En el proceso de civilización humana, la sociedad esclavista ha desempeñado papeles tanto positivos como negativos. Por un lado, promueve el desarrollo de la productividad social; por otro, la esclavitud es también un sistema bárbaro de explotación. A partir de la segunda mitad del siglo XIX surgieron movimientos abolicionistas en varios países del mundo, provocando que la esclavitud comenzara a desaparecer.
Pero hasta el día de hoy, todavía existe en algunos países conservadores y atrasados de Asia y África, especialmente en Mauritania, en el noroeste de África. Aunque Mauritania legisló para abolir la esclavitud en 1981 y se convirtió en el último país del mundo en abolir oficialmente la esclavitud, en realidad no funcionó.
Según las estadísticas, actualmente hay 4,6 millones de personas en Mauritania, y 675.000 son esclavos. Es una cifra muy alarmante. La esclavitud es un problema de larga data para los mauritanos, profundamente arraigado en el tejido social y estrechamente vinculado a la composición étnica del país. Entonces, ¿a qué se debe su situación actual?
En primer lugar, muy arraigada: la esclavitud tiene una larga historia
El nombre completo de Mauritania es "República Islámica de Mauritania". Como sugiere el nombre, es un país que cree en el Islam, pero al principio no había ningún "dios" en esta tierra.
De hecho, no todos los que viven en el continente africano son negros. Para ser precisos, según el desierto del Sahara, el norte y el sur se dividen en África negra y África blanca, y Mauritania está justo en el borde del África negra. Sus primeros habitantes fueron los negros de Baffour, que vivían por todas partes en forma de tribus y formaban varios clanes durante sus constantes migraciones.
Sin embargo, a partir del siglo III, los bereberes en Marruecos, norte de África, comenzaron a desplazarse hacia el sur. Conquistaron a las tribus negras y formaron alianzas. Los bereberes se convirtieron en gobernantes de facto y establecieron el prototipo de un país centrado en Odagas. Los bereberes son una raza con un color de piel más cercano al blanco, también conocidos como moros en Mauritania. Su llegada cambió para siempre la estructura social y racial original aquí.
Durante los intercambios históricos y la integración de los dos grupos étnicos, también se formó una raza mestiza (moros negros), que también sentó las bases para el desarrollo posterior del sistema de castas. Durante el período de dominio tribal negro, ya había muchas personas que fueron derrotadas y esclavizadas, sin mencionar las diferencias entre las dos razas después de la invasión de los bereberes.
Los bereberes dominantes "naturalmente" se convirtieron en dueños de esclavos, y los esclavos eran naturalmente indígenas negros, que luego se expandieron a los moros negros mestizos, que eran bereberes y negros.
Al mismo tiempo que los bereberes invadieron, el pueblo soninke del oeste de Sudán estableció el antiguo Reino de Ghana. Alrededor del año 700 d.C., el Reino de Ghana se expandió rápidamente, ocupando la cuenca del río Níger y la cuenca del río Senegal, conquistando reinos y tribus circundantes y, finalmente, convirtiéndose en el primer imperio de África occidental.
El rey del Imperio de Ghana en esta época era el mayor propietario de esclavos. El Imperio de Ghana era famoso por ser rico en oro, y la extracción de oro llevó el desarrollo de la esclavitud a un clímax. Sin embargo, el país estipula que los lingotes de oro con más de una onza pertenecen al rey, y los plebeyos sólo pueden poseer arena dorada, mientras que los esclavos no merecen nada (ni siquiera nombres) más que un trabajo interminable.
En 980-990, el Imperio de Ghana, que estaba en su apogeo, envió tropas para ocupar Odagaste, y las tribus nativas de Mauritania quedaron subordinadas al Imperio de Ghana. Sin embargo, en ese momento, una fuerza mayor estaba surgiendo en el borde del norte de África, es decir, el Imperio Árabe establecido por el profeta Mahoma, cuya esfera de influencia abarcaba tres continentes: Asia, África y Europa.
Los árabes primero invadieron Egipto, la puerta de entrada a Asia Central en el norte de África, y al mismo tiempo difundieron vigorosamente el Islam y la cultura árabe en las zonas gobernadas. Bajo la influencia de los árabes y en la lucha contra los árabes, algunos países dominados por los bereberes también comenzaron a integrar el Islam, incluido Marruecos, que es adyacente a Mauritania.
