La formación de la nacionalidad Han no ocurrió de la noche a la mañana. Ha experimentado el proceso de desarrollo de los pueblos Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue desde tribus hasta nacionalidades, y la integración de los pueblos Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue con algunos bárbaros, Yi, Rong, Di y otros grupos étnicos en la nación china, y finalmente formaron la nación china. Tres etapas históricas largas y complejas en la dinastía Han.
1. El ascenso sucesivo de las nacionalidades Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue.
La formación de la nacionalidad Han comenzó con el surgimiento de las nacionalidades Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue.
Desde el siglo XXIII a.C. hasta el siglo XXII a.C., el pueblo Xia surgió por primera vez en la zona de loess del curso medio del río Amarillo y la cuenca del río Luo. Se dice que antes de que la tribu Xia entrara en las cuencas de los ríos Amarillo y Luo, todavía se encontraban en la era de la sociedad primitiva y el sistema de comunas de clanes. Los lazos de sangre siguen siendo el vínculo principal que une a las personas. Según los registros históricos de Xia Benji, la tribu Xia tiene el mismo apellido. Hay 12 clanes, a saber, Youhu, Younan, Zhenxun, Tongcheng, Bao, Fei, Qi, Gou, Xin, Ming y Zhenge. Son una tribu grande con el clan Xiahou como núcleo. Con el cambio y el desarrollo de la productividad, la aparición y el uso de herramientas de bronce durante el período Dayu fue de gran importancia para el ascenso del pueblo Xia, promoviendo la formación de una economía agrícola de regadío utilizando el cobre como soldado y reflejando la base económica y formación política del pueblo Xia Las condiciones están maduras. En este nuevo punto de inflexión histórico, la demarcación de los nueve estados por parte de Yu marcó la finalización de la transformación de la relación de sangre de la tribu Xia en una relación geográfica, y también marcó la formación de la nación Xia.
Debido al desequilibrio del desarrollo social, cuando la tribu Xia surgió en el curso medio del río Amarillo, la tribu Shang, ubicada en la península de Shandong y que adoraba a las aves como su tótem, todavía vivía en "no morada fija" "Registros Históricos·Yin" "Este Siglo" y otras sociedades primitivas. "No a menudo en la ciudad", "Shang Shu·Shang Shu·Pangeng". Vida móvil. Sin embargo, con el continuo desarrollo de las fuerzas productivas, las tribus Shang, sin excepción, se embarcaron en el camino de la desintegración de la sociedad primitiva. "El primer ministro es muy feroz y feroz, y también hay intercepciones en el extranjero". "El Libro de las Canciones · Shang Song · Pelo Largo". Este registro es un dato. Por lo tanto, este ministro originalmente pertenecía a la tribu Shang de la dinastía Xia. En el proceso de establecimiento del Reino Shang, fue "el príncipe de Tang Zheng" y "Registros históricos·Yin Benji". "Once conquistas lo hicieron invencible en el mundo", Mencius Teng Wengong. Finalmente, en la batalla de Mingtiao, Tang derrotó a Xia y estableció un nuevo estado esclavista: la dinastía Shang. Al mismo tiempo, la tribu Shang también completó la transformación de una relación de sangre a una relación geográfica, se convirtió en la nación Shang y emergió en el curso bajo del río Amarillo.
