Yimeng es una tierra mágica, un trozo de tierra roja y fértil. Desde la antigüedad, el área de Langya en Yimeng ha sido bendecida con talentos y espíritus de campana excepcionales. Por esta razón, el emperador Qianlong de la dinastía Qing visitó Shandong y dejó un poema alabando "la antigua ciudad de Lunan es hermosa y Langya tiene muchas personas famosas", y elogió la historia del área de Langya en Yimeng. La historia también ha demostrado que el área de Langya en Yimeng está llena de talentos. Desde la antigüedad hasta el presente, innumerables sabios y magos han nacido en el suelo mágico y fértil de Zhongling, como el estratega militar Zhuge Liang, Wang Xizhi y Wang Xianzhi, conocidos como los "Sabios de la caligrafía" en caligrafía, y Yan Zhitui. , autor de "Instrucciones de la familia Yan", astrónomo de la dinastía Han del Este. Entre los setenta y dos sabios de Confucio, Linyi tiene trece, famoso por su piedad filial veinticuatro, Linyi tiene siete piedad filial. Brillan como estrellas, brillando desde hace miles de años, plegadas.
Yishan: la primera de las cinco ciudades y montañas famosas de China [1] Parque Forestal Nacional, Área Escénica Provincial de Shandong, con una superficie total de 65 kilómetros cuadrados. El área escénica de Yishan está ubicada a 230 kilómetros al este de Qingdao, cerca de la carretera provincial Yanglin Road; a 140 kilómetros al oeste de Tai'an, y la salida oeste está conectada con la autopista Taixue. Está a 150 kilómetros al sur de la ciudad de Linyi y a 65 kilómetros al norte de la autopista Qingji. El transporte por carretera es muy conveniente. Yishan, conocido como "Haiyue" en la antigüedad, es conocido como "Dongyue Mount Tai" y ocupa el primer lugar entre las cinco ciudades y montañas famosas de China. Se le conoce como "Taishan es el señor de las cinco montañas y Yishan es el jefe de las cinco ciudades". Se la conoce como la "Montaña de las Hadas en el centro de Shandong". Yishan es una montaña cultural famosa con una larga historia. Según los registros históricos, Huangdi una vez escaló el monte Yi. Shunzhaozhou cerró la montaña e hizo de Yishan una ciudad importante. El emperador Wu de la dinastía Han lo visitó personalmente y ordenó a los funcionarios de etiqueta que le rindieran homenaje. Las dinastías Sui, Tang, Song, Yuan, Ming, Qing y otras tuvieron muchas más impresiones, pero la ceremonia de sacrificio no fue abolida. Las celebridades de dinastías pasadas elogiaron a Yishan, y Yishan los siguió. Li Bai, Li Daoyuan, Ouyang Xiu, Fan Zhongyan, Su Shi, Su Che, así como Ma Su y Zhao, los eruditos número uno de la dinastía Ming, y Liu Yong, el erudito Tirenge de la dinastía Qing, vinieron aquí. para rendir homenaje a Range Rover, dejando atrás una gran cantidad de frases e inscripciones famosas: la montaña Meng, una famosa montaña histórica y cultural en China.
Mengshan ha sido una famosa montaña histórica y cultural en China desde la antigüedad. Desde hace más de 2000 años atrae la atención de literatos, emperadores y generales. Una montaña histórica famosa: "Dai Zong Zhi Ya", Mencio dijo: "Confucio subió a la montaña del este y se hizo pequeño; subió al Monte Tai y se hizo más pequeño que el mundo". - "Mencius·Jinxin Pian" Mengshan ha sido un famoso histórico. montaña desde la antigüedad y es la segunda montaña más grande de la provincia de Shandong Gaofeng, conocida como "Daizong Asia", se conoce como "Daiya". Mengshan es ahora una atracción turística nacional de nivel AAAA y ocupa el segundo lugar entre los "Diez lugares más bellos de Shandong". La montaña Mengshan, conocida como Dongmeng y Dongshan en la antigüedad, es una rama del sistema montañoso Taiyi, que abarca los cuatro condados de Mengyin, Feixian, Yinan y Pingyi en la ciudad de Linyi. Las montañas Mengshan corren de noroeste a sureste y se extienden a lo largo de más de 100 millas (unos 75 kilómetros), con una superficie total de 1.125 kilómetros cuadrados. El pico principal, Guimengding, se encuentra a 1.156 metros sobre el nivel del mar. Se encuentra en el condado de Pingyi y es el segundo pico más alto de la provincia de Shandong. Se la conoce como "Asia de Daizong" y "Dia". Mengshan tiene hermosos paisajes naturales, que integran la majestuosidad del monte Tai, la belleza del monte Huang, la pendiente del monte Huashan y la magia del monte Yandang. Mengshan tiene cuatro estaciones distintas y precipitaciones abundantes. Hay más de 1200 plantas raras, muchos árboles antiguos, raros y especiales, y la tasa de cobertura forestal llega al 95%. En marzo de 1998, el Departamento de Evaluación de Impacto Ambiental de la Academia de Ciencias de China determinó que el contenido de iones de oxígeno negativos en el aire del área escénica de Mengyin Yunmeng en la montaña Mengshan era de 2,2 millones/cm3, que era 176 veces el valor más alto del Área Ecológica de Beijing. Centro. Es conocida como "barra de oxígeno natural" y "playa para bañarse en el bosque", proporcionando condiciones únicas para el ocio y la recuperación. El Parque Forestal Nacional Mengyin Mengshan fue aprobado por el Departamento Forestal de la antigua Administración Nacional de Turismo en febrero de 1994, y en junio de 2002 fue catalogado como "Área Escénica Provincial" por el Gobierno Popular Provincial de Shandong. En septiembre de 2002, recibió el premio "Top". Diez lugares escénicos en la provincia de Shandong "por la Oficina Provincial de Turismo. Nuevo lugar escénico". Ahora es una zona turística nacional AAAA. Segundo lugar entre los "Diez lugares más bellos de Shandong" En 2005, Mengshan ocupó el segundo lugar entre los "Diez lugares más bellos de Shandong" por los medios de comunicación chinos y expertos de alto nivel, con una superficie total de 55.000 acres y rica recursos naturales.
