Sección 1: "La Guerra Renegado" y el Levantamiento Campesino de la Ciudad de la Montaña
Primero, el declive del shogunato
El shogunato Muromachi Desde el principio, el gobierno de coalición de los señores daimyo se estableció sobre la base de proteger el equilibrio del poder de los daimyo. En el período posterior, esta característica se hizo cada vez más obvia.
Como se mencionó anteriormente, durante el reinado del sexto shogun Ashikaga, el shogunato sólo logró sofocar el "caos eterno" con la ayuda de una fuerte fuerza guardiana (1439 d.C.). La política de represión de grupos étnicos poderosos seguida por la Iglesia Ortodoxa condujo más tarde a la "Rebelión Jiaji" (1441 d.C.) y a su propio asesinato.
Después del Yoshitaka, el shogunato perdió por completo su vitalidad debido al continuo ataque de los levantamientos campesinos en la región de Gyeonggi. Cuando gobernó el octavo shogun Yoshimasa (1435-1490), ni siquiera se podía mantener la seguridad de Kioto. Los usureros de Kioto, como Tsuchikura, tuvieron que organizarse, contratar ronin y sobornar a guardianes y sirvientes locales para defenderse. Incapaz de hacer frente al levantamiento, el shogunato tuvo que emitir 13 "decretos alemanes" durante los 24 años de gobierno de Yi. Aun así, el gobierno justo todavía está empeñado en buscar el placer, y su esposa Tomoko Hinogawa y sus secuaces implementan políticas malvadas. Si el shogunato no puede recibir el tributo anual, recaudará directamente "dinero" o "dinero especial" del pueblo, o establecerá puestos de control en la salida 7 de Kioto para cobrar "aranceles". De esta manera, el pueblo resistirá con más fuerza y la política del shogunato llegará a un callejón sin salida. Algunos nombres poderosos intentaron explotar las debilidades del shogunato para controlarlo. Los candidatos más prometedores para controlar el shogunato fueron Hosokawa Katsumoto (1430-1473) y Yamana Mochitoyo (1404-1473), uno de los cuatro políticos principales, pero ambos bandos estaban igualados. Las celebridades de los Guardianes también están muy nerviosas en sus respectivos países, porque no sólo una sola chispa puede provocar un incendio en las praderas de levantamientos campesinos, sino que el creciente poder "chino" que depende de los levantamientos campesinos también amenaza seriamente su dominio. Desde las dinastías del Norte y del Sur, estos pueblos conocidos como "chinos" y "étnicos" eran todos señores guerreros del campo. Para preservar sus derechos de señorío, eliminaron el sistema de división del tributo anual en diferentes niveles bajo el sistema señorial, controlaron completamente a los agricultores que proporcionaban la renta física de la tierra en sus propias manos, desarrollaron su propio poder y se opusieron a los defensores. A diferencia de los forasteros como el guardián Daimei, ellos tienen un largo linaje de señores del desarrollo o han estado viviendo en el período Kamakura desde entonces. Para mejorar su fortaleza económica, se dedicaron a cultivar tierras cultivadas, preparar vías fluviales, enfatizar las contramedidas ante desastres, construir mercados, hacer de sus territorios el centro de las actividades económicas de la región y controlar estrictamente a los agricultores dentro de sus círculos económicos. [Nota 1] Para resistir la interferencia de los nombres de los guardianes y sus agentes, los señores chinos vecinos a menudo se unían para formar nuevos grupos guerreros. Durante los conflictos civiles en las dinastías del Norte y del Sur, hubo muchos consorcios de este tipo con varios nombres (Facción Blanca, Facción Hongqi, Facción Flor, Facción Yuyi, Partido Eryu, Partido Hengshan, Partido Matsuura, etc.). Finalmente recibió el nombre del shogunato. Con el respaldo de la fuerza, muchos señores chinos se incorporaron a sus propios ministros familiares para ejercer el poder en los países vecinos y formar un sistema de defensa del nombre. Pero los cimientos no son sólidos; las fuerzas hostiles de China siempre están al acecho, reuniéndose y gestando un "terremoto". Con el ascenso del movimiento campesino, las actividades chinas contra los guardianes volvieron a hacerse públicas. Sin embargo, en esta época
rara vez aparecían en forma de disturbios individuales, sino siempre en forma de participación individual en levantamientos campesinos, o en forma de levantamientos conjuntos con campesinos.