Al igual que la dinastía Shang que destruyó a la dinastía Xia, las tribus Zhou que vivían entre las cuencas Qin y Ju en los tramos superiores del río Weihe en Shaanxi y Gansu eran originalmente subordinadas de la dinastía Shang. En las condiciones históricas de que pertenezco a la dinastía Shang, se completó la transición de la sociedad primitiva a la sociedad de clases, se repitió la escena de la destrucción de la dinastía Shang y se estableció la dinastía Zhou en "Shang Ke" ("Zuo Zhuan "Tenía veinticuatro años. Desarrollo. Después del surgimiento de los clanes Xia, Shang y Zhou en la cuenca del río Amarillo, también surgieron los clanes Chu y Yue en la cuenca del río Yangtze. En comparación con la cuenca del río Amarillo, el desarrollo social El proceso en la cuenca del río Yangtze ha sido relativamente lento, todos los clanes y tribus en la cuenca del río Yangtze fueron llamados "bárbaros" durante mucho tiempo. Los hombres en el área de Jianghan fueron llamados "Jingchu", y en la dinastía Shang. estaban "Wei Nu Jingchu" y "Junan" ("El Libro de las Canciones · Casa Yan"). Según la regla general de "de tribu a nación", se encontraban en el proceso de formación de clases y negocios normales. En el país, y defendieron las artes marciales. Rápidamente se hicieron más fuertes en la guerra constante. Chu, en cierto sentido, no solo sentó las bases para el establecimiento del Estado Chu, sino que también marcó la formación del Estado Chu. p>
La formación de la nación Yue comenzó con el surgimiento de Yue de Jiangsu y Zhejiang. O el Grupo Baiyue en la zona del arco de la meseta de Yunnan-Guizhou ha estado en un "lugar de castas mixtas" durante mucho tiempo. Debido al desarrollo social desigual, el comentario de "Hanshu Geography" citó a Chen Zan, pero debido a las oportunidades históricas y las condiciones geográficas superiores, se destacó Baiyue, una rama de Jiangsu y Zhejiang adyacente a varios grupos étnicos en las Llanuras Centrales. durante las dinastías Shang y Zhou y comenzó el proceso de formación de una nación. El establecimiento del Reino Wuyue reflejó la desintegración y el colapso de la sociedad primitiva del Reino Yue y también marcó que las tribus del Reino Yue completaron la transformación de relaciones de sangre a geográficas.
Desde el surgimiento de las naciones Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue, podemos ver el magnífico escenario de la formación y desarrollo de las antiguas naciones chinas. La primera etapa de la formación de los Han. nación.
2. La nación china se encuentra en un proceso de gran integración.
Como algo que sucedió en la historia, las naciones, como otras cosas, están en constante desarrollo y cambio. Los Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue que se desarrollaron de tribus a naciones eran naciones primitivas. Desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, bajo el gobierno de la Dinastía Zhou, se produjeron grandes cambios y avances en las relaciones étnicas. En ese momento, las principales formas de desarrollo y cambio de los grupos étnicos Xia, Shang, Zhou, Chu y Yue fueron el contacto mutuo, la penetración mutua y la absorción mutua, y surgió una tendencia general de integración étnica.
La gran integración étnica en el Período de Primavera y Otoño se llevó a cabo por primera vez entre las etnias Xia, Shang y Zhou. Por ejemplo, los "soldados Weizhou" de Jin violaron las regulaciones sobre la composición del ejército desde la dinastía Zhou Occidental, lo que indica que la oposición entre "estados" y "estados" fue eliminada. Los estados eran originalmente "gente común" conquistados por la dinastía Zhou. Esto también muestra que entre los diversos grupos étnicos de Jin La brecha se ha ido reduciendo gradualmente.
La gran integración étnica durante el Período de Primavera y Otoño también se extendió a algunos bárbaros, bárbaros, Rong y Di. Por ejemplo, "Guoyu · Zhou Yu" dijo: Zhou Xiang "Los emperadores alemanes usan a sus hijas como descendientes". En el año 28 de "Zuo Zhuan", Zhuang Gong dijo: "Cásate con dos hijas y con Rong. El zorro en Da Rong dio a luz a Chong'er y Xiao Rong dio a luz a Chong'er". "En el período de primavera y otoño, el famoso Chong'er era un híbrido. No solo eso, cuando huyó a Di, "Ren Di asumió la culpa y se ganó al tío Wei de su segunda hija y a sus hijos. El hijo tomó a Ji Kui y dio a luz a "Ao, tío Liu". "Zuo Zhuan" 2 Trece Lo extraño es que Xidi es de otro tipo, y Chong'er y Xidi están casados. También existe la teoría de que el pueblo Dongyi es la concubina del duque Xi de Lu, la hermana de Jin Jinggong. El matrimonio entre el pueblo Qin y el pueblo Rong muestra que las fronteras étnicas, incluidos algunos bárbaros, bárbaros, alemanes y el pueblo Rong, también se rompieron durante el período de primavera y otoño.