En el siglo XI, el Imperio de Ghana se había independizado del mundo islámico y sus gobernantes se volvieron cada vez más extravagantes y licenciosos. En esta época, el Islam había comenzado a extenderse por Mauritania, y el teólogo marroquí Abdullah ibn Yassin fue el primer misionero. Pero no se limitó a predicar, fundó un monasterio religioso y militar en una isla cercana al río Senegal.
Esta es esencialmente una organización fraternal religiosa. Comenzaron a difundir sus enseñanzas entre las tribus gobernadas por Ghana, a convertir a los residentes locales al Islam y a acumular poder militar en secreto. En este proceso, Ibn Yassin también recibió el apoyo de estos líderes tribales. Muchas personas de clase baja se unieron a la hermandad una tras otra, y el equipo se hizo cada vez más fuerte.
Poco después, Ibn Yassin vio que había llegado el momento y planteó el lema de "religión pura", lanzó una "guerra santa" contra los gobernantes del Imperio de Ghana y finalmente capturó Kumbhi, la capital de el Imperio de Ghana, estableció la dinastía Almourabit.
La dinastía Al-Murabit fue un imperio autocrático que integraba asuntos militares, políticos y religiosos. Después de esto, la fuerza nacional de Mauritania se debilitó debido a intrigas internas, pero en el proceso, el sistema de esclavitud de Mauritania nunca fue cortado.
La esclavitud en Mauritania se originó en las guerras tribales negras y continuó hasta el posterior gobierno feudal de Ghana y la dinastía Al-Murabit. Irónicamente, la dinastía Al-Murabit comenzó resistiendo la opresión, pero después del éxito, para consolidar su gobierno, finalmente pasaron de ser cazadores de dragones a dragones malvados.
De hecho, no sólo en Mauritania, sino también en África (especialmente el Norte de África) en aquella época, se puede decir que la esclavitud era un fenómeno social muy común. Por ejemplo, Egipto, el primer país de África en entrar en una sociedad de clases, tuvo un gran número de personas capturadas y saqueadas durante las guerras extranjeras debido a su creciente fuerza nacional, por lo que naturalmente se convirtieron en esclavos.
En segundo lugar, las desgracias nunca llegan solas: la invasión de colonos.
Antes del siglo XV, países africanos como el Imperio de Ghana, más tarde los almorábes o el Imperio egipcio utilizaban y comerciaban con esclavos dentro de sus propias fronteras. Fueron los colonos de Europa quienes realmente hicieron que la esclavitud "prosperara".
Durante la Era de los Descubrimientos, Mauritania, como la mayoría de los países africanos, fue invadida por colonos europeos. Después de llegar aquí, todos se interesaron mucho por la esclavitud local. Por lo tanto, en lugar de destruir el status quo o reformarlo aún más, solidificaron la esclavitud.
Aunque cambió de manos muchas veces entre diferentes potencias, cada nuevo colono era tácitamente consciente de la existencia de la esclavitud, no sólo porque era más propicia para gobernar, sino más importante aún porque era lo que querían los colonos. La parte más rentable del comercio era la trata de esclavos.
Las rutas que conectan África, América y Europa constituyen el famoso "comercio triangular" de la historia. Los colonos europeos enviaron productos industriales ligeros como telas y ron a África, los intercambiaron con propietarios de esclavos locales por una gran cantidad de esclavos negros y luego los enviaron a plantaciones en América a cambio de grandes cantidades de minerales, azúcar y otras materias primas. regresar a casa, obteniendo sorprendentes beneficios.
La trata de esclavos es la parte más perversa del desarrollo de la esclavitud global, y también es el fin de la esclavitud. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando el Movimiento de la Ilustración trajo los conceptos de derechos humanos, libertad e igualdad a la sociedad de ese momento, la gente comenzó gradualmente a pensar que la esclavitud era un comportamiento inmoral.