Tiene vida silvestre: 10 familias, 15 especies de mamíferos, 76 especies de aves, 100 familias y más de 900 especies de plantas. La tasa de cobertura de vegetación forestal alcanza más del 95% y se le conoce como "bosque de 100 millas, aula natural". En 1999, el Centro de Investigación Ecológica de la Academia de Ciencias de China volvió a realizar un seguimiento y descubrió que el contenido de iones negativos en el aire del área escénica era de 854.167 por centímetro cúbico, 195 veces el de Beijing, ocupando el primer lugar en el país y el más alto. valor jamás medido por el centro. Se la conoce como la "barra de oxígeno natural" y la "zona ultralimpia" y se ha convertido en "la mejor atracción turística ecológica de fitness de China". La montaña Mengshan ha sido una montaña histórica y cultural famosa en China desde la antigüedad. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el "Libro de las Canciones·Trufa" de Mengshan registró que "había tortugas en la selección, por lo que estaba desierta" las "Analectas de Confucio" registraron que uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores ofreció sacrificios una vez; a Mengshan. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Mengshan dejó las huellas de Confucio, Zhuang Zhou, Lao Laizi y Gui Guzi, representantes del confucianismo, el taoísmo y estrategas. Confucio "escaló Dongshan y partió hacia Lu Xiao", dejando atrás a Huimaling, Paladin, Lu Xiao y otras reliquias. Guiguzi una vez reclutó discípulos en la montaña Mengshan, con más de cien discípulos, entre los cuales Sun Bin y Pang Juan eran famosos. La primera obra de geografía regional de China, "Gong Yu", dice: "Yu Meng es un artista". Se cree que los cultivos se cultivaban en las áreas de Mengshan y Yushan ya en la dinastía Xia. Desde la fundación de la República Popular China, docenas de sitios, incluidas la cultura Dawenkou, la cultura Shandong Longshan y la cultura Yueshi, descubiertos en las estribaciones de la montaña Mengshan, han confirmado este punto. Durante la dinastía Zhou Occidental, el rey Cheng fue consagrado bajo el sol de la montaña Mengshan y la adoró, lo que demuestra que la montaña Mengshan ya se encontraba entre las montañas famosas de China en ese momento. Durante el período de primavera y otoño, el Dr. Lu Tai escribió en su poema "Palacio Tang": "Las rocas del monte Tai son lo que esperaba Lu Bang, y hubo tortugas en las elecciones, por lo que Dadong estaba perdido". y Guimeng como Lu Bang de la gloria. El historiador de Mengshan, Cai Yong, vivió recluido en Mengshan durante las dinastías Zhou occidental y Han. En la dinastía Zhou Occidental, a Qi y Lu se les confió el norte y el sur de la montaña Mengshan. Cuando estos dos grandes países entraron militar y políticamente al país, la cultura china comenzó a extenderse aquí. Se separó e integró con la cultura Dongyi local, haciendo que la cultura de Mengshan y sus áreas circundantes fuera sin precedentes. Este fenómeno continuó y se desarrolló a través de dinastías sucesivas. Las tumbas de piedra de la dinastía Han descubiertas en el área de Mengshan son asombrosas por su arquitectura y técnicas de tallado. Otros artefactos de piedra, como las tablillas de piedra de la dinastía Han occidental, las tumbas de la dinastía Han oriental y el Xu Ziding de primavera y otoño, algunos de los cuales son unidades de protección de reliquias culturales nacionales y otros son reliquias culturales nacionales de primera clase, son todos testigos de el fenómeno anterior. Durante las dinastías Tang, Song, Ming y Qing, Mengshan Confucio "escaló Dongshan (Mengshan, conocido como Dongshan y Dongmeng en la antigüedad) para ir a Luxiao" ("Mencius"). Muchas figuras históricas famosas, como Li Bai, Du Fu, Xiao, Su Shi, Zhang, Wang Shizhen, Kangxi, Qianlong y Gong Nai, dejaron sus huellas en Mengshan. Li Bai y Du Fu viajaron juntos a la montaña Mengshan, dejando atrás dichos tan buenos como "Después de emborracharme, duermo en la colcha de otoño y camino de la mano de Japón". Su Shi de la dinastía Song del Norte visitó la montaña Mengshan y dijo: "No se sorprendan por los cambios en el mar de Bohai, pero observen el mar de nubes. Gong Nai, un escritor de la dinastía Ming, escribió una vez". poema llamado "Oda del sueño de la montaña". El emperador Kangxi visitó las montañas en invierno y soñó con ellas, dejando atrás el poema "El casco del caballo corta la carretera Qiongyao y corta la cima del sueño de la montaña". El emperador Qianlong visitó la montaña Mengshan en el sur y dejó un himno que decía: "¡La portada del dios de la montaña no viola la orden de Yao y mis poemas se exhiben en Yufeng"! 