Todos estos se unieron para formar una nación. en el Período de Primavera y Otoño La gran fusión de nacionalidades resultó en el nacimiento de una nueva nación, la nación china. Esta nación no es ni Xia, Shang, Zhou, Chu, Yue, ni los bárbaros, ni la nación china. A menudo se le llamaba "Xia" o "Hua" en los clásicos anteriores a Qin, y también se llamaba "Hua" o "Hua". Confucio consideraba "Xia" y "Hua" como sinónimos de "No molestar a China". " se ha publicado durante diez años. En el año veintiséis de "Zuo Zhuan", Xiang Gong dijo: "Chu perdió China" es el registro más antiguo de la palabra "Hua". A partir de entonces, "Hua Xia" se convirtió en el Nombre étnico de un nuevo grupo étnico formado por la fusión de Xia, Shang, Zhou y Yi, y ramificado por algunos bárbaros, Rong y Di.
Durante el Período de los Estados Combatientes, la integración étnica fue. más profundo, más amplio y más rápido El estado de Chu en el sur, después del período de primavera y otoño, ha sido el ejemplo más típico de expansión y gestión a través de las cuencas de los ríos Han y Yangtze. Fue el "Tianwen" de Qu Yuan. Publicado en los murales que representan la historia antigua en el templo. Los pintores Chu en ese momento estaban muy familiarizados con la historia de las Llanuras Centrales, lo que muestra la profundidad y amplitud de la integración nacional durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Yan. El noreste se había convertido en un país poderoso en el noreste. El estado de Yan se los entregó a Donghu como rehenes. Después de regresar a casa, dirigió su ejército para derrotar a Donghu y estableció los condados orientales de Gu, Yuyang, Youbeiping y Liao, que se expandieron enormemente. el territorio del Estado de Yan.
Yan Dui La exploración de la cuenca del río Liao no sólo estableció el territorio de la antigua China en el noreste, sino que también integró a los diversos grupos étnicos de la cuenca del río Liao. otra rama de la nación china Al final del Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Zhao era un país poderoso sólo superado por el Estado de Qin. El hecho histórico de "montar y disparar a los Hufu" no es sólo un ejemplo de integración étnica durante el período. Período de los Estados Combatientes, pero también una clara evidencia de que la cultura china absorbió la cultura de las minorías étnicas del norte.
Qin, una estrella en ascenso en la región noroeste durante el Período de los Estados Combatientes, fue originalmente una rama del ejército de perros. , no un clan Debido a su meritorio servicio al escoltar a Ping Dong Qian, fue catalogado como vasallo. Después de la reforma de Shang Yang en 395 a. C., el estado de Qin vino desde atrás y se convirtió en el país más poderoso. entre los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes, no solo derrotó a Corea del Norte, Vietnam y Wei, sino que también se fusionó con las minorías étnicas circundantes y agregó el condado de Qianzhong y el condado de Guizhou, Nanjun, el condado de Nanyang, el condado de Sanchuan y Taiyuan. Los condados fueron los países atrasados de Rong en el pasado y se convirtieron en el centro de integración étnica en el oeste y la columna vertebral y el núcleo de la nación china.
A partir del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, podemos ver que junto con las magníficas escenas de la historia de la formación y desarrollo de las antiguas naciones chinas, los Xia, Shang, Zhou, Chu , Yue y otros grupos étnicos han surgido uno tras otro en la historia. En este drama histórico, se forjó una nación completamente nueva, la nación china, en el crisol de la integración nacional, formando cuatro ramas principales representadas por Qi oriental, Chu occidental, Qin del sur, Zhao del norte y Yan para formar una. unificado Se sentaron las bases para la nación Han, que fue la segunda etapa de la formación de la nación Han.
3. La nacionalidad Han se formó en la "Gran Unificación"
La nación china se forjó en el crisol de la integración nacional durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes. Era una nación dispersa y no unificada con bajos niveles de productividad que se ha ido desarrollando y mejorando.