Bajo la influencia del movimiento abolicionista internacional, finalmente terminó la trata de esclavos que había sido rampante durante siglos en Mauritania. Sin embargo, durante todo el período colonial, Mauritania siguió siendo un lugar donde se intercambiaban suministros y se extraían recursos. Además, el desarrollo de Mauritania está retrasado debido a la pérdida de un gran número de adultos jóvenes.
Este es un círculo vicioso. Debido a la falta de alimentos y ropa, la propia Mauritania tuvo que mantener la esclavitud a cambio de alimentos. Esto también dificultó la reforma para abolir la esclavitud después de la fundación de la república.
En tercer lugar, los países extranjeros fueron derrotados y el desarrollo interno se vio interrumpido.
En 1920, Mauritania se incorporó al África Occidental Francesa. Después de la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en territorio francés de ultramar y se establecieron elecciones parlamentarias. Al entrar en el período de república semiautónoma, se puede decir que está sólo a un paso del establecimiento de un país independiente. Mauritania declaró su independencia el 28 de octubre de 1960. Inesperadamente, se metió en problemas al comienzo de la fundación de la República Popular China.
En ese momento, el movimiento de liberación nacional en el continente africano estaba en pleno apogeo y un gran número de países obtuvieron la independencia de sus colonias originales. Al oeste de Mauritania y Marruecos, existe una porción de tierra llamada Sáhara Occidental, que originalmente estaba bajo jurisdicción española.
Tras la retirada del gobierno colonial, el "Frente Popular para la Liberación del Sáhara Occidental" declaró el establecimiento de la República Árabe Saharaui Democrática. Sin embargo, tanto Marruecos como Mauritania quisieron aprovechar la oportunidad para repartirse el territorio que originalmente pertenecía al Sáhara Occidental. entonces los dos países enviaron tropas.
Con el apoyo de Argelia, el "Frente Popular para la Liberación del Sáhara Occidental" abandonó los combates en dos frentes, principalmente contra Mauritania, que era más débil entre los invasores.
Pronto, los guerrilleros destruyeron la mina de hierro de Zouerat y la línea ferroviaria desde la mina hasta el puerto marítimo de Nouadhibou, lo que asestó un duro golpe al sustento económico de Mauritania y derribó directamente al país que no podía soportar el peso. de la guerra. Al año siguiente, el nuevo régimen anunció inmediatamente su retirada del Sáhara Occidental y renunció a la ocupación del antiguo territorio.
El destino nacional de Mauritania parece haber sido cortado. Desde entonces, los conflictos internos han continuado y los golpes de estado se han convertido en algo común a los ojos de la gente corriente. Siguieron llegando nuevos gobiernos al poder, sólo para ser derrocados antes de que se pudieran implementar políticas de reforma. La esclavitud siempre ha sido una "gran montaña" que pesa sobre la gente que está abajo.
En cuarto lugar, el camino hacia la reforma es difícil.
Después de que Mauritania se independizara, fue en 1981 cuando el gobierno propuso por primera vez la abolición de la esclavitud desde una perspectiva legal. Pero étnicamente hablando, Mauritania se divide generalmente en dos categorías: moros y negros africanos (negros africanos), de los cuales los moros (descendientes de árabes-bereberes) representan el 30%, y los moros y negros negros representan el 70%. Estos últimos constituyen los principales esclavos. grupo. La coexistencia de la esclavitud y el sistema de castas creó grandes dificultades para la reforma.
Desde la década de 1970, la persistente sequía en el desierto del Sahara ha provocado que los moros, de casta superior políticamente dominantes, se trasladen del desierto y las zonas áridas a ciudades donde hay más oportunidades laborales. Estos lugares fueron habitados originalmente por personas de raza negra, que constituían una minoría en la población del país. En el proceso de competir por tierras de cultivo limitadas, el grupo gobernante utilizó el poder estatal para expulsar a los negros que originalmente vivían allí.
Desde la independencia, los principales líderes del gobierno moro han seguido una política de arabización y han buscado alianzas con los países árabes del norte de África en lugar de con el África negra. Esto también ha profundizado la contradicción entre la Mauritania negra y los moros en el poder. .
El 6 de agosto de 2008, personal militar encabezado por Aziz, Jefe del Estado Mayor Especial del Palacio Presidencial, estableció el Consejo Supremo de Estado y lanzó un golpe de estado para tomar el poder. Aunque Mauritania es aparentemente una república con elecciones presidenciales, en realidad es una dictadura gobernada por una junta militar.
