución, Lanzhou estaba desierta y él estaba apasionado. ¿Cuántas elegías le envió el pueblo? Sintió que lo estaban matando. Si junta estas dos imágenes, verá en qué está dividida nuestra nación, pero el modelo de pensamiento de Yuxian es muy comercializable.
Familia Shen
El humanismo es universalmente aplicable.
Ifeng.com: Es en este punto que veo el valor y la importancia de William Edward Sawhill. Fundó escuelas y hospitales en China y estudió la cultura china. Aunque hay muchos obstáculos por delante, a través de la prueba del tiempo y sus propias acciones, todavía puede ver la integración de civilizaciones. ¿Qué piensas?
Shen Jia: El propósito del trabajo educativo y la lectura que hacemos hoy es en realidad permitir que las personas en el mundo vivan en paz. Quienes pertenecen a un grupo terrorista pueden sentirse poderosos cuando bombardean el metro de Londres. Hasta cierto punto, no sabía cuánto tenía que pagar el mundo por su supuesta ambición feroz. Desde esta perspectiva, Yuxian tampoco entiende. Cuando la corte Qing tuvo miedo de que las tropas aliadas marcharan hacia Shanxi, alguien pensó en Timothy Richard, un misionero de Inglaterra. Quizás sólo este extranjero podría salvar esta crisis. El 29 de mayo, Timothy 1901 entregó a Li Hongzhang una copia del "Reglamento sobre el manejo de los planes religiosos de Shanxi con Li Fuxiang". Se hacen las siguientes sugerencias de compensación: una multa total de 500.000 taels de plata provincial, 50.000 taels por año, por un período de diez años. Sin embargo, esta multa no pertenece ni a los occidentales ni a los feligreses. Su objetivo es iluminar a la gente de Shanxi, construir escuelas y enseñar conocimientos útiles para que los funcionarios, la nobleza, las concubinas y las concubinas puedan aprender sin confusión. Elija un erudito de Occidente para gestionar sus asuntos. Timothy Richard se dijo a sí mismo: "Establecer una universidad de estilo occidental en Taiyuan para superar la ignorancia y la superstición de la gente; esta ignorancia y superstición son las principales razones de la masacre de extranjeros. Timothy Richard El plan de beneficio mutuo propuesto fue considerado por William Edward". Sawhill como una sugerencia generosa y grandiosa que sólo un hombre con experiencia y visión como Li podría proponer, que luego condujo al Salón de la Universidad de Shanxi. En julio de 1907, William Edward Saucier y su esposa llegaron a Taiyuan y se convirtieron en el segundo profesor principal de Tang Xizhai de la Universidad de Shanxi.
Fénix. com: Timothy Richard no hizo exigencias excesivas en esta propuesta y también dijo que los funcionarios ya no deberían ser responsabilizados porque el impacto es demasiado grande. Este tipo de mente es realmente notable.
Shen Jia: Este es en realidad un pensamiento y una visión cosmopolita y humanitaria. Abarca razas e incluso creencias religiosas. Este es el gran hombre. Por ejemplo, los misioneros cristianos están centrados en el mundo. "Buscando a William Edward Sawhill" no entra en muchos detalles. De hecho, todo el mundo tiene una historia sobre los extranjeros que fueron asesinados en el caso de la religión Gengzi. La mayoría de ellos optaron por no pagar la indemnización en ese momento. La familia de otro misionero murió aquí, su hermano estaba en los Estados Unidos, una élite local en los Estados Unidos. Propuso establecer un hospital en Taiyuan a nombre de su hermano para seguir ayudando a la población local. Varias familias de misioneros estadounidenses fallecidos se unieron para establecer una famosa escuela en Taigu, la ciudad natal de Kong Xiangxi, y confiaron a Kong Xiangxi el cargo de director chino. La Escuela Mingxian es la predecesora de la actual Universidad Agrícola de Shanxi y es una escuela hermana de la Universidad de Oberlin en los Estados Unidos. Las familias de las víctimas del caso religioso de Shanxi recompensaron a China con una mentalidad cosmopolita.
Fénix. com: Estos hechos han conmovido mucho a algunas personas en China. ¿Esto resuelve el conflicto cultural entre China y Occidente?
Shen Jia: La confrontación se convirtió en relajación después del caso de la religión Gengzi en 1900. Una de las razones importantes es que Cixi ya sabía que todo terminaría si continuaba luchando contra Occidente, por lo que finalmente decidió abandonar la lucha. Por lo tanto, unos 20 años después de 1900, marcamos el comienzo de la época dorada para la entrada de la cultura occidental en China.
Aman a China, pero son forasteros y su modo de pensar es occidental, por lo que pueden saltar y mirar a China racionalmente, y también saben cuáles son los problemas de China. Lo que más me conmovió fue que al final de la vida de William Edward Sucil, un estudiante internacional de China fue a visitarlo al hospital. El sentimiento nacionalista estaba muy extendido en China en ese momento. William Edward Sawhill dijo que hay que tener paciencia con respecto al futuro de China. Creo que esta frase expresa el mayor problema de China. Resolver cualquier problema en China requiere paciencia. China es un país que cambia demasiado lentamente. Lu Xun dijo que mover una mesa requiere sangre. Creo que William Edward Sawhill leyó China.
Creo que Xie Fuyun también conoce muy bien China, porque sabe cómo la sociedad occidental ha pasado por la trayectoria de transformación de la civilización, pero nosotros nunca la hemos pasado, por lo que a menudo nos apresuramos. Una civilización antigua tan enorme sólo puede transformarse lentamente.