1. Algunos pensadores famosos admiraron la majestuosidad y profundidad de la montaña Mengshan y pusieron un pie en ella. Aquí están Confucio y Guiguzi. Desde la dinastía Tang, Mengshan ha tenido un vínculo indisoluble con poetas y escritores. En el camino histórico de Mengshan, Li Bai, Du Fu, Xiao, Su Shi, Zhang, Wang Shizhen y muchos otros dejaron sus huellas. Disfrutaron del paisaje, visitaron templos taoístas y escribieron muchos poemas hermosos. Su Dongpo, un famoso escritor de la dinastía Song del Norte, escaló el monte Meng y escribió la famosa frase: "No te alarmes por los cambios en el mar de Bohai, sólo observa cómo las tortugas y los manantiales gotean". Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, viajó a Mengshan con Du Fu. Du Fu escribió: "Yu Yidong es un invitado y es como un hermano. En el aire fresco del otoño, se quedó dormido borracho y se fue de la mano el mismo día. Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes Mengshan dejó atrás los nombres de Confucio, Zhuang Zhou, Lao Laizi y Gui Guzi, representantes del confucianismo, el taoísmo y estrategas políticos. Huellas de Confucio "escaló a Dongshan y se fue a Lu Xiao", dejando atrás los restos de Huimaling, Paladín. , y Lu Xiao Guiguzi tuvo una vez más de cien discípulos en Mengshan, entre los cuales eran famosos Sun Bin y Pang Juan. El erudito Cai Yong vivió recluido en Mengshan. En segundo lugar, el Emperador visitaría Mengshan durante su gira por el sur. Al pie de Mengshan muchas veces y recitó poemas en las montañas, lo que profundizó la herencia cultural de Mengshan. Xuanzong llevó a sus ministros a Mengshan. El emperador Kangxi escribió "Mengyin Xiaoxue" para Mengshan. El emperador Kangxi visitó Mengshan en invierno. Visitó Mengshan y dejó "El poema" Los cascos de los caballos muelen por la carretera Qiong Yao y cortan la cima de la montaña Mengshan ". Qianlong escribió poemas como "Mirando la nieve en la montaña Mengshan" para la montaña Mengshan y dejó un. Himno de "La portada del dios de la montaña no viola la orden de Yao, y mis poemas se muestran en Yufeng".
También hay varias alusiones populares, demasiado numerosas para mencionarlas. Reliquias como ladrillos Qin, tejas Han, templos antiguos y tablillas de piedra emergen sin cesar. El Parque Forestal Nacional Mengyin Mengshan tiene un clima continental monzónico templado cálido, con una temperatura media anual de 12,8 grados centígrados, un período libre de heladas de 196 días y una precipitación media anual de 998 mm. Tiene cuatro estaciones distintas y un clima templado. y precipitaciones abundantes. Siempre ha existido el dicho popular de "Setenta y dos flores de lluvia", que forma un círculo virtuoso ecológico armonioso. En el parque, las montañas, el agua y los bosques se encuentran juntos, y la integración orgánica de lo grande y lo pequeño, lo alto y lo bajo, lo dinámico y lo quieto, lo animado y lo inanimado hace de cada planta, árbol y piedra un lugar escénico perfecto. Masculino, extraño, especial, raro, guapo, sencillo, todo proviene de la naturaleza y está integrado con la naturaleza. Templos antiguos en las montañas, pequeños puentes y agua corriente, árboles que cubren el cielo y el sol, pezuñas de flores fragantes, cantos de pájaros en el valle y olas de olas hacen que la gente regrese a la naturaleza y la disfrute. Durante la Guerra de Liberación Nacional y Democrática, Mengshan fue una parte importante de la Base Revolucionaria de la Montaña Yimeng. Durante la Guerra Antijaponesa, el Cuartel General del Partido, el Gobierno y el Ejército de Shandong y el Cuartel General de la 115.a División del Octavo Ejército de Ruta bajo el liderazgo del Partido Comunista de China llevaron a los soldados y civiles de Shandong a luchar valientemente aquí, y establecieron y ampliaron varias actividades antijaponesas. -Bases de apoyo japonesas en Shandong. Durante la Guerra de Liberación, la Oficina del Comité Central de China Oriental y el cuartel general del Ejército de Campaña de China Oriental organizaron aquí la mundialmente famosa Batalla de Menglianggu. Hoy en día, en algunos lugares donde ocurrieron importantes acontecimientos históricos revolucionarios, se han protegido bien los famosos campos de batalla y los cementerios de los mártires revolucionarios, y algunos incluso han construido nuevos edificios conmemorativos. Entre ellos, el Salón Conmemorativo de la Batalla de Menglianggu es un edificio conmemorativo nacional clave de los mártires, y muchos otros son unidades provinciales de protección de reliquias culturales clave. Otros están designados como bases de educación sobre el patriotismo juvenil en la provincia de Shandong. El budismo y el taoísmo de Mengshan fueron muy prósperos en la historia de Mengshan. Los monjes y taoístas tienen un gusto especial por la montaña Mengshan y la consideran un lugar sagrado para la corrección de los frutos, la salud y la longevidad. Los principales templos taoístas incluyen el templo Qingxu, el