Ahora bien, no sabemos exactamente cómo interactuaron los humanos que vivieron aquí durante la larga prehistoria. Según las excavaciones arqueológicas de los últimos años, la antigua civilización china no es exclusiva de la cuenca del río Amarillo. Se han descubierto espléndidas reliquias de civilizaciones antiguas en Zhejiang, Sichuan y el noreste de China. Esto muestra que la antigua civilización china se ha extendido a las áreas circundantes con las Llanuras Centrales como núcleo, presentando una imagen magnífica de estrellas brillantes y estrellas sosteniendo la luna. En la antigüedad, la gente no estaba aprisionada en un rincón de generación en generación, como se imaginó más tarde. "El sonido de las gallinas y los perros es interminable, y la gente común no interactúa entre sí hasta la muerte". y más amplio de lo que la gente imaginaba.
Según los registros históricos, Shunnan patrulló desde Puban, Kioto, Henan, cruzó el río Amarillo y el río Yangtze, entró en Dongting y llegó a la montaña Jiuyi, y fue enterrado en el desierto de Cangwu, es decir, Lingnan. . Para controlar las inundaciones, Yu fue a las áreas de Jiangsu y Zhejiang. Ahora hay tumbas y pozos de Yu en Shaoxing y la montaña Kuaiji. Más tarde, según los registros históricos, el hijo ilegítimo de Shaokang en la dinastía Xia fue a la zona residencial vietnamita al sur de Zhejiang, hasta Guangdong y Guangxi, mientras que el hijo mayor de Zhou Taigong, Taibo, el hijo mayor de Zhou Taigong. ", Pasó de las Llanuras Centrales a Meili, Wuxi, Jiangnan", se llamó Wu y Jing se llamó Yi Qian Yu Jia. "Todos trajeron tecnología de producción avanzada y cultura avanzada.
Los antiguos chinos se referían a las minorías étnicas del norte como Hu y a las minorías étnicas del sur como Yue. La nacionalidad Han es una mezcla de Di, Rong, Xiongnu, Xianbei, Di, Qiang y otros grupos étnicos. Incluso hay personas caucásicas entre ellos, porque algunos de los hunos blancos, a quienes en Occidente se les llama complementos, siempre se han quedado en el noroeste. La integración nacional puede haber ocurrido antes en el norte que en el sur. Según los registros de "Mu Zhuan", antes de la dinastía Zhou Occidental, el líder de la tribu de apellido Ji fue hacia el oeste y "se mudó a Taiyuan para tomar el este de los Cinco Reyes" y conoció a la Reina Madre de Occidente, la legendaria Reina Madre. . Según investigaciones de expertos, la Reina Madre de Occidente existió en la historia. Era la líder de una tribu en una sociedad matrilineal. Fue hace más de 3.000 a 5.000 años. Estaba ubicada en la vasta área intercalada entre las montañas Kunlun y las montañas Qilian de la meseta Qinghai-Tíbet, las praderas alrededor del lago Qinghai y la cuenca Qaidam. Esta tribu es la "casa de la abuela" de la tribu Ji. Visitan a sus familiares después de rendir homenaje a la Reina Madre de Occidente.
Otro factor importante que contribuye al conflicto étnico y la integración en el norte es el clima cada vez más árido en el norte. Cuando el rey Zhou You estaba en China, hubo una sequía en los pastizales del norte. "Ninguna hierba morirá, ningún bosque se marchitará". La gente de los pastizales invadió hacia el este a gran escala, viviendo en el sur de Shuijing y en el norte de Shuijing. También se mezclan con los indígenas locales. Según la investigación del fallecido historiador famoso Sr. Meng, Qin Shihuang, quien unificó China, no era Han, pero sus antepasados eran de la tribu Canrong. (Algunos expertos dicen que Li en la dinastía Tang era descendiente de Xianbei, pero se negaron a admitirlo solo para mostrar ortodoxia). El feudo de Qin no estaba entre el río Yangtze y el río Amarillo, sino entre los ciudadanos de Xishu, Rong y Di. Di fue llamado "obstinado" en la dinastía Zhou y Xiongnu en la dinastía Han. Durante la dinastía Han, hubo cientos de miles de hunos, también conocidos como hunos del sur, que se establecieron en ocho condados del noroeste. La corte proporcionó los medios de vida y producción y envió tropas para protegerlos. Más tarde, durante las dinastías del Norte y del Sur, las minorías étnicas fuera de las Llanuras Centrales gobernaron al norte del río Amarillo. El ex monarca Qin, Fu Jian, famoso por la batalla de Feishui, solía ser el jefe de Xirong.
