Buscando materiales sobre la relación entre el patrimonio histórico y la vida moderna. Vista aérea panorámica de la Ciudad Prohibida de Pekín 1. Tratar el patrimonio histórico con gratitud, reverencia, igualdad e igualdad. Hoy en día parece existir la percepción de que el patrimonio pertenece al pasado y está separado de los tiempos modernos. De hecho, a menudo inconscientemente disfrutamos del patrimonio histórico en nuestras vidas. Por ejemplo, la sombra y la comodidad de los árboles de verano de Nanjing son reliquias de la República de China; otro ejemplo son las carreteras urbanas de Nanjing, muchas de las cuales fueron formadas por la historia; Por ejemplo, Zhonghua Road es el legado y desarrollo de la dinastía Tang del Sur, y Zhongshan North Road, Zhongshan Road y East Road son productos de la República de China. Todos son convenientes, hermosos y cómodos. Lo estamos usando, compartiéndolo, por lo que deberíamos estar agradecidos por el legado. 2. Respeto. El patrimonio histórico y cultural es la esencia del tiempo, tiene un gran valor y representa logros únicos, trabajo creativo y sabiduría. Entonces, cuando lo enfrentamos, naturalmente debemos tener reverencia. Con reverencia, intentarás comprender, tomarás la iniciativa para comprender y aprender métodos y sabiduría para resolver problemas que puedan utilizarse en los tiempos antiguos y modernos. 3. Un corazón que espera. Hay contradicciones en la actitud y el tratamiento actual del patrimonio histórico y cultural, o es más complicado de resolver. En esencia, se trata de un problema de mantener un solo estándar. Por ejemplo, existen diferencias entre casas y barrios tradicionales y zonas residenciales modernas. Insistir en adaptar las casas y los barrios tradicionales a los estándares modernos de estacionamiento y al espaciamiento de los edificios crea muchas contradicciones. Si las grandes ciudades permiten que existan personas a las que les gusta un estilo de vida lento, ¿por qué tiene que haber un modelo? En términos de estilo de vida, los pueblos antiguos e incluso los de hace décadas disfrutaban del mismo proceso. Por ejemplo, cuando hace calor, se abanican y se bañan con agua de pozo. La gente moderna no tiene este proceso. Simplemente presionan los resultados y encienden el aire acondicionado para enfriar. La sociedad moderna se está desarrollando rápidamente y los niveles de vida han mejorado enormemente. Podemos elegir diferentes estilos de vida y disfrutar tanto del proceso como de los resultados. Con este tipo de igualdad, no habrá intentos deliberados de realizar mejoras ultramodernas en la renovación y utilización de edificios antiguos, y tampoco habrá sensación de aislamiento entre estar atrasado y avanzado, que conduce a tales problemas. 4. Hermoso corazón. En otras palabras, cuando construimos y diseñamos hoy, podemos utilizar el patrimonio histórico como referencia y comparación para inspirar a toda nuestra sociedad a fabricar productos excelentes al construir y construir. La razón por la que los edificios del patrimonio histórico se convierten en patrimonio es porque a menudo encarnan el talento y el arduo trabajo de una generación que comienza como artesano. Se invierte como un trabajo de toda la vida, por lo que durará para siempre. Si la gente moderna puede igualarlo con esta actitud y búsqueda, en lugar de compararlo con su hermosa apariencia, habrá excelentes obras en el eje central de Beijing, desde el Monumento a los Héroes del Pueblo hasta las sedes olímpicas, con creaciones y diferencias. Pero no hay contradicciones destacadas. Con estos cuatro "corazones", habrá diversas actitudes y métodos para resolver la relación entre la herencia histórica y la vida moderna. Si tratamos el patrimonio que estamos disfrutando, lo principal es cómo ponerle la guinda al pastel y desarrollarlo simultáneamente pero cuando tratamos un tesoro arquitectónico que condensa la esencia de la Ciudad Prohibida, necesitamos una protección estricta respetándola; En comparación con los edificios y lugares históricos que están estrechamente relacionados con la vida y los estilos de vida de las personas, debemos resaltar el cuidado humanista y fortalecer la orientación de la protección, gestión y construcción. Además, el patrimonio histórico