palacio Wanshou, el palacio Jiulong, el palacio Guanyin, el palacio Chengtian y el palacio Cining. Los templos más populares incluyen el templo Mingguang, el templo Conch y el templo Yuntai. Ya en las Cinco Dinastías, He Kang, ministro de Asuntos Exteriores del Ministerio de Recursos Hídricos, se convirtió en monje en Su Dongpo en la dinastía Song del Norte y tenía una relación con su discípulo Qiao Tong, que tenía más de ochenta años. Escribió poemas como un ritual. Wenjia fue el abad del templo Yuxu en Mengshan durante la dinastía Song. En el primer año de Xuanhe (1119), fue convocado por el emperador Huizong de la dinastía Song en Bianjing y recibió un ultimátum y Ziyi. Durante las dinastías Ming y Qing, el templo Mengshan Qingxu perteneció a la escuela Huashan del taoísmo Quanzhen y estaba estrechamente relacionado con la "selva número uno del mundo" del taoísmo. Son estas actividades religiosas las que han dejado muchos palacios magníficos y pabellones pesados en Mengshan, llenos de una atmósfera misteriosa de luces amarillas y repique de campanas. La majestuosa montaña Mengshan tiene un paisaje magnífico y combina las ventajas de muchas montañas famosas. Es majestuoso, extraño, peligroso, hermoso, verde y apartado, y se le conoce como "setenta y dos picos principales y treinta y seis hoyos". El área escénica de Guimeng es famosa por sus diez paisajes principales, incluidas las maravillas este-oeste, las maravillas de los caminos antiguos, el arroyo Jade Spring Pillow, las maravillas Eagle Peak y las maravillas del cielo. Mengshan tiene cuatro estaciones distintas, cada una con sus propios méritos. Cuando llega la primavera a Mengshan, las flores están en plena floración y las mariposas vuelan; las nubes humean y las cascadas cuelgan en otoño, las hojas rojas están en plena floración y las frutas abundan en pleno invierno, con árboles de jade y ramas cubiertas; en plata, es un paisaje norteño. Siempre que subas a la montaña Mengshan, disfrutarás del ocio y la apertura de la frescura, la comodidad y el regreso a la naturaleza. Mengshan tiene cuatro estaciones distintas, lluvias abundantes, suelo fértil y vegetación densa. Actualmente hay más de 1.200 especies de plantas, incluidas muchas especies antiguas, raras y especiales, y la tasa de cobertura forestal llega al 90%. En marzo de 1998, el contenido de iones de oxígeno negativos en el aire del área escénica de Mengyin Yunmeng de la Academia de Ciencias de China era de 2,2 millones de metros cúbicos. Se la conoce como "barra de oxígeno natural" y "lugar de baño en el bosque". lugar de baño de ocio. Mengshan es rica en recursos naturales y connotaciones culturales. Debido al desarrollo de la economía social y al cultivo de una cultura avanzada, celebridades como Xunzi, Zengzi, Meng Tian, Zhuge Liang, Wang Xizhi, Yan Zhenqing, Gong Nai y Zuo han surgido en el área de Mengshan, y han hizo contribuciones destacadas al desarrollo de la sociedad china en diferentes campos.
En los festivales de otoño e invierno, "antiguo" de repente traerá una especie de belleza desolada del desierto a los humanos. Las hermosas "flores y huesos" de la montaña: las hojas antiguas y caídas, la puesta de sol y las esquinas afiladas de la montaña le dan a la gente la belleza de las nubes en todas partes. Se acerca el verano y, después de la tormenta, uno se siente más como si estuviera en una tierra de fantasía, ¡un paraíso! El relieve de Zhonglingdaigu es hermoso y natural, y la forma mágica de la montaña crea innumerables paisajes maravillosos, como la perla mágica que Dios le dio a la humanidad.
Formación geográfica de Daigu: ubicada en la ciudad de Daigu, condado de Mengyin, ciudad de Linyi, provincia de Shandong. Hay más de 30 "gu" en el territorio. Su gran número, su hermosa forma y su densa distribución son insuperables. En el país y en el mundo también es muy raro. La causa principal de la "joroba" es que la piedra caliza del Cámbrico en el Paleozoico experimentó fuertes movimientos de corte y elevación de la corteza.
El área de movimiento de corte y elevación de la corteza ha experimentado múltiples efectos dinámicos como erosión, disolución, colapso por gravedad y erosión, formando una apariencia redondeada, cima plana, acantilados circundantes y pendientes empinadas que cambian de empinadas a suaves. , sombreros, tablas, crestas de gallo, etc. Este tipo de relieve extremadamente raro en el mundo no es reconocido por la mayoría de los expertos geográficos y académicos en el campo de la geología en todo el mundo. "Antiguo" se distribuye principalmente en zonas montañosas como Mengyin, Yishui y Yiyuan en el centro y sur de Shandong. Hay cientos de conocidos, y hay un dicho que dice "Setenta y dos Gus de Yimeng". Se ha formado un hermoso grupo de "Gus" en Yimeng, y el famoso es uno de ellos.
