Las canciones populares Yuefu de la dinastía Han heredaron y desarrollaron la excelente tradición de las canciones populares anteriores a Qin. "Sentían dolor y música, y se inspiraban en los acontecimientos que reflejaban de manera verdadera, completa y profunda". la perspectiva social de la dinastía Han y se convirtió en un lado de la historia social de la dinastía Han.
Según el catálogo de "Hanshu Yiwenzhi", hay 138 canciones populares Yuefu sólo en la dinastía Han Occidental, lo que se acerca al número de "estilos nacionales" en el "Libro de las Canciones". Lamentablemente, en total sólo se han transmitido 40 canciones. El registro más antiguo es el "Libro de Song·Yue Zhi" de Shen Yue, que se amplió en la "Colección de poesía Yuefu" editada por Guo Maoqian. Dividió los poemas de Yuefu antes de la dinastía Tang en 12 categorías: (1) canciones de templos suburbanos; (2) canciones de Yanshe; (3) canciones de promoción y soplo; (4) canciones de soplo horizontales; (5) canciones de Xianghe; Letras de Shang; (7) Letras de danza; (8) Letras de música de Qin; (9) Letras de canciones diversas; (10) Letras de baladas diversas; Las canciones populares Yuefu de la dinastía Han incluyen principalmente "Xianghe Song Ci", "Guangdong Song Ci" y "Miscellaneous Song Ci". Xianghe Qu es una hermosa música folclórica, la mayor parte de la cual se produjo en la dinastía Han del Este. El llamado Xianghe es una forma de cantar, que significa "la seda y el bambú están en armonía" y "la voz humana está en armonía". La música de tambores fue un nuevo sonido introducido por los pueblos del norte durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han. En aquella época se utilizaba principalmente para la música militar. Entre ellos, "Dieciocho canciones de platillos" es una obra de la dinastía Han Occidental. Zaqu es una melodía variada cuyo tono se ha perdido y fue producida hace relativamente poco tiempo. Entre los poemas de los templos suburbanos, "Canción de Anshifang" fue el primero en publicarse y fue escrito por el gran antepasado Tangshan.
"Las canciones y cánticos en las calles de la dinastía Han" son todas las voces de la gente común. "Cockcrow", "Meetings" y "A Narrow Walk in Chang'an" describen el lujo y el disfrute de los ricos en esa época, mientras que la gente "los pobres a menudo visten ropas de ganado y caballos, comen comida de perros". y cerdos", "venden sus campos y casas, y pagan tributo a sus descendientes para el pago de la deuda". "La enfermedad de la mujer" describe la historia de una mujer enferma que deja huérfana antes de morir, su padre mendigando comida en el mercado y un huérfano llorando por su madre. Es una tragedia humana insoportable de ver. "El viaje del huérfano" describe la dolorosa experiencia de un huérfano que es abusado por su hermano y su cuñada después de la muerte de sus padres. Es lamentable y lamentable. "Ping Lingdong" escribe sobre funcionarios que secuestraron rehenes y extorsionaron. El pobre hombre justo quebró e incluso vendió sus terneros para cobrar el rescate. "Dongmen Xing" escribe sobre la realidad de los funcionarios que obligan al pueblo a rebelarse. Sin comida, ropa y sin salida, resueltamente "sacó su espada y se dirigió a la puerta este" para rebelarse, sin tener en cuenta los gritos y la persuasión de su esposa. "Battle City South" describe la crueldad de la guerra y el trágico destino de los soldados que no tienen piedad después de la muerte, lo cual es escalofriante. "Decimoquinta Expedición Militar" cuenta la historia de un veterano que escapó por poco de la muerte y anhelaba regresar a casa para reunirse con sus familiares. Después de todas las dificultades, cuando llegó a casa, lo que vio fue una tumba desolada. "Ancient Song" canta: "El viento otoñal susurra y el dolor mata a la gente. También me preocupo cuando salgo y también me preocupo cuando entro. ¿Quién está ahí, que no está preocupado? Me hace crecer". ¡Viejo! Hay tanto viento en la tierra salvaje, ¿cómo puedo reparar los árboles? Me estoy alejando cada vez más de casa y mi ropa se acerca cada vez más "Más despacio. No puedo expresar mis pensamientos". y las ruedas giran en mis intestinos." "Bebiendo caballos en la cueva de la Gran Muralla" describe el anhelo de la esposa por su marido que está lejos. Y "Subiendo la montaña a recoger malas hierbas" describe la angustia de una esposa abandonada que fue inocentemente abandonada. "La Canción de la Cabeza Blanca" escribe sobre el ideal de una mujer que "quiere tener a la persona de su corazón, y nunca estaremos separados hasta que envejezcamos". "Thinking" es una canción popular de la dinastía Han Occidental que habla de una mujer que planeaba darle un valioso regalo a su amante. Cuando supo que su amante había cambiado su corazón, inmediatamente "lo sacó y lo quemó, lo quemó". "Y deja que el viento se lleve sus cenizas. De ahora en adelante, no lo hagas". ¡Te extraño de nuevo, te extraño mucho! "Shangxie" es también una canción popular de la dinastía Han Occidental. "¡Shangxie! ¡Quiero conocerte y vivir para siempre! No hay montañas, ni mausoleos, ni ríos, ni truenos en invierno, lluvia y nieve en verano, el cielo y la tierra están en armonía, ¡así que me atrevo a estar contigo! "La heroína persigue con valentía el matrimonio y el amor, utilizando el mundo natural. Cinco fenómenos que es imposible que sucedan se utilizan en frases paralelas para reflejar la firmeza de la voluntad. "Mo Shang Sang" trata sobre una hermosa e ingeniosa Luo Fu que rechaza la solicitud de matrimonio de Shi Jun de manera jactanciosa. "Rimas infantiles en Kioto al final del Emperador Shun": "Tan recto como una cuerda, el camino a la muerte está al borde; tan curvo como un gancho, se te concede el título de príncipe". Tiempo del emperador Huan Ling": "Si un erudito es ascendido, no sabe escribir; si es ascendido a ser filial y honesto, su padre vivirá aparte. Puro y turbio como el barro, Gao Diliang será. tan tímido como un caminante." Estas canciones populares tienen un lenguaje agudo, breves y concisas, critican los males actuales, tienen amor y odio claros y son muy realistas.