2. La “Guerra Ren Ying” y el surgimiento del Período de los Reinos Combatientes
Ante la amenaza de levantamientos campesinos en los que los chinos participaban a menudo, el apellido Wei y su familia Dividirse gradualmente en dos facciones. Para mantener el gobierno del protectorado, ¿deberíamos seguir utilizando el sistema señorial o deberíamos utilizar a los señores chinos que se han convertido en la fuerza central en el campo y negar el sistema señorial? En general, se trata de una cuestión clave en la lucha entre las dos facciones. Y esta lucha a menudo toma la forma de una lucha por el sucesor de The Guardian. En las décadas de 1940 y 1950, la lucha civil en países poderosos como Ogasawara, Gaokeng, Kaga, Shiba y Qishan fue representativa. Estos conflictos internos ya no se limitan a sus propias disputas internas, sino que se han convertido en disputas importantes que involucran a países vecinos. La lucha entre los generales famosos del país pronto se extendió al shogunato. En ese momento, hubo una batalla por el puesto de shogun dentro del shogunato. ¿Se lo dio a Yoshimasa, el hijo adoptivo de Yoshimasa, o a Yoshimasa, que acababa de ser dado a luz por la esposa de Yoshimasa, Tomoko Togawa y Hino? A partir de esto, Mingshan Zongquan y Hosokawa Katsumoto se dividieron en dos facciones.
Junto con las disputas internas entre Tunshan y Xibo, comenzó la "Rebelión de Ren Ying" (1467 d.C., el primer año de Ren Ying). Más de dos tercios de los guardianes de Japón se dividieron en dos facciones y ambas participaron en esta guerra. El ejército de 250.000 efectivos luchó en todo el país con Kioto como principal campo de batalla, que duró 11 años. En ese momento, los levantamientos campesinos ocurrieron con frecuencia en el famoso país, y las rebeliones de los sirvientes del país ocurrieron con frecuencia. Los defensores tuvieron que regresar a casa a toda prisa. Hosokawa Morihiro y Yamami básicamente terminaron la guerra con el puntaje final en Civilization 9 (1477 d.C.).
La guerra dejó Kioto casi en ruinas. Durante la guerra, Yizheng cedió su puesto de general a su hijo Shang Yi, se retiró a la Villa Dongshan y construyó aquí un lujoso "Pabellón de Plata" para divertirse. El nuevo general no tiene autoridad y su poder no puede dominar una ciudad montañosa. El debilitamiento del poder de los generales promovió aún más el declive de los propietarios señoriales; la antigua clase dominante, como funcionarios, nobles y monjes, perdieron sus fuentes de ingresos y mucha gente tuvo que ir al campo a mendigar comida bajo el mando. estandarte de fama local. Cuando volvemos al nombre de los defensores de los países vecinos, su dominio puede haber sido reemplazado, o lo ha sido, por la generación de los defensores y los ministros poderosos. Nuevo nombre: el nombre de los Reinos Combatientes fue reemplazado por la agitación llamada "Xia Ke Shang". La historia japonesa ha entrado en el último período Muromachi desde la "Rebelión de Renying", es decir, el Período de los Reinos Combatientes.
En tercer lugar, el levantamiento conjunto de agricultores y habitantes del condado de Shancheng.
Aunque la "Rebelión Ren Ying" ya pasó, las dos facciones dentro de la familia Daishan que se convirtieron en el desencadenante del caos La batalla no ha terminado. En Shancheng, Yamato y Hanoi, continúa la batalla entre Daishan Yi y el alcalde Daishan. En 1480, los levantamientos campesinos ocurrieron simultáneamente en Tamba, Yamashiro, Yamato y Hakumo. En la segunda mitad de este año, los levantamientos de los dos pueblos en Kioto fueron particularmente feroces. Este año, el shogunato instaló puestos de control en siete entradas a Kioto, lo que despertó gran ira entre los agricultores, trabajadores del transporte y artesanos centrados en los "caballos prestados" en los suburbios de Kioto. Obtuvieron la abolición del nuevo puesto de control de una sola vez mediante un levantamiento y atacaron la "casa del vino" y "Tucang" en el año 14 (1482 d. C.). El campo de batalla de los ejércitos de Lushan y Shancheng se trasladó al área centrada en. Como resultado, las rutas de producción agrícola en esta área fueron destruidas y la carga para los residentes aumentó. En julio del año 17 (1485 d. C.), los agricultores de Yamato lanzaron un levantamiento y exigieron "buen gobierno" a los propietarios de las mansiones en nombre del "País de Yamato (gente común, etc.)", es decir, exigieron que se eximiría la parte no pagada del tributo anual, diciendo que si no se cumplían los requisitos, se abandonaría toda la agricultura durante el próximo año. Desde finales de julio, han estallado levantamientos similares en Jinjiang, Shancheng y Kioto. Participaron los señores guerreros chinos.
Esta situación se ha intensificado bajo la situación de lucha, a finales del mismo año, estalló un levantamiento conjunto más poderoso entre los agricultores y el pueblo chino en el sur del condado de Shancheng. El 1 de febrero de 65438, "personas de entre 60 y 15 años celebraron una gran manifestación aquí, y los nativos locales (campesinos)" También realizaron una gran manifestación e hicieron resoluciones respectivamente, exigiendo que (los dos ejércitos de Lushan) se retiraran". [Nota 2] Después de que se emitiera la resolución de los campesinos y los campesinos, los dos ejércitos de Lushan y seis días después, 36 representantes del pueblo chino propusieron tres políticas principales para gobernar la ciudad de Nanshan:
1. el país montañoso;
2. La Sociedad (Sociedad del Templo, Liderazgo Público) debe ser entendida y actuada por la Sociedad del Templo y la Sociedad (Liderazgo Público), como antes.