Edite esta sección de la tierra santa cultural, Jinxiu Yimeng
La montaña Yimeng La montaña Zhongling tiene hermosas aguas cristalinas y numerosas celebridades, que son representantes y líderes de la cultura Qi. En términos de producción de celebridades, la región de Yimeng ocupa el primer lugar. La cultura Qi representada por Yimeng Dadi y la cultura Lu representada por Confucio y Mencio se hicieron eco, se agitaron e influyeron mutuamente, y * * * juntas constituyeron los dos núcleos espirituales de las culturas Qi y Lu. Un desglose de los sabios: Liu Hong (Dinastía Han del Este), el sabio - Zhuge Liang (Tres Reinos)
Zhuge Liang nació en Kongming (181-234 d.C.), también conocido como Wolong (también conocido como Longfu), nacionalidad Han, Langya Yang Nacido en Du (ahora condado de Yinan, ciudad de Linyi, provincia de Shandong), fue primer ministro y destacado estadista, estratega militar, inventor y estratega militar durante el período de los Tres Reinos. Cuando estaba vivo, se le concedió el título de Marqués de Wuxiang y fue conocido como Marqués de Zhongwu. Más tarde, para admirar los talentos militares de Zhuge Liang, la dinastía Jin del Este lo nombró Rey Wuxing. Las obras representativas incluyen "Modelo frontal", "Modelo posterior", "Libro de los mandamientos", etc. Inventó la vaca de madera y el caballo que fluye, la linterna Kongming, etc. Está el templo Wuhou en Chengdu Du Fu, el gran poeta de la dinastía Tang, escribió el famoso libro "La fragancia de los libros". Los "Tres Reinos" de Chen Shou: Zhuge Liang también se preocupaba por el país, consolaba a la gente, mostraba etiqueta, nombraba personas según sus méritos, obedecía el sistema de poder y era sincero y justo, aunque aquellos que fueran leales a la época serían recompensados; con venganza, y los que violaron la ley y descuidaron sus deberes serían castigados a causa de sus parientes, y admitirían culpa y traición Los que sean sabios serán liberados, y los que sean elocuentes serán masacrados. Las buenas acciones no son recompensadas, las malas acciones no son correspondidas; las cosas ordinarias son simples y concisas, basadas en la física, la fama, la fortuna y la responsabilidad son reales, hipócritas y despectivas, en fin, personas que son temidas y amadas dentro del territorio nacional, a pesar de los duros castigos; "No tengo quejas. Pero aconsejó a Ming con todo su corazón. Se puede decir que es una persona talentosa que sabe gobernar el país y es el caballo de Xiao. Evaluación histórica: Liu Bei: "Sólo existe Kong Ming y hay agua para los peces". Espero que no digas nada. "Mientras seas diez veces mejor que Cao Pi, estarás a salvo y finalmente lograrás algo grande". Si el heredero puede añadir algo, añádalo; si es incapaz, puede tomarlo él mismo. Sima Hui: "¿Conocen los eruditos y laicos confucianos la actualidad?" Las personas que entienden los tiempos se preocupan por hacerse cargo del rey. Aquí están Wolong y Fengxia. Meng Huo dijo: "Mi señor, Dios es tan poderoso que los sureños ya no se rebelarán". Jia Xu dijo: "Zhuge Liang es bueno gobernando el país". Liu Ye: "Zhuge Liang tiene muy clara la forma de gobernar el país. Él es el primer ministro". Xu Shu: "Esta persona puede ser vista de inmediato y no puede ser implicada. El general no debe estar a cargo de nada". Zhuge Kongming es Wolong" Sima Yi: "Él es realmente un genio en el mundo y Yang El "Zan" elogió al primer ministro Zhuge: "Zhongwu Yinggao, haciendo sugerencias junto al río, ascendiendo a Wu y dándome la verdad al mundo. A Heng lo dejó para mejorar su prosa de artes marciales, enseñar a Chen De y cambiar su estilo de gestión. En Youzhou, las dinastías Yi y Sui de las cuatro dinastías atacaron repetidamente a la dinastía, mostrando su poder e imitando a las grandes potencias, y las odiaron hasta la médula. "Long He:" La situación es brillante. Sus virtudes son bien conocidas de lejos y de cerca, y es bien conocido en todo el mundo. Sima Yan: "Es fantástico que esta persona me ayude". ¿Cómo voy a trabajar hoy? Fu Gan: "Zhuge Liang conoce los cambios, pero tiene razón y tiene planes, tiene razón y los observa". "Guo Chong:" Jincheng Guo Chong cree que si eres inteligente, otros te superarán y tus logros no serán buenos. Aquellos que son engañados por los Cinco Ming no son conocidos en el mundo, y Bao y otros no pueden ser recuperados. "El rey Fufeng es audaz y agresivo. Liu Chan dijo al edicto imperial de Zhuge Liang:" La culpa de la batalla de Jieting es Ma Su. Me llevaste a humillarme y violaste gravemente tus deseos. ".El año pasado, Shi Yao destrozó Xinmeile Co., Ltd.; este año, Guo Huai huyó; la rendición de Bian y Qiang, el resurgimiento de los dos condados y la ferocidad de Wei Town son obvios. Hoy, Fang está acosado, pero Yuan Xie No es un búho. Se te ha dado mucha responsabilidad, pero te has perdido durante mucho tiempo. Como eres el primer ministro, no debes renunciar. Edicto imperial: "Solo tú estás dotado. con habilidades civiles y militares, claro y sincero, te encomiendo como huérfano, tú me ayudas a arrodillarme y adorar, después de eso, estarás en paz y caos, por lo tanto, las seis divisiones han sido reorganizadas y sometidas, y la defensiva; La ciudad ha sido estéril y harás grandes contribuciones a Shen Yi y Zhou Zhida Rong. ¿Por qué no cuelgas? ¡Las cosas van a ser vergonzosas! ¡Estoy desconsolado y desconsolado! Ordeno especialmente al general que presente el sello del primer ministro y lo convierta en el ministro leal de Wuhou.