y cultural es un incentivo y una fuerza impulsora positiva para crear nueva vida; y hermosas ciudades y edificios. Ganjiayuan II. El patrimonio histórico tiene un efecto de sabiduría, esclarecimiento y advertencia sobre la vida moderna. Muchos patrimonios históricos resultan muy alienantes para la gente moderna porque aún no comprenden su valor intrínseco. De hecho, muchas de las prácticas y formas de pensar de los antiguos al abordar los problemas son similares a las de la gente moderna. Mientras tanto, hay inspiración y vigilancia. Una vez guié a mis estudiantes a estudiar los edificios del ayuntamiento de las dinastías Ming y Qing, pero este tipo de edificio ya no es adecuado y la mayoría de ellos ya no existen. Pero a juzgar por el surgimiento, los cambios y el desarrollo de los edificios de las casas gremiales en la ciudad, en realidad representa el proceso de urbanización de forasteros o personas en los márgenes de la ciudad. Este fenómeno arquitectónico encarna un modelo de desarrollo urbano y un estilo de vida que conecta los tiempos antiguos y modernos. Es un proceso en el que algunos edificios especiales se trasladan del borde al centro, y el estatus de los forasteros aumenta gradualmente, se integra y se convierte en parte de la ciudad. Me di cuenta de que un restaurante abierto por un nativo de Hangzhou comenzó en las afueras de la ciudad de Nanjing, creció gradualmente, hizo una gran contribución a Nanjing y luego se desarrolló hasta el centro. Ahora está abierto en Xinjiekou. Así es la vida. La gente en la antigüedad y en la actualidad, tanto en casa como en el extranjero, tiene la misma manera de pensar cuando se enfrenta a muchas cosas. A medida que avance la investigación, la aplicaremos mejor a la construcción urbana actual. Este es sólo un ejemplo. Hay muchos ejemplos de este tipo. Algunas almas sobrevivieron, otras incluso desaparecieron. Por ejemplo, el concepto de ciudad paisajística antigua tiene muchas similitudes con el concepto de ciudad jardín moderna.

Por tanto, el patrimonio histórico y cultural no es un cascarón vacío: contiene métodos, actitudes y conceptos para afrontar los problemas. El Templo del Cielo es un edificio importante en la antigüedad y representa la capacidad de las personas para reconocer y expresar el cielo en esa época. Ahora bien, no copiaremos el Templo del Cielo, pero cómo entender nuestro universo actual y expresar tal comprensión deberíamos tener el mismo objetivo. Algunos problemas parecen haber surgido en el proceso de modernización, pero cuando miramos hacia atrás a estos legados históricos, encontraremos que lo que estamos experimentando ahora es lo que experimentaron los antiguos. Por ejemplo, las ciudades nuevas y las ciudades antiguas se mencionan a menudo en el desarrollo urbano actual. Cuando miramos a Nanjing en la dinastía Ming, también encontramos opciones de este tipo. Después de que Zhu Yuanzhang estableciera su capital en Nanjing, necesitaba construir urgentemente un nuevo palacio. En ese momento, el centro de la ciudad de Nanjing, que se desarrolló desde las Seis Dinastías hasta la Dinastía Tang del Sur, tenía una profunda acumulación, densa población y densos edificios. Después de muchas idas y vueltas, el lago Yanque se llenó en el tranquilo este de Nanjing, y se construyeron el Palacio de Nanjing y el nuevo eje central de la ciudad. Esto no sólo facilita la construcción, ahorra muchos costes de demolición, sino que también estabiliza el corazón de las personas. Al mismo tiempo, se construyeron murallas a gran escala, incluidas la ciudad vieja y la ciudad nueva, dejando un margen considerable para el desarrollo futuro en la región noroeste, lo cual es muy previsor. En comparación con la demolición de ciudades antiguas y la construcción de nuevas ciudades en muchas ciudades, tenemos muchos sentimientos y podemos aprender de los antiguos. Hay muchos ejemplos históricos, tanto positivos como negativos, sobre cómo abordar el patrimonio y las cuestiones prácticas. El proceso que estamos atravesando ahora es algo cíclico con la historia. Es solo que ahora los requisitos de velocidad son más rápidos y las especificaciones son más estrictas. A veces tenemos prisa por producir resultados, pero a veces no es razonable y otras