>3. No hay un nuevo nivel [Nota 3]
El 24 de febrero de 65438+, el representante chino hizo las siguientes disposiciones adicionales sobre el segundo punto anterior: "Estos servicios. Las oficinas de la oficina deben ser controlado directamente por esta oficina, especialmente a las personas de Yamato y otros países no se les permite ingresar al país como funcionarios interinos (los aldeanos de la ciudad de Nanshan no deben retrasar el tributo anual debido a ferias de templos o casas comerciales); "[Nota 4]
El 13 de febrero, el año 13 de la Civilización 18 (1486 d.C.), se celebró el Congreso Nacional del Pueblo en el templo Yuzhi Byodoin. La conferencia aprobó tres políticas principales y decidió estar compuesta por Estos 36 miembros El órgano representativo es el máximo órgano de toma de decisiones, y los representantes se turnan para manejar los asuntos gubernamentales mensualmente ("en nombre del país, en nombre del mes". Este nuevo régimen, conocido como "Montaña"). City Biguo", entrega la mitad del tributo anual que recibe el instituto ("Tributo anual y mitad de ayuda") como fuente de fondos políticos, ejerciendo así su facultad de tutela.
En cuarto lugar, la naturaleza del " régimen de "país de establecimiento de ciudades montañosas (país general)"
36. Muchos de los representantes eran antiguos tiranos locales de varios estados. [Nota 5] Al principio, la razón por la que el pueblo chino se unió a los campesinos era simplemente expulsar a las fuerzas guardianas con la ayuda de los campesinos y reemplazar a los guardianes y propietarios señoriales en el gobierno de los campesinos. Las necesidades básicas de los agricultores no pueden ignorarse por completo, lo que se refleja en los puntos segundo y tercero de la política.
En particular, el control directo sobre el territorio de esta institución era un deseo apremiante del pueblo, que padecía exigencias excesivas por parte de los funcionarios. Como cláusula complementaria, la segunda mitad del contenido muestra descaradamente el propósito de los chinos: negar a personas de otros países que sirvan como funcionarios interinos del señorío aquí es restaurar su propio estatus oficial, en este caso, el gobierno del país; El propietario de la mansión ha sido durante mucho tiempo solo de nombre y estipula que los agricultores deben rendir homenaje a las ferias e institutos del templo todos los años. De hecho, es para garantizar el saqueo de los agricultores por parte de estos chinos de forma legal. Desde entonces, quienes detentan el poder político han convertido cada vez más el poder político establecido sobre la fuerza de los campesinos en una herramienta para gobernar a los campesinos. En febrero del primer año de la dinastía Ming (1492 d. C.), el shogunato nombró a Shi Yinzhenzong como Guardia Nacional de Shancheng, lo que desencadenó la oposición interna entre el pueblo. La facción anti-guardianes estacionó en la ciudad de Inabazuma, pero Nobu fue derrotado por el ejército de guardianes y el Gobierno Autónomo de Nanshan que duró ocho años llegó a su fin. Aunque este gobierno autónomo colapsó porque estaba separado de los campesinos, su establecimiento fue en realidad producto de la lucha de los campesinos, lo que marcó que la lucha antifeudal de los campesinos entró en una nueva etapa, es decir, el período de guerras campesinas con el objetivo de de tomar el poder político.
El segundo tramo siempre ha sido la guerra campesina.
1. La prosperidad de Zongzong
La llamada guerra campesina ("lucha uno contra uno") es generalmente un levantamiento armado antifeudal lanzado por los agricultores en su conjunto, incluidos Participaron monjes y seguidores de la Secta de la Tierra Pura de Hong Anji, liderados por los chinos, con el objetivo de tomar el poder local. Ocurrió en el período y la región en que el orden Hong'anji se desarrolló enormemente.
