El texto original de "Wu Zhu" de Han Feizi:
En la antigüedad. Había poca gente y muchas bestias, y la gente era invencible. Hay un santo que usa un árbol como nido para evitar el daño de la multitud. A la gente le gusta y lo convierte en el rey del mundo. Cuando la gente come frutas y almejas, el hedor daña el tracto gastrointestinal y causa muchas enfermedades. Hay un santo que quema fuego y derrite el hedor, y la gente lo llama el rey del mundo. Su nombre es Suiren. En la Edad Media, el mundo se inundó y fue absolutamente blasfemo. En los últimos tiempos, ha habido rebeliones y conquistas por parte de Tang y Wu. Hoy en día, aquellos que se sienten avergonzados por la vida de la familia Xiahou se sentirán avergonzados; aquellos que estén decididos a blasfemar durante las dinastías Yin y Zhou se reirán de Tang Wu. Pero si alguien en el mundo tiene las habilidades de Mei Shun Tang, las artes marciales y el jade, seguramente se reirá por el nuevo santo. Por lo tanto, es imposible que un santo sea sorprendido cuando practica en la antigüedad, y es imposible hablar del mundo porque viene preparado. Había granjeros en la dinastía Song y había plantas en los campos. Los conejos se rompieron el cuello y murieron cuando tocaron las plantas. Debido a la liberación del trueno, me paré junto a las plantas, con la esperanza de encontrar a los conejos. No se pudieron encontrar los conejos. Soy de la dinastía Song. Hoy en día, la gente que quiere vivir de la política del difunto rey se aferra a sus puntos de vista y demás.
En la antigüedad, si los maridos no cultivaban, se comían toda la vegetación; si las mujeres no tejían, todas las pieles de animales se utilizaban para vestir. No hagas nada para sostener tus propios pies. La gente común tiene menos dinero y más dinero, por eso la gente común no pelea. Por lo tanto, las recompensas generosas no son suficientes, no hay necesidad de sanciones severas, la gente se gobierna a sí misma. No hay muchos niños hoy, cinco niños. El padre mayor murió con 25 nietos. Se basa en el pueblo, pero hay escasez de bienes y trabajo duro para apoyar a los pobres, por eso el pueblo lucha. Aunque se duplican las recompensas y los castigos, el caos es inevitable.
"Cinco Bambú" traducido por Han Feizi:
En la antigüedad, había pocas personas y muchos animales no podían soportar la invasión de animales, insectos y serpientes. Un hombre santo apareció y construyó un nido en un árbol para esconderse de las bestias invasoras. A la gente le agradaba mucho, así que lo eligieron emperador y lo llamaron Chao. En aquella época, la gente comía frutos de plantas silvestres y mejillones, que tenían mal olor y dañaban el estómago. La gente sufre de muchas enfermedades. Apareció un santo y se metió en el fuego para quitar el hedor de la comida. El pueblo lo amaba mucho, por eso lo eligieron emperador y lo llamaron Suiren. En la Edad Media, hubo una gran inundación en el mundo y Gun y Yu desviaron los ríos hacia el mar. En los tiempos modernos, Xia Jie, Shang y Zhou eran brutales y promiscuos, y Shang Tang y el rey Wu de Zhou lucharon contra ellos. Si todavía hubiera personas en la dinastía Xia que construyeran nidos en los árboles y perforaran madera para hacer fuego, Gun y Yu se habrían reído de ellos. Si alguien hiciera todo lo posible para dragar el río en la dinastía Shang, Shang Tang y el rey Wu de Zhou se reirían de él. De esta manera, cualquiera que hoy todavía elogie las medidas políticas de Yao, Shun, Tang, Wu y Yu será ridiculizado por los nuevos sabios. Por lo tanto, el sabio no quiere imitar los tiempos antiguos, ni quiere adoptar un sistema llamado de aplicación permanente, sino estudiar la situación social actual y formular medidas prácticas en consecuencia. Había un cantante arando los campos. Hay un tocón de árbol en el campo. Un conejo que corría se estrelló contra el tocón de un árbol, se rompió el cuello y murió. Entonces el hombre dejó las herramientas agrícolas en sus manos y se paró junto al tocón del árbol, con la esperanza de encontrar el conejo muerto nuevamente. Si no podía encontrarlo, la propia gente Song se rió de él. Cualquiera que hoy quiera utilizar las políticas de los antiguos emperadores para gobernar el país es similar al tonto que lo espera.
En la antigüedad, los hombres no necesitaban cultivar, ya que los frutos silvestres eran suficientes para comer; las mujeres no necesitaban hilar, pero las pieles de animales eran suficientes para vestirse. No hay necesidad de hacer cosas extenuantes, hay suficientes suministros, hay poca gente, pero hay un exceso de bienes, por lo que la gente no pelea entre sí. Por lo tanto, no hay necesidad de implementar recompensas generosas ni sanciones severas, y la vida de las personas será naturalmente estable. Hoy en día, no es demasiado para una persona tener cinco hijos, cada hijo tiene cinco hijos, de modo que su abuelo tendría veinticinco nietos antes de su muerte. Así que había mucha gente pero pocos suministros, y el trabajo físico era agotador, pero los suministros aún eran escasos, por lo que la gente empezó a pelear. Incluso si se duplican las recompensas y se aumentan los castigos, no se puede evitar el caos.