¡Bueno! ¡Bueno! "Emperador Kangxi:" Zhuge Liangyun: Dedicaré toda mi vida a la muerte. Sólo Zhuge Liang puede ser ese ministro. Sun Qiao de la dinastía Tang: "Wu Hou murió hace casi quinientos años". Hasta el día de hoy, los pueblos Liang y Han tienen un fuerte legado, con templos y fieles en todas partes, y su amor por la gente ha sido desde hace mucho tiempo. Chang Qu de la dinastía Jin del Este: "Gobierna el país con cortesía hacia el pueblo, sin quejas, sin linchamientos indiscriminados, sin derramar lágrimas". Wang Tong, de la dinastía Sui, dijo: "Mientras Zhuge Liang esté vivo, los rituales y la música florecerán". "Cui Wen de la dinastía Tang" registra lo que dijo Shang Qi en el "Prefacio de las inscripciones del templo Zhuge Wuhou": "Si las cartas oficiales y los templos ancestrales se las comen, definitivamente quedarán inéditas". Cada vez que hay un deporte de hierba popular en Yamauchi, parecerá un dios poderoso. Antiguamente, si había una sequía severa, la gente de todo el país rezaba por las nubes y la lluvia, lo que significaba sobrevivir sin beneficiar a nadie y compartir la vida y la muerte. La muerte es inmortal, pero es más cara que la vida. "Templo Zhuge Wuhou" de Lu Wen: "Si no reúnes una gran gloria, Dios te quitará el alma. La sinceridad es inolvidable, hay hielo en el sol y la luna y el espíritu maligno no se disipa. Es una tormenta. "Du Fu, un famoso poeta de la dinastía Tang, una vez apreció las hazañas de Zhuge Liang y escribió varios poemas sobre Zhuge Liang, entre ellos "El aroma de los libros" (dos de ellos tienen el mismo nombre), "Cuatro ruinas antiguas de Yonghuai", "Zhuge Kongming" y "Ocho Formaciones", "Gubaihang", "Templo Wuhou", "Templo Zhuge", "Hoja Kudzu", en Shuxiang, la tercera llamada aumentó su carga de manejar los asuntos nacionales y entregó su sinceridad a dos generaciones. . Pero antes de conquistar, murió, y los héroes lloraron sobre sus abrigos a partir de entonces", que también se convirtió en un dicho famoso en la vida de Zhuge Liang. Otros poetas también escribieron muchos poemas alabando a Zhuge Liang, como "Leer el libro de Zhuge Wuhou y presentárselo a Chang'an, el tío Cui Shaofu como Kunji", "Zhuge Wuhou" (dos poemas) de Wang Anshi, estadista y escritor. en la dinastía Song, y "Zhuge Wuhou" del poeta de la dinastía Song del Sur, Lu You, "Visitando el escritorio de Zhuge Wuhou", "Visitando el templo Zhuge Wuhou" de Dou Chang de la dinastía Tang y "Templo Zhuge Wuhou" de Zhang Xiaobiao de. la dinastía Tang. Mao Zedong, un gran hombre de su generación, si bien afirmó la inteligencia y el talento de Zhuge Liang, también intentó analizar las razones por las que Zhuge Liang no logró unificar China. Con respecto a la estrategia general de Zhuge Liang de atacar Jingzhou y Yizhou de Cao Wei en "Longzhong Dui", comentó: "Cometimos el error de comenzar desde Longzhong, a miles de kilómetros de distancia, y dividimos los dos ejércitos. Al final, Guan Yu, Liu Bei y Zhuge Liang eran invencibles". La frase anterior significa que la estrategia de Zhuge Liang es inapropiada. Jingzhou y Yizhou están a miles de kilómetros de distancia, por lo que la separación de los dos lugares inevitablemente hará que Shu Han pierda su ventaja militar. La última frase "tres fuerzas" se refiere a Guan Yu protegiendo Jingzhou, Liu Bei atacando a Wu Dong y la expedición al norte de Zhuge Liang a las Llanuras Centrales. El hecho histórico de las "tres fuerzas" llevó en última instancia a la pérdida de la base para la unificación de China. Sin embargo, algunas personas no estuvieron de acuerdo con el análisis de Mao Zedong. Longzhong esperaba utilizar todo Jingzhou para apoyar la Expedición al Norte del Ejército de Jingzhou, que "beneficiaría al Mar de China Meridional", y Yizhou implementó una estrategia de pinza. Pero Liu Bei no se dio cuenta más tarde, y Guan Yu también perdió su ventaja en la Batalla de Xiangfan porque perdió a Nanjun, no por las fuerzas separatistas. Por otro lado, Mao Zedong comentó una vez sobre acontecimientos históricos como la pérdida del pabellón de la calle y la decapitación de Ma Su: "La primera batalla es brillante y es apropiado ir al campo de batalla. Creía que Zhuge Liang debería hacerlo". Habría liderado el ejército hacia adelante en ese momento y no debería haber dispersado sus tropas ni haberle confiado tareas importantes. Este verso colgado en el templo Zhuge Liang del templo Wuhou en Chengdu fue escrito por Zhao Fan, un erudito de la dinastía Qing, y atrajo la atención de Mao Zedong y otros. Su contenido es: "Si puedes atacar el corazón de alguien, te humillarás a ti mismo. Hemos aprendido desde la antigüedad que los soldados no quieren pelear; no juzgan la situación y usan la indulgencia y la severidad. Tendrán que pensar". profundamente sobre esto en el futuro". El gran precursor revolucionario Sun Yat-sen dijo en "Tres principios del pueblo" y "Tres principios del pueblo" "Democracia" elogió a Zhuge Liang: "Zhuge Liang tiene mucho talento, por lo que puede establecer un buen gobierno en Shu occidental, puede hacer una expedición hacia el norte desde los seis lugares de Qishan, y puede quedarse quieto con Wu y Wei." Biografía de Zhuge Liang: El sabio de la caligrafía - Wang Xizhi (Dinastía Jin del Este)
1. Biografías:
Wang Xizhi, nombre de cortesía Shao Yi, nació en Linyi (ahora Shandong), de nacionalidad Han, y posteriormente se trasladó a Kuaiji (ahora Shaoxing, Zhejiang). En sus últimos años, vivió recluido en el condado de Jinting, China. Fue calígrafo de la dinastía Jin del Este y era conocido como el sabio de la caligrafía. Se desempeñó como secretario general de Ningyuan y gobernador de Jiangzhou. Más tarde, se convirtió en gobernador de Kuaiji y dirigió al general de derecha. Era conocido como "Wang Youjun" y "Wang Kuaiji". Su hijo Wang Xianzhi también era bueno en caligrafía y era conocido colectivamente como los "Dos Reyes". . A partir de entonces, los talentos caligráficos de la familia Wang surgieron en grandes cantidades. Murió en el quinto año de la dinastía Dongzhen y fue enterrado en la montaña Jinting Waterfall (también conocida como montaña Wisteria). La quinta casa de Sun Heng es Jintingguan, cuyas ruinas aún existen. Dong Qichang escribió en "Ensayos sobre cómo pintar la sala Zen": "El" Prefacio del Pabellón de las Orquídeas "de Youjun es el primero de los tiempos antiguos y modernos. Todos sus personajes se reflejan en el cinturón, ya sean pequeños o grandes, y todos están en el Dharma. , por lo que también es un producto divino ". Generaciones posteriores. Apreciando la belleza de la tela blanca, aunque los copistas inevitablemente se infiltraron en sus propias pinceladas, nadie hizo ningún ligero cambio en la composición o en la tela blanca. Como dijo Xie Jin en "Notas varias de Chun Yu": "Xu Lanting de Youjun tiene una escritura hermosa y un diseño hermoso. Como dice el refrán, agregar un punto es demasiado largo y perder un punto es demasiado corto. La composición del "Prefacio del". Colección de Lanting" parece compartir la belleza de la naturaleza. Danza, su belleza es incomparable.