Desde una perspectiva temporal, el desarrollo de la secta comenzó desde la agitación de las dinastías del Norte y del Sur hasta finales del período Muromachi. Desde un punto de vista geográfico, se encuentra principalmente en Jiang, Hokuriku (Kaga, Yuezhong, Noto, Qianyue), Tokai (Mikawa, Zhangwei, Minong), Feichan en el cruce de Vietnam, China y Minong, y China (Ansu). . Ladrar, sembrar y moler, prepararse para el futuro, prepararse para el futuro) cerca. La mayoría de estas áreas pertenecen a áreas de desarrollo socioeconómico de nivel alto e intermedio. El período de desarrollo ha sido el período en el que se formó y desarrolló "Bi Village" en estas áreas. Se puede decir que se basa en los agricultores de Bi Village. [Nota 6] Durante un largo período de tiempo, la secta se reflejó principalmente en el desarrollo de sus escuelas principales, la secta Hong'anji y la secta Hongzhi del Norte. Estas escuelas se formaron después de la muerte de sus familiares y adoptaron nuevos métodos misioneros para satisfacer las necesidades espirituales del pueblo. La secta Bei Keji predica que una vez que el nombre de una persona se registra en el libro de nombres, puede "morir en dicha" y cree que recitar el nombre de Buda puede curar enfermedades, deshacerse de la pobreza y obtener felicidad mundana. Por lo tanto, la Escuela de Beixing y otras escuelas se hicieron populares entre las personas que anhelaban la felicidad mundana y se difundieron ampliamente. Por el contrario, la secta Hong'anji, que pensaba que poseía un salón ancestral y afirmaba ser ortodoxa, se desarrolló lentamente. No fue hasta que el protector de octava generación Lianru (1415-1499 d. C.) adoptó la predicación antes mencionada y la promovió personalmente que muchos monjes que habían vivido en varias sectas regresaron a Hong'an Jizong y lograron un rápido desarrollo en Hong'an Jizong. los lugares mencionados anteriormente, entonces Ren Ha llegado el momento de que el corazón se rebele.
En segundo lugar, la organización de base de la Orden Hong Anji.
El desarrollo de la Orden Hong Anji creó las condiciones necesarias para que monjes y creyentes lanzaran un levantamiento armado. La organización de base de la Orden es el Discurso. Un templo tiene al menos un "bronceado", cuatro o cinco "bronceados" y también hay "bronceados" en todos los condados. Cada "portavoz" tiene seguidores que van desde decenas hasta cientos. El propósito de organizar "hablar" como un loto es fortalecer la vida religiosa de los creyentes y fortalecer su confianza en los votos originales de Amitabha. Sin embargo, el "Tao" perdió gradualmente su naturaleza original y se convirtió en un lugar para que los creyentes se reunieran y expresaran su insatisfacción con la sociedad, y luego se convirtió en una organización de lucha para que los creyentes lucharan contra la clase dominante feudal por la felicidad mundana.
En Hokuriku, desde que Lotus vino personalmente aquí para organizar la organización en el tercer año de la civilización (1471 d.C.), el culto Honganji se ha desarrollado rápidamente, abrumando a las antiguas sectas budistas y otras sectas en un corto período de tiempo. tiempo y atraer a un gran número de creyentes budistas a convertirse al cristianismo. [Nota 7] Los agricultores que creían que eran hijos de Amitabha, creían firmemente en el poder de Buda y recibían apoyo de organizaciones religiosas, vieron sus mentes muy liberadas y comenzaron a tomar acciones activas sin ningún escrúpulo. Negaban a los dioses y budas adorados por la clase dominante feudal, despreciaban el poder local para proteger y construir salones de artes marciales y se negaban a pagar tributos y cobrar corvee. Al principio, los chinos también intentaron utilizar la fuerza para reprimir la resistencia de los creyentes campesinos. Sin embargo, cuando se dieron cuenta del poder de los creyentes campesinos organizados, para mantener su estatus en la aldea y realizar su ambición de reemplazar el nombre del guardián, pasaron de la supresión a la utilización y se unieron a la Orden Hong'anji uno tras otro.
3. El “Reino” de Kaga
Como resultado de la situación anterior, se formó una combinación de creyentes campesinos, monjes y creyentes chinos.
En el estado de Kaga, estos creyentes aprovecharon hábilmente el conflicto civil en la Casa del Guardián a finales de los años 1970 para seguir fortaleciéndose. En ese momento, Lian Ru, que todavía predicaba en Hokuriku, emitió una serie de preceptos que exigían a los creyentes respetar las reglas, no desobedecer al protector y la propiedad, no rechazar el tributo anual, no despreciar al Buda y también alzaron la bandera de "El Dharma es el fundamento" [Nota 8], tratando de utilizar estos preceptos para atar las manos y los pies de los creyentes, pero los creyentes se negaron a escuchar, ignoraron la autoridad de los puestos guardianes, lanzaron levantamientos en todas partes, se negaron a hacerlo; pagar tributos durante el año, ocupar mansiones e incluso "expulsar a importantes funcionarios estatales", "difamar las enseñanzas de Buda, destruir escrituras budistas y golpear los pabellones de los templos budistas", lo que resultó en un "mundo sin Buda" y Kaga se convirtió en un “País sin amo”. Respecto a esta situación revolucionaria, la clase dominante exclamó que "el sol y la luna han caído al suelo" y acusó falsamente las acciones revolucionarias de los campesinos de ser "anárquicas e inauditas en la generación anterior" [Nota 9]. Finalmente llegó el período decisivo y se disfrutó durante dos años (1488 d.C.). Por un lado, el Ejército Levantante de Kaga envió un mensaje a los creyentes de varios países que pudieron escalar, incluidos Vietnam, China y Vietnam, y por otro lado, rodearon la ciudad de alta defensa con entre 100 y 200.000 soldados. Los refuerzos del ejército rebelde bloquearon el paso a Kaga entre Vietnam y China, haciendo imposible que el shogunato y las tropas de escolta de los dos países acudieran al rescate. El 9 de junio, los sitiadores capturaron la ciudad y el defensor Fu Kengzheng los mató personalmente. Los rebeldes inmediatamente se apoderaron de la prefectura de Kaga en nombre de la defensa de Liv Kentegao (prima de un pariente político).