Materiales de referencia:
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Han Feizi Dingfa
Traducción:
El interrogador dijo: "¿Cuál de estas dos opiniones, Shen Buhai o Gongsun Yang, es más urgente para gobernar el país?" La persona que respondió dijo: "Esto es inconmensurable. La gente morirá si no comen durante diez años". días, y el frío extremo no te matará. ¿Qué es más importante para las personas, la ropa o la comida? Entonces esto no puede ser diferente, ambas son necesidades diarias.
Ahora Shen Buhai habla de arte y Gongsun Yang formula leyes. El arte, es decir, nombrar funcionarios según su capacidad, buscar resultados prácticos según su título, es poder de vida o muerte, y es el maestro del monarca para evaluar los talentos de los ministros. Las leyes son leyes promulgadas por el gobierno. Las normas de castigo deben estar profundamente arraigadas en el corazón de la gente, recompensar a quienes obedecen la ley y castigar a quienes la violan. Esto es lo que deberían seguir los funcionarios. Si el gobernante es incompetente, sus superiores lo intimidarán; si sus ministros están indefensos, causarán el caos abajo. Esto no podría ser diferente. Tanto el derecho como el arte eran instrumentos del dominio imperial. ”
El interrogador dijo: “Es imposible tener habilidades sin habilidades, y es imposible tener habilidades sin habilidades. ¿Por qué? La persona que contestó el teléfono dijo: "Shen Buhai es el asistente de Han Zhaohou". Corea es un país que se separó del Reino Jin. Las antiguas leyes de la dinastía Jin no fueron abolidas, pero se produjeron las nuevas leyes de Corea. El edicto del rey de Jin aún no ha sido retirado, pero sí se ha emitido el edicto del rey de Corea del Sur. Si Shen Buhai no comprende las leyes del país y unifica los decretos gubernamentales, habrá más incidentes ilegales. Por lo tanto, si la gente piensa que el decreto anterior es beneficioso, lo manejarán como de costumbre; si el decreto posterior a la última ley es beneficioso, lo manejarán como el nuevo. La ventaja es que las leyes antiguas y nuevas son incompatibles entre sí, por lo que incluso si Shen Buhai sigue pidiéndole a Han Zhaohou que use trucos, el traidor todavía tiene una excusa astuta. Por lo tanto, confiando en la poderosa Corea del Sur, no ha logrado la causa del señorío en diecisiete años, porque aunque se utilizó, las leyes no fueron resueltas por el gobierno, lo que provocó un desastre. Gongsun Yang gobernó el estado de Qin y estableció un sistema conmemorativo para garantizar su eficacia. Organizó a los residentes en una unidad, los mezcló e implementó un sistema de castigo simultáneo para los culpables. Las recompensas son generosas y honestas, los castigos son duros y firmes. Por lo tanto, la gente trabajó duro sin descanso y el peligro no retrocedió en busca del enemigo. Por lo tanto, Qin era rico y tenía un ejército fuerte. Pero si no se utiliza la tecnología para detectar el adulterio, se utiliza la prosperidad del país para apoyar a los cortesanos. Cuando llegó el duque Xiao de Qin, Shang Yang murió y el rey Hui de Qin subió al trono, las leyes de Qin no se corrompieron, pero Zhang Yi sacrificó el poder nacional de Qin para buscar beneficio personal de Corea del Sur y Wei. Después de la muerte del rey Qin Hui, el rey Qin Wu subió al trono. Gan Mao sacrificó el poder nacional de Qin para buscar beneficio personal de Zhou. Después de la muerte del rey Wu de Qin, Xiang de Qin subió al trono y cruzó el sur de Corea y hacia el este para atacar Qi. Después de cinco años de lucha, el estado de Qin no ganó ni un centímetro de tierra, pero Wei Ran consiguió la cerámica como su feudo. Fan Sui atacó Corea del Sur durante ocho años y el sur del río Ru se convirtió en su feudo. A partir de entonces, las personas que recibieron puestos importantes en Qin fueron personas como Yinghou y Maohou. Por eso, cuando se gana la guerra, los ministros son honrados a medida que aumenta el territorio, se establecen feudos privados, porque el monarca no sabe de adulterio. Aunque Shang Yang había estado organizando el decreto, sus ministros lo aprovecharon. Por lo tanto, con la fuerza del poderoso Estado Qin, la carrera del emperador no pudo lograrse durante décadas. La razón fue que aunque los decretos habían sido resueltos en el gobierno, el monarca no tenía habilidades y eso provocó un desastre. "
