Es cierto que sólo si estás dispuesto a barrer la casa y puedes barrer la casa, podrás barrer el mundo. Pero este viejo dicho a menudo se malinterpreta. Sólo enfatizamos que "barrer una casa" es la premisa y fundamento de "barrer el mundo", pero ignoramos que "barrer el mundo" es el objetivo y la búsqueda final, por lo que a menudo nos conformamos con "barrer una casa" y nos olvidamos de "barrer el mundo" ".
El ejemplo más impresionante es que en la educación patriótica, cada vez que se cuenta una historia patriótica apasionante, se debe concluir que "hacer bien tu trabajo actual es una expresión de patriotismo". La implicación es que hacer bien el trabajo es como barrer una habitación, y el comportamiento patriótico es como barrer el mundo. ¿Cómo puedes ser patriótico si no haces bien tu trabajo? Como resultado, el patriotismo se ha convertido en un concepto y un comportamiento fuera de nuestro alcance. También se ve afectado por esta lógica. Como individuos, los chinos siempre pueden ser "inmunes" sin importar en qué época o entorno se encuentren. Y no podían empezar conscientemente a "ayudar al mundo", por eso había una historia de "un monje llevaba agua para comer, pero tres monjes no tenían agua para comer". Una vez que llegamos a los campos de "público * * *" y "público * * *", las respuestas se pueden encontrar a partir de la comprensión unilateral del antiguo dicho "Si no barres una casa, ¿cómo podrás barrer el mundo?"
El Sr. Lu Xun dijo una vez que las colecciones chinas sólo funcionan para particulares, porque para los chinos las cosas públicas son cosas que no pertenecen a nadie. Se puede ver que la falta de conciencia pública es una de las manifestaciones de los "malos hábitos" del pueblo chino. Está bien tener preguntas. Si tiene miedo, seguirá teniendo miedo de la enfermedad y evitará el tratamiento médico. El desastre no es el problema en sí, sino la actitud de no solucionar el problema. El Sr. Liu Xing habló una vez sobre un caso estadounidense en el artículo "Barriendo la nieve frente a la puerta" en "Lluvia en la ventana del oeste": Se trataba de un día nevado hace muchos años, cuando un joven se cayó accidentalmente en frente a su casa. Esta caída provocó que el joven sufriera una fractura conminuta de su isquion, además de sufrir una caída, lo que le costó 10.000 dólares en gastos médicos. Por lo tanto, el joven demandó al tribunal, alegando que el propietario del automóvil no quitó la nieve, lo que provocó que la acera pública estuviera demasiado resbaladiza y dañara la acera pública. El tribunal sostuvo que el propietario tenía la obligación de eliminar los peligros potenciales en el terreno y debía compensar todas las pérdidas. El buen resultado de este juicio es que cada vez que caen copos de nieve, lo primero en lo que piensan los estadounidenses es en cómo barrer las aceras. Cuando llega el momento de resolver disputas y resolver conflictos, sentencias y leyes como esta no solo lo logran con facilidad, sino que también cruzan el umbral moral y evitan que la gente barra la casa y arrase el mundo. ¿No es eso un paso adelante?
La falta de conciencia pública se refleja en muchos aspectos, como en muchos problemas en las actividades benéficas. Hemos convertido una educación centenaria en una "carrera" industrializada. Siempre que leo frases famosas como "Soy humilde y no me atrevo a olvidarme de preocuparme por el país" y "preocuparme primero por las preocupaciones del mundo y regocijarme después de la felicidad del mundo", siempre admiro sinceramente la mente amplia y el altruismo que se muestran en ellas. . Espíritu. Lo que estamos escuchando ahora es cómo algunos funcionarios se enriquecen y se enriquecen, cómo las escuelas usan nombres inteligentes para cobrar tarifas indiscriminadamente, cómo los intelectuales engañan al mundo y roban su reputación, y se concentran en enriquecer a todos los responsables del "público" y. "El mundo" se compromete a "barrer la habitación". ¡Qué escalofriante!
Quizás podamos aprender de los antiguos. Antes de hacer la pregunta "¿Cómo puedes limpiar el mundo si no limpias la casa?" , primero debemos enseñar a las generaciones más jóvenes a establecer la visión de la vida de que "todos son responsables del ascenso y caída del mundo". Sólo combinando ambas podemos evitar hacer generalizaciones; tal vez también podamos aprender de las "habilidades extranjeras" de los estadounidenses, mientras utilizamos medios morales y utilizamos apropiadamente la maza de la ley para alentar a los compatriotas a preocuparse por el mundo después de "barrer la casa". ". Insta a aquellos que tienen la responsabilidad de "barrer el mundo" a que realmente asuman su responsabilidad.