Los creyentes chinos inmediatamente se apoderaron de la tierra que originalmente protegía a los chinos como propia, y también se redujo la carga del tributo anual de los creyentes campesinos. Un pasaje de las "Notas generales" refleja la alegría tras la victoria del levantamiento campesino: "La familia Wu tiene dificultades para hacer las cosas en el campo, y el abad siempre ha podido hacer lo que quiere [Nota 10] de". A partir de entonces, el Reino de Kaga estuvo representado por poderosos creyentes chinos y representantes de pequeños y medianos monjes famosos gobernaron conjuntamente. Los representantes de los chinos confiaron en su organización de lucha "Qun" ("和"), y los representantes de los abades del templo confiaron en la organización "Speak" con muchos seguidores campesinos. Debido al poderoso papel de "Talk", el grupo chino monopolizó todo el poder político y su intento de gobernar a los campesinos fracasó [Nota 11]. Más de 90 años después, Kaga se ha convertido básicamente en “todo el pueblo del país” [Nota 12].
Cuarto, la Guerra de las Montañas Rocosas
Inspirados por la victoria del levantamiento de los creyentes Kaga, los creyentes en Noto, Vietnam, China, Vietnam y otros países se rebelaron uno tras otro. Aunque ninguno de los dos logró la victoria, continuaron luchando durante 90 años. El levantamiento de los creyentes no se limitó a Hokuriku. En el año 17 de Misiles y Civilización (1485 d. C.), también hubo un levantamiento contra el poderoso clan guerrero Naido en el Templo Zhaolian, el templo central local. Aunque el levantamiento fracasó, Uchidao tuvo que llegar a un acuerdo con Zong. En el siglo XVI, el levantamiento se extendió a Hanoi, Ho Quan, She Jin, Gui Nei, Sanhe y otros países. En el séptimo año de la civilización (1475 d.C.), Lian Ru, que regresó de Hokuriku, construyó el templo Honganji en el monte Kioto, utilizando el templo como montaña para gobernar a todos los discípulos japoneses. Hong'anji tiene una organización estricta y recauda "dinero chino" de discípulos de todo el país para enriquecer sus finanzas. De nombre, es una donación para devolver un "favor". En la década de 1930, el maestro budista de décima generación trasladó el templo al templo de Iwamotoji (en Osaka). Después de eso, continuó ampliando el área del templo, permitió que los empresarios emergentes se mudaran a la ciudad del templo, desarrolló activamente la industria y el comercio y lo fortaleció. medidas de defensa. La Orden Hong Anji se ha convertido en un poderoso reino religioso y su existencia no puede ser tolerada por el famoso Período de los Reinos Combatientes en la Hegemonía. En el sexto año del reinado de Lu Yong (1563 d. C.), los discípulos de Mikawa se rebelaron contra los abusos de Tokugawa Ieyasu. Los combates duraron seis meses, lo que supuso un duro golpe para Tokugawa Ieyasu. Esta fue considerada la crisis más grave de su vida. Los legalistas de todas las dinastías de Hong Anji siempre se han opuesto al levantamiento apostólico y han rendido homenaje a los señores feudales. Sin embargo, en el primer año de Yuangui (1570 d.C.), Oda Nobuho obligó al culto de Hong Anji a luchar con decisión, poniendo en peligro la existencia de este reino religioso. El maestro de la undécima generación apareció como Guangzuo (1543-1592 d. C.) y movilizó a todos sus discípulos para luchar y defender el templo. Los apóstoles persistieron en la "Guerra de la Montaña de Piedra" (1570-1580) durante 10 años en condiciones difíciles. En el octavo año de Tianzheng (1580 d. C.), fueron derrotados y el poder apostólico desapareció. Luego, los levantamientos en varios lugares fueron reprimidos uno tras otro, incluido el país de Kaga.
Esta guerra campesina, que abarcó la mitad de Japón y duró cien años, es, con diferencia, la página más gloriosa de la historia de la lucha antifeudal de los campesinos japoneses. Aunque al final fracasó, tomó medidas enérgicas contra el sistema señorial y permitió que más agricultores se deshicieran de múltiples capas de explotación y se convirtieran en autónomos. También debilitó las fuerzas separatistas de la dinastía Ming y creó condiciones importantes para la unificación política y el desarrollo económico de Japón.