Todos estos, cuando se combinan, requieren un centro político unificado. Como resultado, Qin Shihuang fue sabio y unificó los seis países en diez años, puso fin a las disputas feudales y estableció la dinastía Qin, un país feudal "unificado" centralizado. En la "Gran Unificación", la nación china también pasó de la dispersión a la unidad. Después de que Qin Shihuang estableció la dinastía Qin, tomó una serie de medidas para unificar y estabilizar la nación china, como implementar el sistema de prefecturas y condados, estipular que "los libros deben escribirse en el mismo idioma", unificar moneda, pesos y medidas, "coches en la misma vía" y "la misma carretera", "caminar juntos", construir la Gran Muralla, etc.
Es precisamente gracias a las medidas de "gran unificación" de Qin Shihuang que la nación china se ha vuelto más segura de convertirse en una comunidad popular estable. Por lo tanto, aunque el destino nacional de la dinastía Qin duró poco, la dinastía Han heredó el sistema Qin. Bajo la guía de la idea de la "gran unificación", políticamente el emperador Wu de la dinastía Han estableció el sistema de gobernador, dividió el país en trece condados e implementó el "registro de hogares para el pueblo"; económicamente, el emperador Wu de la dinastía Han; La dinastía aceptó la sugerencia de Sang Hongyang y promulgó las siguientes leyes: En términos de cultura e ideología, el emperador Wu de la dinastía Han aceptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" y estableció una red comercial a nivel nacional centrada en el El confucianismo se convirtió en un clásico y ganó una posición dominante, haciendo del confucianismo una parte de carne y hueso de la cualidad psicológica común de la nación Han. Todo esto muestra que el estado feudal de "unificación" centralizada de la dinastía Han Occidental se volvió más centralizado y poderoso, haciendo de la unificación la corriente principal del desarrollo histórico de China y permitiendo a la nación china completar su desarrollo y transformación en la nacionalidad Han.
El símbolo del desarrollo de la nación china hacia la nacionalidad Han es la determinación del nombre de la nacionalidad Han. El Reino de Huaxia se unificó bajo la dinastía Qin y el nombre del clan una vez se cambió a "pueblo Qin". Los países de las regiones occidentales tienen la costumbre de llamar al Estado chino "pueblo de Qin". Sin embargo, el breve destino nacional de la dinastía Qin hizo que la gente olvidara rápidamente el título de "pueblo Qin". La dinastía Han duró más de 400 años desde la dinastía Han occidental hasta la dinastía Han oriental, proporcionando las condiciones históricas para el nombre de la dinastía Han y el nombre de la nación china. Además, la dinastía Han era un país poderoso. En los intercambios extranjeros, otros grupos étnicos se refieren al ejército de la dinastía Han como "soldados Han", a los enviados de la dinastía Han como "enviados Han" y al pueblo de la dinastía Han como "pueblo Han". Por lo tanto, en los frecuentes intercambios sin precedentes entre la dinastía Han y las minorías étnicas circundantes, como la comunicación con las regiones occidentales, la conquista de los Xiongnu, la pacificación de los Qiang occidentales, el reclutamiento de coreanos, el servicio a los bárbaros del suroeste y la incorporación de Fujian y Guangdong, el nombre de la La dinastía Han fue llamada por otros grupos étnicos como el nombre de la nación china. Lu Simian dijo: "El nombre de la nación Han comenzó después de que Liu Bang se convirtiera en emperador". ("History of Pre-Qin", Shanghai Ancient Books Publishing House, 1983), página 22. Lu Zhenyu dijo: "Los chinos han sido llamados Han desde el ex emperador Han, Emperador Xuan". ("Notas sobre las nacionalidades chinas", Joint Publishing House, edición de 1950, página 19. En resumen, se ha llamado el nombre de la nación Han). desde la dinastía Han.