El interrogador preguntó: "¿Es posible que el monarca adopte el método de Shen Buhai y es posible que el gobierno implemente el método de Shang Yang? La persona que le respondió dijo: "Shen Buhao no domina el arte y Shang Yang no domina el derecho". Shen Buhai dijo: "El gobierno es insuperable. Incluso si sabes otras cosas además de tus deberes, no hablarás de ellas". Se puede decir que es nuestro deber gestionar el gobierno. Sepa que lo que no está haciendo está mal. El monarca ve con los ojos del pueblo, para poder ver con mayor claridad; escucha con los oídos de todo el país, para poder oír con mayor claridad. Si lo sabe pero no lo dice, ¿de qué depende el oído y la vista del monarca? Shang Yang emitió un edicto: "Decapita al enemigo y concédele un título de primera clase". Si quieres ser un funcionario, puedes conseguir un funcionario con un salario anual de 50 dan, cortarle las dos cabezas al enemigo y darle dos títulos. Quienes quieran ser funcionarios pueden hacerlo con un salario anual de 100 shi. "La promoción del rango oficial equivale a cortar la cabeza al enemigo. Si hay una ley que dice 'Quien le corta la cabeza al enemigo es médico o artesano', entonces no se pueden construir casas y las enfermedades no se pueden curar. Los artesanos son habilidades dominado a mano. Los médicos mezclan drogas. Sin embargo, cortar la cabeza del enemigo no equivale a sus habilidades; ser un funcionario requiere sabiduría y talento para manejar los asuntos públicos que requieren sabiduría. y habilidad, es utilizar a personas que han realizado un servicio meritorio cortando la cabeza del enemigo como médicos y artesanos. Por lo tanto, Shen Buhai y Shang Yang no eran perfectos en sus métodos y habilidades.
En el pasado, Jie Zitui seguía a Wen Gong sin salario, pero se mostraba reacio a comer y cortar la carne. Por tanto, son maestros de la virtud y sus libros y pinturas son famosos. El pueblo encuentra un placer que los servidores públicos hagan pleno uso de sus talentos, y le resulta doloroso tomar el poder en privado; el pueblo y sus ministros encuentran un consuelo en poder asumir sus deberes y les resulta un placer; dolor para soportar una y dos responsabilidades. Por lo tanto, además del sufrimiento del pueblo y de los ministros, el Señor Ming también tiene la felicidad del pueblo. La ventaja de subir y bajar no es más que esta. Si no miras dentro de la puerta privada, descuidarás cosas importantes, castigarás los crímenes a la ligera, te quejarás demasiado durante mucho tiempo, insultarás y robarás rápidamente y perseguirás el desastre con virtud. Es una mano rota y un jade roto, por lo que serás vulnerable a un solo golpe.
Si a las personas les resulta difícil levantarse y sus crímenes son graves, entonces habrá rencores personales; cuando las personas y los ministros pierdan sus fuerzas y les resulte difícil dar, se sentirán resentidos. Soy trabajador y desobediente, triste pero no compasivo, feliz y alabado por los villanos, virtuosos y virtuosos son recompensados, enojados y destruidos por los caballeros, avergonzando a Boyi y a los ladrones, por eso traicioné al Señor.
El rey de Yan lo odiaba internamente y amaba a la gente de Lu externamente, pero la gente de Yan no lo usó y la gente de Lu no lo siguió. Lu Jian dijo: "No puedes besarlo. maestro para evitar la muerte." De esta forma, existe una brecha entre el pueblo y los ministros, pero el pueblo es independiente. Es muy peligroso ser ministro de una brecha y amo independiente.
La interpretación del documento es un error, aunque lamentable; deja que la ley controle la ira, aunque mates al traidor, no tendrás miedo. El pecado engendra a A, la desgracia engendra a B y el resentimiento es el nudo del corazón. Por tanto, al gobernar un país hay premios y castigos pero no emociones. Por tanto, los santos tienen grandes castigos, pero no hay puñalada en la muerte, por eso los traidores la reciben. Si aciertas en la flecha, las recompensas y los castigos serán simbólicos, por lo que Yao resucita y Yi se restablece. De esta manera, no habrá sufrimiento de Yin Xia en el mundo y el mundo estará extremadamente seco. El rey está en lo alto y los ministros están felices, el Tao cubre el mundo y la virtud es eterna.
Señora, si no tiene un agujero frío y trabaja el ocre y la tiza, la tormenta será fuerte. No vayas a la base inminente y mueras en el desastre, no te preocupes por el desastre de Xiao Qiang, consolida la ciudad dorada en un lugar distante y da una lección a los santos que están a miles de kilómetros de distancia. Cuando sopla una ráfaga de viento, Ben y Yu Can están desesperados y no se puede lograr la diplomacia. Esto es una catástrofe. En el mundo actual, aquellos que son leales al plan nunca permitirán que el príncipe diga que es Lu, nunca permitirán que la gente moderna admire a los sabios del pasado y nunca pensarán en salvar al pueblo de China del fuego. De esta forma, los parientes de arriba y de abajo, la fuerza interna y la fuerza externa se hacen famosos.
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