Sección 3: Los grandes nombres del período de los Estados Combatientes lideran el país
1 El surgimiento del nombre del período de los Estados Combatientes
Después de medio año. Durante el siglo de la rebelión de Ren Ying, los nombres Wei han ido decayendo uno tras otro. Algunos Wei Dai, ministros Wei y gente local tomaron su lugar y formaron un nuevo nombre: el nombre del Período de los Reinos Combatientes, que estableció el gobierno de cada país y continuó. reconocer que el sistema señorial fue reemplazado por el nombre de Período de los Reinos Combatientes, lo que fundamentalmente negó el sistema señorial. Este cambio político histórico es resultado de la productividad y el desarrollo económico de toda la sociedad. La agricultura temprana de Muromachi se había intensificado cada vez más y la fertilización adquirió cada vez más importancia. Además del estiércol, los desechos humanos, la orina y los fertilizantes grises, existe una demanda cada vez mayor de abonos verdes comprimidos. Este tipo de fertilizante se utiliza en grandes cantidades. Se colocan unos 300 tubos en cada reacción (183). Sin embargo, debido a la existencia del sistema señorial, la hierba y los brotes utilizados sólo deben obtenerse de las montañas y los campos. la hierba y los brotes de las vastas montañas y campos no se pueden utilizar por completo. La agricultura japonesa está dominada por el cultivo de arroz, y su desarrollo requiere cada vez más sistemas de irrigación y conservación de agua a gran escala. Sin embargo, bajo el sistema señorial disperso y de pequeña escala, era imposible construir un proyecto de conservación de agua a tan gran escala. Por lo tanto, es necesario romper el sistema señorial y establecer un fuerte sistema de control unitario dentro de un país, al mismo tiempo, la expansión de la división del trabajo en la agricultura y la artesanía, y la aparición y desarrollo de la circulación de mercancías dentro de un país; también factores que generan esta necesidad.
Esta tarea histórica recayó objetivamente en los famosos generales del Período de los Reinos Combatientes. Como se mencionó anteriormente, la mayoría de los predecesores de los nombres de los Estados Combatientes son defensores, guardianes y compatriotas. La llamada tendencia utilitarista "condescendiente" casi arrasó el país después de la "Rebelión de Renyi". Por ejemplo, Hosokawa Morihiro pasó a la cuarta generación de Hosokawa Kiyogen (1514-1563 d.C.), y el poder real fue transferido a Miyoshi Nagakei. (1523 d.C.-1564 d.C.), el poder real de Miyoshi fue transferido a Matsunaga Hide (1564 d.C.). A finales de 15, el clan Shiba pasó a manos del criado Asakura y el líder Chida. Hanoi, la sede de la familia Daishan, también fue ocupada por Hao San. Después de Vietnam, en el cuarto año del reinado de Yongzheng (1507 d. C.), el guardián Changwei atacó el país de Vietnam y protegió a Shangsu Fangneng (? 1507 d. C.), obligándolo a suicidarse. En Anyi, Yongzheng mató a Takeda Noriyuan el día 12 (1515 d. C.) (1497 d. C.-1571 d. C.). En Song Minhao, Saito Dosan (1494-1556), un comerciante que originalmente era un castillo de montaña, arrebató el poder real al guardián rústico, y así sucesivamente.
De esta manera, a mediados del siglo XVI, los nombres del Período de los Reinos Combatientes eran principalmente el clan Date del Noreste, Chinobu Uesugi (Señor de la Luna), Takeda Shingen (Kai), Imagawa Yoshimoto ( Kazujun), Tokugawa Ieyasu (Miwa), Nobunaga (Zhang Wei), Saito Michizan (Song Minhao), Nobukura (Qian Yue) y Kinki. Por regiones, estos famosos generales del Período de los Reinos Combatientes se pueden dividir en dos categorías: la primera categoría son los nombres de áreas avanzadas y áreas intermedias con una socioeconomía relativamente desarrollada, como Feng Jing'en, Donghai, Hokuriku, China, etc. Se hicieron famosos durante el Período de los Reinos Combatientes al derrocar a sus propios monarcas, es decir, sirvientes honorables y dignatarios rurales. La segunda categoría son los nombres de regiones atrasadas como Kanto, Tohoku y Kyushu. La mayoría de estas personas cambiaron sus apellidos de Wei a nombres de Estados en Guerra.
En segundo lugar, el país dominado por el sistema daimyo durante el Período de los Reinos Combatientes
El sistema daimyo abolió varias relaciones tradicionales de propiedad de la tierra en China hasta el día de hoy. Confiscaron la tierra de la propiedad y la obligaron a ser propiedad de los samuráis de la aldea mediante la fuerza y medios políticos. Luego reserve parte de ella como un área administrada directamente ("Liaosuo", "Yuzangdi9") y adminístrela en su nombre por parte de funcionarios, envíe el resto a su propio templo y distribuya la mayor parte del resto a sus ministros en nombre de Lugar Zhixing (feudo). Un criado que adquirió conocimientos y conocimientos debe obedecer absolutamente a su señor y realizar el servicio militar y otras obligaciones.