En el drama histórico del desarrollo y transformación de la nación china a la nación Han, podemos ver claramente que después de que la nación china fue arrojada al crisol de la integración nacional durante la El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, bajo la guía de la idea de la "gran unificación", escenificaron Cuenta la historia de la formación y el desarrollo de la nación. Desde entonces, el pueblo Han se ha convertido en uno de los. grupos étnicos más poblados del mundo, ubicados en el este del mundo. Esta es la tercera etapa de la formación del pueblo Han
El desarrollo del pueblo Han >
Tan pronto como. La nación Han apareció en el mundo, comenzó el proceso histórico de desarrollo nacional más magnífico en la historia mundial con su estabilidad única, cohesión y atracción únicas.
El desarrollo demográfico es uno de los signos importantes de un. la prosperidad del país. Como dice el refrán: cuando el país es próspero y la gente está segura, la población es próspera.
Durante el período de la sociedad feudal, el desarrollo de la población Han pasó por dos períodos desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hasta las dinastías Sui y Tang, y desde las dinastías Song, Liao, Xia, Jin y Yuan hasta las dinastías Ming y Dinastías Qing. Durante la dinastía Han, la población Han era de aproximadamente 50 millones en las primeras etapas de su formación. Después del desarrollo de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Sui y Tang, la población superó los 100 millones en la dinastía Song. Teng: La población de la dinastía Song superó los 100 millones (Population Research 1986, número 6). Después del desarrollo de las dinastías Song, Liao, Xia, Jin y Yuan hasta las dinastías Ming y Qing, la población aumentó a más de 400 millones durante el período Daoguang de la dinastía Qing.
¿Por qué la población Han en la sociedad feudal se desarrolló tan enormemente? Evidentemente, de lo que Engels habla es de “la producción de los seres humanos, es decir, la reproducción de las especies” (“Obras escogidas de Marx y Engels”, volumen 4, página 2). Sin embargo, para comprender y comprender el gran desarrollo de la población Han, es necesario comprender y comprender un fenómeno destacado en la historia del desarrollo del pueblo Han, es decir, la asimilación étnica. La llamada asimilación étnica es un problema en el que una nación pierde su identidad nacional y se convierte en otra nación. En la historia del desarrollo de la nación china, ha habido situaciones en las que la nacionalidad Han asimiló a las minorías étnicas, y también ha habido situaciones en las que las minorías étnicas asimilaron a la nacionalidad Han. Pero comparando los dos, el primero es la corriente principal, lo que también es una razón importante por la que el pueblo Han puede convertirse en la nación más grande del mundo.
Después de la dinastía Han del Este, las Llanuras Centrales se sumieron en un gran caos. El país feudal centralizado quedó destrozado, se estableció el separatismo feudal y estallaron disputas y guerras. Durante la gran división, el tumulto y la agitación, varios grupos étnicos o tribus se trasladaron desde el norte, uno tras otro, y algunos bárbaros del área de Jianghan. en las Llanuras Centrales, formando las tribus Han, Xiongnu y Xianbei, Wuwan, Di, Qiang y bárbaras se mezclaron. El pueblo Han en el norte se desplazó hacia el sur en grandes cantidades; en las cuencas de los ríos Yangtze y Perla, el pueblo Han estaba entrelazado con minorías étnicas o tribus del sur como los bárbaros, los heihua y los liao. Sin embargo, ¿por qué estas minorías desaparecieron total o parcialmente a lo largo de la historia? Además, después de la dinastía Tang, en la nueva gran división y gran agitación, ¿por qué los Khitan, Dangxiang, Jurchen y otras minorías étnicas, que alguna vez fueron prominentes en la historia de China, desaparecieron total o parcialmente de la historia? Esto se debe a que fueron asimilados por la nacionalidad Han, perdieron sus características nacionales y pasaron a formar parte de la nacionalidad Han.
En resumen, bajo la tendencia general de integración étnica en la historia china, cuanto más tiempo vivan juntos los pueblos, más profundos serán los intercambios psicológicos étnicos y más rápido será el desarrollo económico y cultural avanzado del pueblo Han. ser. La nacionalidad Han, que se formó y desarrolló como un grupo multiétnico, continuó desarrollándose como una bola de nieve y finalmente se convirtió en la familia más grande del mundo.