El territorio controlado por la antigua dinastía Qin solía ser "el mar al este y Qiuci al oeste (entre los condados de Kuqa y Shaya en Xinjiang)". Más tarde, los mongoles de Mobei establecieron la dinastía Yuan en China, y los Jurchens de la montaña Changbai en Jilin entraron en las llanuras centrales y establecieron la dinastía Qing, con la que todo el mundo está familiarizado.
Un gran número de hechos históricos muestran que la China actual no es producto de la invasión y expansión del pueblo Han entre los ríos Amarillo y Yangtze, sino el producto de muchos grupos étnicos diferentes en el gran círculo económico de China. , la misma plataforma económica y la vasta etapa histórica a través del desarrollo a largo plazo creada por actividades a veces dolorosas.
La situación al sur del río Yangtze también puede demostrar este punto. Bajo la radiación y la influencia de la civilización de las Llanuras Centrales, la productividad del pueblo Baiyue en el sur del río Yangtze se ha desarrollado rápidamente. Han mantenido estrechos vínculos con la gente de las Llanuras Centrales, incluidos parientes consanguíneos, y son una. parte integral de la economía china. Cuando Qin Shihuang unificó China, envió 500.000 soldados para luchar contra el pueblo Baiyue al sur del río Yangtze, y "llevó tres años deshacerse de la ballesta". La medida de Qin Shihuang fue esencialmente la necesidad de desarrollar fuerzas productivas, y detrás de ella había una mano invisible trabajando. De hecho, después de la reunificación de China, incluida la región de Baiyue, la productividad ha aumentado a pasos agigantados. El Canal Ling construido por Qin Shi Huang en Guilin mejoró enormemente el nivel de producción agrícola local. Más de 2.000 años después, todavía desempeña un papel en el riego, pero su papel en el transporte y el envío fue abandonado con la llegada del transporte moderno.
Después de estudiar la historia de China, los estudiosos occidentales serios han llegado a la conclusión de que los emperadores de China no tenían ambiciones para países extranjeros. El famoso historiador estadounidense Stavri Anoos dijo en "Una historia general del mundo" que, a diferencia de Europa, China tiene una larga historia y siempre ha sido una civilización agrícola. No conoce los beneficios de las empresas extranjeras, por lo que no se abrirá a ellas. la expansión del mundo exterior. Todavía no entendía que los siete viajes de China a Occidente entre 1405 y 1433, que definitivamente eran los líderes mundiales en escala y alcance en ese momento, repentina e inexplicablemente se detuvieron en 1433. Si los chinos y los europeos hubieran hecho un "descubrimiento geográfico" en aquel momento, el mundo podría ser diferente hoy. También vio en el sistema de tributos que los propósitos de los antiguos emperadores chinos al manejar las relaciones internacionales eran diferentes a los de Europa. Escribió: "El objetivo principal de este sistema de tributos es garantizar la paz y el orden en las largas zonas fronterizas de China. De hecho, suele tener éxito. Las razones por las que los países pequeños aceptan este sistema son: asociarse con la corte china puede mejorar su prestigio; se podían obtener ganancias culturales de los centros de las grandes civilizaciones; además, estar en una posición subordinada era económicamente rentable, ya que los obsequios que les hacían los chinos eran más valiosos que los obsequios que proporcionaban, y además, recibían. ciertas preferencias comerciales.”
La civilización agrícola se caracteriza por un énfasis en la estabilidad y la reubicación, porque los agricultores no pueden vivir sin tierra y no tienen ninguna necesidad de ganarse la vida en el extranjero. Sólo están preocupados por la invasión y destrucción de la tierra. tribus nómadas. Por lo tanto, los gobernantes de todas las dinastías adoptaron una postura defensiva en las relaciones exteriores. Incluso cuando atacaron, utilizaron la ofensiva como defensa. El propósito era proteger el territorio y a la gente, no expandir el territorio o abrir colonias en el extranjero.
Cinco mil años de métodos de producción y estilos de vida se han arraigado en la cultura de la nación china, y la cultura tiene una gran estabilidad. Esta cultura será un factor estabilizador para el mundo en la era de la globalización. Cualquier sospecha es infundada, y cualquier distorsión y difamación de la historia china no conduce a la paz regional y la cooperación entre los países de la región, ni conduce a la paz mundial y la cooperación entre todas las naciones del mundo.