La dinastía Ming ejerció un control estricto sobre sus vasallos, a menudo enviaba espías para monitorear sus acciones y formuló muchas reglas para sus acciones en su propia ley nacional: "Fenguo" ("Bishu", "Familia") Ley", "Ley de Medición"). Por ejemplo, el guardián tiene estrictamente prohibido manejar conocimientos y conductas a voluntad; los conocimientos y las acciones sólo pueden ser heredados por un hijo, esto es para evitar que el guardián debilite su economía; Los ministros tienen prohibido atacarse entre sí para evitar luchas internas; las hijas deben casarse no sólo con el consentimiento de su padre y su hermano, sino también con la aprobación del señor, lo que convierte a la hija en una herramienta para el matrimonio entre grandes nombres, etc. . Las violaciones de estas normas están sujetas a penas severas, incluida la tortura.
Se puede ver que los famosos generales del Período de los Reinos Combatientes se deshicieron por completo de los grilletes del shogunato, utilizaron la fuerza para crear sus propios países vecinos, obtuvieron la mayor propiedad de la tierra en los países vecinos e implementaron su propio gobierno en los países vecinos como gobernantes absolutos. En otras palabras, los famosos generales del Período de los Reinos Combatientes tenían una soberanía verdaderamente independiente basada en la fuerza.
Aunque Weiming una vez se embarcó en el camino de la privatización en los países vecinos, debido a las restricciones del shogunato, no pudo obtener derechos feudales totalmente independientes.
Ésta es la diferencia fundamental entre el sistema de gobernar el país por su nombre y el sistema de proteger el país por su nombre durante el Período de los Reinos Combatientes.
En tercer lugar, el sistema militar y la política campesina
Debido a que estos famosos generales del Período de los Estados Combatientes competían por esferas de influencia cuando los levantamientos campesinos estaban en pleno apogeo en todas partes, las luchas internas continuaron en el El grupo dominante y el orden feudal no podían mantenerse. Para reprimir la resistencia campesina, estabilizar el orden feudal y derrotar a sus oponentes en la lucha por la hegemonía entre generales famosos, todos adoptaron la política de "enriquecer al pueblo y fortalecer el poder". "ejército" basado en un gobierno centralizado para expandir la fuerza económica y militar de los países divididos.
El estricto control de los criados antes mencionado fue la necesidad del gobierno centralizado de la dinastía Ming durante el Período de los Reinos Combatientes, y también fue parte de la implementación de la política de "fortalecer el ejército". El resultado de esta medida es que los generales famosos a menudo mantienen un gran grupo de servidores con una jerarquía estricta y una fuerte relación feudal amo-esclavo. Los funcionarios de familia se dividen en tres tipos según sus propias experiencias: homónimo (misma familia), genealogía generacional [Nota 14] y auspiciosidad extranjera [Nota 15]. Hay varios rangos militares bajo los criados, como langdang, clase media, clase pequeña y ashigaru (infantería) reclutados entre los agricultores durante la guerra. En términos de establecimiento militar, los médicos de familia se dividen en varios grupos según las armas. Cada grupo tiene un "líder de grupo" y pertenece a la "persecución militar". La relación entre el "líder del grupo" y sus soldados subordinados se fortalece a través de la relación ficticia padre-hijo de "enviar a su padre" (padre adoptivo) y "enviar a su hijo" (hijo adoptivo). Al principio estos sacerdotes vivieron en un lugar de conocimiento y acción propios. Después de mediados del siglo XVI, con la expansión de la escala de la guerra, la adopción de armas de pólvora y el desarrollo de la caballería única a la guerra en grupo, surgió la necesidad de un entrenamiento centralizado a largo plazo del ejército y de los regimientos cortesanos. se mudó a ciudades famosas. "Footlight" finalmente se incorporó al ejército permanente, incluido al final del regimiento cortesano, y comenzó a separarse de la producción agrícola, es decir, la "separación de soldados y agricultores". Este proceso fue completado posteriormente por Toyotomi Hideyoshi.
Gracias al poderoso grupo de vasallos, las familias famosas fortalecieron su poder para gobernar a los campesinos y fortalecieron la dictadura feudal. En cuanto al trato a los agricultores, las celebridades también implementaron varias políticas coercitivas: para atar a los agricultores a la tierra y permitirles buscarla, los privaron de su libertad de moverse y negociar con tierras agrícolas. Para evitar la resistencia armada de los agricultores y garantizar la recaudación de impuestos anuales, confiscaron las armas de los agricultores y convirtieron los grupos autónomos de agricultores en herramientas de gobierno de base, es decir, organizaron "grupos de cinco personas" (cinco hogares en un grupo). en áreas rurales implementar un sistema organizacional de protección ambiental donde los impuestos anuales se pagan dentro de los 12 días. Otra medida importante para garantizar la mano de obra agrícola y aumentar los ingresos tributarios anuales es la superación personal.