La idea de esclavitud es como pez en el agua, y no puede eliminarse mediante simples leyes. Además, el nivel educativo de Mauritania es bastante bajo. Aunque la educación obligatoria está implementada, no se ha implementado. Hay escasez de instalaciones educativas y, como la mayoría de las familias son extremadamente pobres y no pueden permitirse el lujo de enviar a sus hijos a la escuela, sólo la mitad de ellas puede completar la escuela primaria y la tasa de analfabetismo llega al 60,1.
La baja penetración de la educación también trae consigo otro problema. En las zonas remotas y atrasadas, que constituyen la mayor parte del país, la religión ha reemplazado a la educación. Como país donde todas las personas creen en la religión, a un esclavo se le enseñará desde su nacimiento que "sólo si sirves bien a tu amo en esta vida, podrás ir al cielo después de la muerte y evitar el sufrimiento". Pasa toda su vida. Lo toma como la verdad y está dispuesto a ser esclavo.
A pesar de ello, la comunidad internacional ha estado trabajando duro para rescatar a los esclavos mauritanos. La Unión Africana ha estado condenando la inacción del nuevo gobierno mauritano a la hora de abolir la esclavitud desde que llegó al poder, y Estados Unidos también ha declarado públicamente que está considerando reducir las relaciones comerciales con Mauritania. Bajo presión internacional, el gobierno mauritano prohibió la esclavitud y fijó un período de pena de 10 años, que luego se ajustó a 20 años.
En 2012, un ministro del gobierno de Mauricio afirmó que "la esclavitud no existe" en Mauritania. Sin embargo, según el Índice Global de Esclavitud de la Walk Free Foundation, en el mismo año aproximadamente entre 65.438 y 20 habitantes de Mauritania (entre 340.000 y 680.000 personas) vivían en esclavitud.
Hay un dicho famoso en Mauritania: Se puede ver la arena de un vistazo, pero no se puede saber quién es un esclavo de un vistazo. Kamara, consultor sobre la abolición de la esclavitud en las Naciones Unidas, dijo una vez: "Por supuesto, hay muchos esclavos en Mauritania, y a las tribus de allí les gusta tener esclavos. Aunque no están encadenados, tanto hombres como mujeres son considerados como esclavos". propiedad privada de sus dueños.
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La dificultad de la reforma abolicionista no se debe sólo a que el gobierno no está dispuesto a afrontar el problema y a que la influencia tradicional es demasiado amplia, sino que también tiene mucho que ver con la falta de despertar de la opinión pública. Los propios esclavos Mauritania es un país grande en África, pero el 90% de su tierra está cubierta por desierto, sólo hay 502.000 hectáreas de tierra cultivable disponibles y, debido al clima seco, la producción de alimentos es muy pequeña, lo que resulta en una hambruna continua.
Entonces, a pesar de que Mauritania declaró ilegal la esclavitud a nivel oficial debido a la presión externa, muchas personas que han obtenido el estatus libre siguen siendo pobres. Además, debido a la mala economía de Mauricio y. la sociedad no puede proporcionar suficientes empleos para sobrevivir, todavía elegirán volver a las rodillas de los dueños de esclavos porque al menos hay comida para comer, y el estatus de esclavo es su base realista. Mauritania, país colonizado anteriormente, debería considerarse el primer país expuesto a las novedades del exterior, pero todavía no ha podido salir de la pobreza. Hasta hoy, su PIB per cápita es de sólo 1.700 dólares estadounidenses.
Por el contrario, incluso el Sáhara Occidental, que invadió, tiene una renta per cápita de sólo 2.100 dólares estadounidenses. Marruecos, el "enemigo milenario" del norte, ha alcanzado una renta per cápita de 3.000 dólares estadounidenses. sus esfuerzos por desarrollar la industria del automóvil.
La razón por la que la esclavitud en Mauritania no puede ser erradicada se debe al desarrollo histórico y económico, pero más importante aún, a la "conciencia de esclavo" que existe en los corazones de los habitantes. la gente de abajo es el veneno de los conceptos tradicionales y de la educación insuficiente.