Fénix. com: A partir de "Una familia famosa" de Xie Fuyun, ella y la familia Weng han establecido una profunda relación generacional. Se puede decir que ella es un ejemplar por derecho propio. Los occidentales se llevan muy bien con la familia china, tanto emocional como culturalmente. Este tipo de armonía se produce porque ambas familias tienen un nivel de civilización relativamente alto y también pueden tener una mentalidad cultural racional y tolerante. ¿Cómo se siente después de vivir en China durante muchos años y luego mudarse al extranjero?
Shen Jia: El primer reconocimiento es que estas dos familias son muy civilizadas. La familia Weng en Changshu es la representante de la tradicional familia de eruditos y burócratas confucianos chinos. La cultura china tiene un lado bueno, como la autorreflexión, la autodisciplina, ser cortés al tratar con los demás, lo que debería hacer la próxima generación, ser un funcionario en lugar de buscar beneficio personal, etc. La familia Weng tiene una buena tradición familiar; de lo contrario, sería difícil establecerse durante cientos de años. Representa la civilización confuciana tradicional de China. William Edward Sawhill, una familia que representa la civilización occidental. Las dos civilizaciones son muy consistentes y las civilizaciones mismas están interconectadas. Estoy muy de acuerdo con su observación, pero también me gustaría agregar que todos tienen un lado sincero hacia las personas y no convierten la civilización en una etiqueta superficial o una cortesía superficial.
Déjame darte un ejemplo: Xie Fuyun es 11 años mayor que el hijo de Weng, el "Li Cheng" del libro. ¿Por qué Xie Fuyun puede jugar tan bien con ellos? Los occidentales tienen un lado infantil sincero que les permite trascender cierta edad.
En segundo lugar, cuando "Li Cheng" fue a Londres con la delegación de Xu Shuzheng en 1926, Xie Fuyun vino a verlo. En ese momento, la familia Weng (la familia Weng en China) tenía algunos problemas económicos y la familia quería que Li Cheng regresara lo antes posible. Había estado reuniendo a Xie Fuyun y sus hermanos menores, así que le contó sus problemas. Xie Fuyun en realidad no comprende estos problemas en las grandes familias chinas, pero dijo que mi esposo murió y dejó una herencia. Si necesitas dinero, te lo daré primero.
Weng es nieto de Weng e hijo de Li Cheng. Este año tiene exactamente 65.438.000 años. También sabía que estudié a William Edward Sawhill. Fue muy amable cuando escuchó el nombre de la señorita Su. Conocía a la señorita Su desde que era joven, pero no sabía que su nombre era Xie Fuyun. ) Le pedí que titulara cuatro de los libros de Xie Fuyun, y el hombre de 100 años dijo que era "obligatorio" y que "era un honor titular los títulos de la señorita Su".
Ifeng.com: Dijiste que Xie Fuyun es más famoso en Occidente que su padre, William Edward Saucier. ¿Ha descubierto que algunos lectores, como los británicos de la época, fueron influenciados por Xie Fuyun y luego desempeñaron un papel en los intercambios chino-británicos?
Shen Jia: No he estudiado a Xie Fuyun tan profundamente, pero puedo dar fe de la popularidad de Xie Fuyun en Europa y Estados Unidos en su época. En primer lugar, por ejemplo, el libro "La casa noble" tiene muchas ediciones, incluida la edición de bolsillo, la edición ilustrada de tapa dura, la edición de bolsillo, la edición en inglés, la edición americana e incluso la edición alemana, y se reimprime constantemente. Esto demuestra que era muy popular en ese momento.
En segundo lugar, Xie Fuyun dejó una carta escrita en inglés a Li Cheng en junio de 1926 y que aún se conserva en la casa de Weng en Tianjin. La carta decía: "Hola, Li Cheng, recibí la carta del 65438 de febrero. De hecho, usted conoció la publicación de" La Casa de los Nobles "la primera vez (Li Cheng sabía inglés y China podía suscribirse a los periódicos en inglés en ese momento). ). Estoy muy feliz. Dijiste que este libro es muy bueno. En realidad, hay muchas reseñas de libros, pero desafortunadamente, todas ellas se publican en periódicos populares, no en periódicos académicos.
Ifeng.com: William Edward Saucier, predicaron en China, dirigieron escuelas, hospitales y realizaron diversas tareas de bienestar público. De hecho, su papel en la realidad es bastante obvio. Sin embargo, existe un dilema: algunas personas siempre se dejan incitar fácilmente. ¿Qué piensa sobre el estudio de Padres, hijas y misioneros de William Edward Sussier?
Shen Jia: En mi opinión, el punto muerto que se incita fácilmente es que cada individuo en China no ha completado la construcción de una racionalidad independiente. Siempre piensan que son seguidores de una organización y no tienen independencia. personalidad y espíritu. En términos occidentales, China nunca ha completado su ilustración ideológica personal, y este trabajo aún no se ha completado. Nuestra educación siempre ha girado en torno al adoctrinamiento y la esclavitud. En el sistema confuciano de China, el clan también une a los individuos. La educación posterior también enfatizó que los intereses colectivos son mayores que los individuales y que los individuos pueden ser sacrificados. No tienes que pensar, sólo escuchar y obedecer. Con el tiempo, dejarás de pensar y solo querrás que alguien te ayude a resolver el problema. Creo que el problema fundamental en China es la educación.
Las escuelas de la iglesia abiertas por misioneros como William Edward Saucier rompieron este punto, es decir, hacer que cada individuo despierte, que todos sean grandes y que cada vida sea igual. La escuela de Xie Fuyun en Beijing también pretende despertar la conciencia independiente de las mujeres.