2. Influencia histórica: La caligrafía de las generaciones posteriores de Wang Xizhi influyó en sus descendientes. Su hijo es muy misterioso y es bueno en escritura cursiva; Ning es bueno en escritura cursiva; Huanzhi es bueno en escritura cursiva; "Lun Dong Guan y Xu Lun" de Huang dice: "Los escritos de los cuatro hijos de Wang, Ning, Cao, Hui y Huan se transmiten de generación en generación. Cada uno tiene su propio estilo y cuerpo. Condense su rima, refina su estilo, encarna su impulso y rejuvenece su apariencia. Dedica su origen ". Más tarde, los descendientes continuaron y se transmitió un trozo de caligrafía de Wang. Wu Zetian probó el libro de Wang Xizhi, y el noveno bisnieto de Wang Xizhi, Wang Fangqing, le dio los diez volúmenes de "Los viajes de veintiocho personas" a su bisabuelo y los compiló en "Larga vida a Tiantong Post". En la dinastía del Sur, después de que Wang Sengqian, Wang Ci y Zhiwang fueran todos reyes, existía la escritura regular. El séptimo nieto de Xi He, Shi Zhiyong, fue un famoso calígrafo de las dinastías Sui y Tang. La caligrafía de Wang Xizhi ha influido en las librerías de generación en generación. El establecimiento del estatus de Wang Xizhi como calígrafo tiene su propio proceso de evolución. Un calígrafo del período Taishigong de la dinastía Song del Sur dijo en su lista de libros: "Han, Wei, Zhong (Yi) y Zhang (Zhi) eran buenos en belleza, y los dos reyes al final de Jin fueron llamados héroes. "El título de Youjun no tenía paralelo en ese momento, y Wang Xianzhi era la persona con el estatus más alto en el mundo de la caligrafía durante las dinastías Song y Qi. Se dedicó a aprender caligrafía de su padre. Era extremadamente talentoso y sensible a la innovación. Se transfirió a Zhang Zhi y creó una escritura cursiva que conecta la parte superior y la inferior. Incluso superó a su padre y se convirtió en santo, y fue llamado los "Dos Reyes" junto con su padre. Tao Hongjing, de la dinastía del sur, dijo en "Yu Lun Shu" que "todo el mundo respeta los libros" y que "el mar no es más que la dinastía Yuan de Mongolia". Lo que cambió esta situación fue la admiración del emperador Wu de Liang Xiao Yan por Wang Xizhi. Cambió la caligrafía de "Wang Xianzhi - Wang Xizhi - Zhong Yao" a "Zhong Yao - Wang Xizhi - Wang Xianzhi". En "Doce tratados sobre la caligrafía de Zhong Yao", Xiao Yanyun dijo: "No respeto a mi hijo, pero no me importa mucho mi tiempo libre". "Fracasado" o "no pude captar" no son lo que significan. . La postura de Xiao Yan dio a sus comentarios un atractivo especial, por lo que la opinión pública se mostró firme. En la historia del clímax del aprendizaje, el primer clímax del estudio de Wang Xizhi fue en Nanliang, y el segundo clímax fue en la dinastía Tang. El emperador Taizong de la dinastía Tang admiraba tanto a Wang Xizhi que no sólo recopiló ampliamente los libros del rey, sino que también escribió personalmente elogios para el "Libro de Jin: Biografía de Wang Xizhi". Al comentar sobre Zhong Yao, dijo que estaba "lleno de amabilidad o desconfiado", y cuando lo presentó, menospreció su "enfermedad de la caligrafía". En cuanto a otros calígrafos como Ziyun, Wang Meng y Yan Xu, dijo que fueron "sobrevalorados". En comparación, el emperador Taizong de la dinastía Tang creía que el ejército adecuado era "perfecto" y "está ansioso por perseguir, esta persona es solo el resto, ¿qué se puede decir a partir de entonces, la posición suprema de Wang Xizhi en la historia?" de la caligrafía se estableció y consolidó. Los literatos de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing respetaban a los "dos reyes" de Jin Zong. Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang, Xue Qi, Yan Zhenqing y Liu Gongquan en la dinastía Tang, Yang Ningshi en las Cinco Dinastías, Su Shi, Huang Tingjian, Midi y Cai Xiang en la Dinastía Song, Zhao Mengfu en la La dinastía Yuan y Dong Qichang en la dinastía Ming se convirtieron a Wang Xizhi. Aunque los estudios de estelas rompieron el alcance de la investigación de la caligrafía en la dinastía Qing, el estatus de Wang Xizhi como calígrafo sigue siendo inquebrantable. Aunque se sospecha que el "Sabio de la Caligrafía" y el "Emperador Mo" son "sagrados", generaciones de eruditos y maestros famosos han sido convencidos y respetados mediante comparaciones y especulaciones. En la historia de la caligrafía china, aunque Wang Xizhi es conocido como el "Sabio de la caligrafía", no se le considera un icono sólido, sino sólo un símbolo perfecto de la creación de la caligrafía en la cultura china. Las cosas siempre están desarrollándose y progresando. Wang Xizhi alcanzó el pináculo de la perfección en su época. Esta "imagen sagrada" seguramente llamará a quienes lo sucedan a alcanzar nuevas alturas en la caligrafía en sus respectivas épocas.