En la primera mitad del siglo XVI, algunos generales famosos comenzaron a implementar la "inspección de tierras". "Investigación de campo" significa realizar un estudio y registro de la superficie de tierra cultivada, el grado de calidad, el rendimiento del arroz y los agricultores que cultivan la tierra en diferentes países por aldea, determinar la recaudación anual de tributos de acuerdo con los estándares de calidad e implementar el pago de tributo anual. según el principio de una tierra, un hogar. En esencia, esta es una medida para fortalecer el saqueo de los agricultores, pero al mismo tiempo, debido a esto, los agricultores tienen una relación directa con los señores nombrados en el área bajo su jurisdicción directa y los "señores concedidos" en el feudo [ Nota 16], que abolió la explotación intermedia en diferentes niveles es objetivamente conducente al desarrollo de la producción agrícola.
Sección 4: Economía y cultura a finales del período Muromachi
1. Agricultura, minería y artesanía
Bajo la dirección de la política de enriquecimiento del pueblo, Las celebridades están desarrollando vigorosamente la producción. Alentaron a los agricultores a desarrollar nuevas áreas y se dedicaron a la construcción de proyectos de conservación de agua a gran escala y a la preparación de sistemas de riego. La eliminación básica del sistema señorial y la simplificación de las complejas relaciones de propiedad de la tierra hicieron posible que los subestados llevaran a cabo mejoras planificadas a gran escala en la conservación del agua. Takeda Shingen organizó mano de obra para construir la presa Koshigawa (presa Shingen) y Etsuchu Sasuke administró el río Eterno, que son muy famosos. Con el desarrollo de nuevos campos y la conservación del agua, muchas zonas bajas frágiles se convirtieron en campos de arroz de alto rendimiento y la superficie de tierra cultivada aumentó considerablemente. [Nota 17] Se obtienen tanto estiércol como heces humanas.
Es más versátil y también se puede utilizar para cortar césped y acumular abono en grandes cantidades. Además de la rotación arroz-trigo, los cultivos de secano también practican la rotación trigo-soja y trigo-trigo. Posteriormente, la producción por unidad de superficie siguió aumentando. En las zonas avanzadas, los rendimientos del arroz llegan a los 3 kilos por cosecha (992 metros cuadrados). La producción de cultivos comerciales en el período anterior se ha extendido por todo el país. La producción de hortalizas a gran escala también comenzó en los suburbios de las ciudades para satisfacer las necesidades urbanas. El té solía cultivarse sólo en la región de Uji, pero ahora se cultiva en Yamato, Tamba, Iga, Shisui, Suruga, Musashi y otros países. Debido al avance de la tecnología agrícola, también comenzó el cultivo del algodón, que se extendió rápidamente desde Sanjiangyuan a todas partes del país, aumentando la fuente de materias primas para la ropa de la gente.
También se desarrolló ampliamente el cultivo de nuevos cultivos como el tabaco, la caña de azúcar y la batata.
Las minas son muy importantes para obtener dinero y materias primas para armas, por lo que las celebridades también están muy interesadas en desarrollar minas. En aquel momento, la tecnología de minería y fundición había mejorado significativamente. Las minas de cobre pasaron de la minería a cielo abierto a la minería en túneles. Desde la década de 1930, la fundición de plata ha utilizado el avanzado método chino de soplado de hollín. El oro se extrae no sólo del oro de placer, sino también de los minerales, y la producción aumenta considerablemente. La mina de oro de Oyu es la mina de plata de Ma, pero las minas de cobre de Ma, Kitamae, Kitazhong y Misa, especialmente las famosas minas de oro Garfield operadas por Tadashi, Nizi y los maoríes, son todas famosas. El desarrollo de estos tres depósitos minerales creó las condiciones para la posterior fundición de monedas. Además, el desarrollo del mercurio Shiyi y el azufre Nanhai también es muy importante. Mercurio, azufre, oro y cobre fueron exportaciones importantes a China (Ming).
Debido al aumento de la demanda interna y del comercio con la dinastía Ming, el desarrollo de la industria artesanal también fue sorprendente. El desarrollo de la producción de algodón condujo al surgimiento de la industria textil algodonera y la industria artesanal. La expansión del cultivo del té condujo a la expansión de la producción de porcelana. En Kioto surgieron nuevos centros de producción que producían productos de seda de alta gama. La producción de textiles de alta gama en el distrito Saijo (Nishijin) de Kioto es famosa en todo el país. En la industria del metal, la fabricación de espadas estaba muy desarrollada en función de los requisitos de productos famosos y la necesidad de comerciar con la dinastía Ming. La producción de armas también comenzó con la introducción de armas, pero la producción de herramientas agrícolas, herramientas artesanales y diarias. necesidades sigue siendo de gran importancia. Debido a la creciente demanda de herramientas agrícolas en varios lugares.
Los municipios producían artesanos de forja y fundición a tiempo completo. Estos artesanos fueron liberados de las cadenas de los propietarios señoriales y poseían sus propios talleres y herramientas, ya sea aceptando pedidos sociales y cobrando tarifas de procesamiento, o produciendo bienes para la venta en el mercado.
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