-Bernard Shaw
2. Sobre la razón y la pasión - Gibran Prosa La sacerdotisa lo volvió a decir: Háblanos de la razón y la pasión.
Entonces Al Mustafa respondió:
Tu alma es a menudo un campo de batalla donde tu razón y tu juicio luchan contra tus pasiones e inclinaciones.
Espero poder ser el mediador en tu alma, integrando la discordia y la hostilidad en tu alma en una música armoniosa.
Pero si tú mismo no eres un mediador, amando todos los elementos de tu alma, ¿cómo puedo yo mediar lo suficiente?
Tu razón y pasión son el timón y la vela de tu alma en su viaje.
Si tu timón o vela se daña, quedarás a la deriva o varado en el mar.
Porque la razón misma es una especie de fuerza aprisionadora; la pasión se complace sola, ardiendo hasta quemarse a sí misma.
Por tanto, deja que tu alma eleve la razón a la altura de la pasión, y cantará;
Deja que tu alma guíe la pasión con la razón, para que la pasión se experimente cada día de resurrección. , como un fénix resurgiendo de sus propias cenizas.
Espero que trate su propio criterio y pasatiempos como dos invitados distinguidos en su hogar.
No favorezcas a uno sobre el otro. Si le prestas demasiada atención a uno de ellos, perderás el amor y la confianza de ambos invitados.
En las montañas, mientras te sientas a la sombra de los álamos y compartes la paz y la tranquilidad de los campos más allá, deja que tu corazón diga en silencio: "Dios descansa en la razón".
Cuando llega la tormenta, los fuertes vientos sacuden el bosque, y los relámpagos y los truenos declaran la majestuosidad del cielo.
Entonces deja que tu corazón diga con asombro: "Dios actúa con pasión".
Ya que eres un soplo en el cuerpo celestial de Dios, una hoja en el bosque de Dios,
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Entonces también debes descansar sabiamente y actuar con entusiasmo. En lo más profundo de mí
En lo más profundo de mí, los pájaros vuelan hacia el cielo.
Los pájaros volaron cada vez más alto, pero se hicieron cada vez más grandes.
Al principio era tan grande como una golondrina, luego fue como una nube, como un buitre, como una nube primaveral, y finalmente, cubrió el cielo estrellado.
En lo profundo de mi corazón, hay pájaros volando hacia el cielo. Los pájaros vuelan muy alto y muy grandes, pero nunca podrán salir volando de mi corazón.
¡Oh, mi fe, mi conocimiento indomable! ¿Cómo puedes volar a tu altura y mirar el "yo más grande" de la persona impresa en el cielo contigo?
¿Cómo puedo convertir el mar de mi corazón en humo y flotar contigo en el vasto e impredecible cielo?
¿Cómo pueden los prisioneros encarcelados en palacio ver las magníficas bóvedas del palacio?
¿Cómo se expande el núcleo de la fruta para incluir la fruta?
Oh, fe mía, estoy encerrado en esta jaula con barrotes de plata de sándalo, pero no puedo volar contigo.
Pero, en lo profundo de mi corazón, tú vuelas hacia el cielo, y puedo estar satisfecho contigo en mi corazón.
3. El sistema epistemológico filosófico de Locke propugna la investigación de la propia razón humana como inicio de la filosofía. Este artículo explora el origen y alcance del conocimiento humano, critica la teoría del ideal natural, afirma que el conocimiento proviene directamente de la experiencia y presenta la teoría de la calidad primaria y la teoría de la calidad secundaria en un argumento sistemático. Este libro tuvo una profunda influencia en la filosofía materialista francesa, Hume, Kant y otros en el siglo XVIII.
4. Sócrates decía que vivir una vida reflexiva requiere leer la ética.
Bacon decía que la razón humana es como un espejo desigual. Debido a que recibe luz de manera irregular, confunde la esencia de las cosas con la suya propia, distorsionando así la esencia de las cosas y cambiando el color.
6. La razón es superior a la mente y los pensamientos son más confiables que los sentimientos. Gorki
7. Platón vivió en una época de extrema prosperidad y decadencia de la democracia esclavista en Atenas. Ante el declive de la democracia esclavista en Atenas, anhelaba establecer una sociedad ideal utópica. El alma y la personalidad humanas también se dividen en tres niveles: razón-voluntad-emoción. Sed sabios en vuestro intelecto, valientes en vuestra voluntad y templados en vuestras pasiones. La combinación de estas tres virtudes es la justicia y el carácter ideal.