Wang Dao (Dinastía Jin del Este)
Su nombre de cortesía es Maohong, nacionalidad Han, procedente de Linyi (ahora Linyi, Shandong). Fue ministro en los primeros años de la dinastía Jin del Este. Fue uno de los fundadores de la dinastía Jin del Este y fue conocido en la historia como "el rey y su caballo en el mundo". Wang Dao, el primer ministro fundador de la dinastía Jin del Este, vivió tres dinastías y fue un político famoso. Sus gloriosos logros al establecer la dinastía Jin del Este y gobernar el sur del río Yangtze fueron incluso peores que los elogiados por Zhuge Liang por gobernar el Reino Shu. Sin embargo, por diversas razones, el estatus del director Wang en la historia de China no ha recibido el reconocimiento que merece. A lo largo de la historia de nuestro país, desde las dinastías Wei y Jin, el centro de gravedad económico y cultural se ha desplazado gradualmente hacia el sur. Hay muchas razones para esta situación, pero también está relacionada con el éxito de Wang Dao en gobernar Jin y desarrollar Jiangnan. La era en la que vivió Wang Dao fue la más caótica de la historia de China. Durante los "Cinco Caos de China", minorías étnicas como los hunos y Xianbei ocuparon sucesivamente las llanuras centrales. Se atacaron unos a otros y no había paz en todas partes. La gente padecía hambre y frío, y la gente estaba en una situación desesperada. Un gran número de residentes de las Llanuras Centrales se trasladaron al sur. En tales circunstancias, Wang Dao ayudó a los mediocres emperadores Jin y Yuan a establecer la dinastía Jin del Este, resistir la invasión de tribus extranjeras del norte y proteger a Jiangnan de la guerra.
Fue el director Wang quien alentó al pueblo de Wu a unirse, unificar el ejército y la administración e introducir talentos civiles y militares del norte, de modo que el sur del río Yangtze estuviera lleno de talentos y el país estuviera bien gobernado. Director Wang, quien instaló a los refugiados en el sur estableciendo mansiones, recuperando tierras y desarrollando talleres de artesanía. Los millones de refugiados prosperaron gradualmente la economía de Jiangnan. Fue el director Wang quien no recordó el honor ni la desgracia, no temió la calumnia y ayudó a tres generaciones de emperadores a sofocar los conflictos civiles, lo que hizo que la situación en Jiangnan y la vida de la gente fueran estables. Imagínense, sin el director Wang, Jiangnan habría sido devastada por los cascos de hierro de las razas extranjeras del norte. En ese caso, la prosperidad de Jiangnan se retrasará cientos de años, o incluso cientos de años. Por lo tanto, es necesario que Wang Dao administre las finanzas y desarrolle Jiangnan.
Meng Tian (Dinastía Qin), el Pilar de la Dinastía Qin
Meng Tian (?-hace 210 años): de apellido Ji, Montessori. De nacionalidad Han, el hogar ancestral es Qi Langya, ahora nativo de Mengyin, Shandong. Un general famoso durante el período Qin Shihuang, era conocido como "el guerrero número uno de China". Cuenta la leyenda que mejoró el pincel de escritura y fue el primer desarrollador en el noroeste de la patria. También fue la primera persona en desarrollar Ningxia en la antigüedad. En 215 a. C., Qin Shihuang, con Meng Tian como comandante, dirigió 300.000 tropas Qin para atacar a los Xiongnu en el norte. En la orilla del río Amarillo, el ejército Qin, dominado por la infantería, y Tarkan lanzaron una guerra a vida o muerte. El ejército de Meng Tian derrotó al ejército Xiongnu en el curso superior del río Amarillo (las áreas actuales de Ningxia y Hetao en Mongolia Interior), lo que obligó a los Xiongnu a huir y salir del desierto hacia el norte durante 700 millas. Jia Yi de la dinastía Han comentó sobre el reino Xiongnu en ese momento: "No me atrevo a ir al sur a pastorear caballos". Meng Tian dañó gravemente a los poderosos y valientes Xiongnu en una sola batalla, provocando que colapsaran en un ejército y los lobos huyeran. alrededor. Los Xiongnu no se atrevieron a ingresar a la dinastía Han durante décadas, y el mérito de Meng Tian fue supremo. Meng Tian sirvió como un comandante importante en Shangjun (ahora ciudad de Yulin, provincia de Shaanxi). Para fortalecer la línea de defensa en el área de Hetao, construyó pabellones y pabellones al norte del río Amarillo en Hetao (ahora montaña Wula, Mongolia Interior) como un puesto de avanzada de la línea de defensa del río Amarillo. Después de entrar en esta batalla, trajo un entorno social estable al norte durante más de diez años y creó las condiciones para el desarrollo del área de Hetao. Meng Tian luchó con valentía y derrotó a los hunos en un ataque sorpresa. Este fue el mayor logro de su vida. La gente lo elogió como "el guerrero número uno de China". Sima Qian se lamentó en "Registros históricos": "El general Qin de los mongoles fue leal a la historia interna. Primero se construyó la Gran Muralla y se estableció la frontera". "Al comienzo de Qin, los príncipes fueron destruidos y los príncipes fueron destruidos". El corazón del mundo estaba indeciso. Aunque los heridos no se habían recuperado, el campo ya es famoso, pero no fuerte en este momento.