veces es demasiado tarde para pensar en ello. Si podemos aprender activamente del patrimonio histórico y evitar errores, nuestras ciudades, edificios y vidas serán mejores. El mayor problema en la protección del terreno del Palacio Ming de Nanjing en 1912 no es sólo el conflicto entre la protección de las ruinas y el transporte urbano moderno, sino también la cuestión de cuándo proteger las ruinas. Esta complejidad no puede resolverse completamente mediante la internacionalización o el aprendizaje de los conceptos y prácticas occidentales de protección del patrimonio. Hoy en día, a medida que la protección del patrimonio histórico y cultural se ha convertido cada vez más en un consenso, también debemos pensar racionalmente en las posibles contribuciones que la protección del patrimonio de China puede hacer al mundo, y desde qué aspectos y cuestiones debemos considerarla. Realmente necesitamos aprender de Occidente en lugar de lanzarnos de cabeza. Al mismo tiempo, en términos de acción, es necesario entrar en un círculo virtuoso gracias al esfuerzo de toda la sociedad. La protección del patrimonio histórico no es una cuestión de conocimiento para los académicos, sino una operación cooperativa y rítmica con un alto grado de participación consciente de gobiernos, promotores, planificadores urbanos, diseñadores y constructores, e incluso de la gente corriente. Las revistas y los medios de comunicación deberían desempeñar un buen papel en este proceso. No podemos pensar que algunos patrimonios históricos y culturales del pasado estén anticuados, obsoletos y sean un obstáculo para el desarrollo; ahora la protección del patrimonio se exagera y se considera una moda, formando otro extremo. Sólo una protección, utilización y desarrollo razonables son formas eficaces de realzar el valor del patrimonio histórico y cultural y de integrarlo mejor en la vida moderna. Por ejemplo, la protección y restauración de las residencias de 1912 y Ganxi en Nanjing es un muy buen método y enfoque, que no sólo restaura y protege los importantes edificios originales, sino que también aumenta el valor del terreno correspondiente. Finalmente, resalto que en cada vez más casos, no existe una solución única o una verdad absoluta para la protección del patrimonio histórico y cultural, y el mundo lo está explorando y mejorando. Mientras insistamos en considerar la protección del patrimonio como parte de la creación de una vida mejor y como una creencia y un proceso a largo plazo, la protección del patrimonio de China se hará bien y también contribuirá al mundo. El mayor problema en la protección del terreno del Palacio Ming de Nanjing en 1912 no es sólo el conflicto entre la protección de las ruinas y el transporte urbano moderno, sino también la cuestión de cuándo proteger las ruinas. Esta complejidad no puede resolverse completamente mediante la internacionalización o el aprendizaje de los conceptos y prácticas occidentales de protección del patrimonio. Hoy en día, a medida que la protección del patrimonio histórico y cultural se ha convertido cada vez más en un consenso, también debemos pensar racionalmente en la contribución que la protección del patrimonio de China puede hacer al mundo, y desde qué aspectos y cuestiones debemos considerarla. Realmente necesitamos aprender de Occidente en lugar de lanzarnos de cabeza. Al mismo tiempo, en términos de acción, es necesario entrar en un círculo virtuoso gracias al esfuerzo de toda la sociedad. La protección del patrimonio histórico no es una cuestión de conocimiento para los académicos, sino una operación cooperativa y rítmica con un alto grado de participación consciente de gobiernos, promotores, planificadores urbanos, diseñadores y constructores, e incluso de la gente corriente. Las revistas y los medios de comunicación deberían desempeñar un buen papel en este proceso. No podemos pensar que algunos patrimonios históricos y culturales del pasado estén anticuados, obsoletos y sean un obstáculo para el desarrollo; ahora la protección del patrimonio se exagera y se considera una moda, formando otro extremo. Sólo una protección, utilización y desarrollo razonables son formas eficaces de realzar el valor del patrimonio histórico y cultural y de integrarlo mejor en la vida moderna.