¿Cuáles son los requisitos de admisión para estudiantes de posgrado en servicio en la Universidad de Wuhan?

Los requisitos de admisión para estudiantes de posgrado en servicio en la Universidad de Wuhan se dividen en dos tipos según el método de inscripción, uno es para una maestría con calificaciones académicas equivalentes y el otro es para una maestría profesional en servicio. Las condiciones de admisión para los diferentes métodos de admisión también son diferentes. Aquí hay una breve introducción:

Solicitar una maestría con calificaciones académicas equivalentes

Solicitar un título de posgrado en la Universidad de Wuhan con calificaciones académicas equivalentes. Los requisitos son tener un título universitario o superior, respetar la ley, gozar de buena salud y poder persistir en estudios posteriores. Las condiciones para solicitar una maestría requieren que primero se deben completar todos los cursos profesionales a través de seminarios, obtener los créditos requeridos, aprobar el examen final y obtener un certificado de finalización, y requerir tres años de estudios universitarios.

Maestría profesional en servicio

Solicitar un título de posgrado en servicio en la Universidad de Wuhan a través de una maestría profesional en servicio tiene diferentes requisitos para diferentes especialidades. Las especialidades no gerenciales permiten postularse a estudiantes universitarios recién graduados o aquellos que se han graduado de una universidad junior durante dos años o han obtenido una maestría o un doctorado. Los estudiantes de posgrado en administración en el trabajo requieren 5 años para graduarse de una universidad, 3 años para graduarse de una licenciatura o 2 años para graduarse de una maestría.

Lo anterior es una introducción a los requisitos de admisión para estudiantes de posgrado en servicio en la Universidad de Wuhan. ¿No estás seguro de la política local de exámenes de ingreso de posgrado? ¿Shen Shuo está confundido en el trabajo? ¿Tiene problemas para elegir una carrera universitaria? Haz clic en el sitio web oficial en la parte inferior y un profesor profesional responderá a tus preguntas. 211/985 Red Abierta de Maestría de Postgrado declarará nombres.

上篇: Ensayo de muestra de autoevaluación de tesis de graduación 下篇: Buscando materiales sobre la relación entre el patrimonio histórico y la vida moderna. Vista aérea panorámica de la Ciudad Prohibida de Pekín 1. Tratar el patrimonio histórico con gratitud, reverencia, igualdad e igualdad. Hoy en día parece existir la percepción de que el patrimonio pertenece al pasado y está separado de los tiempos modernos. De hecho, a menudo inconscientemente disfrutamos del patrimonio histórico en nuestras vidas. Por ejemplo, la sombra y la comodidad de los árboles de verano de Nanjing son reliquias de la República de China; otro ejemplo son las carreteras urbanas de Nanjing, muchas de las cuales fueron formadas por la historia; Por ejemplo, Zhonghua Road es el legado y desarrollo de la dinastía Tang del Sur, y Zhongshan North Road, Zhongshan Road y East Road son productos de la República de China. Todos son convenientes, hermosos y cómodos. Lo estamos usando, compartiéndolo, por lo que deberíamos estar agradecidos por el legado. 2. Respeto. El patrimonio histórico y cultural es la esencia del tiempo, tiene un gran valor y representa logros únicos, trabajo creativo y sabiduría. Entonces, cuando lo enfrentamos, naturalmente debemos tener reverencia. Con reverencia, intentarás comprender, tomarás la iniciativa para comprender y aprender métodos y sabiduría para resolver problemas que puedan utilizarse en los tiempos antiguos y modernos. 3. Un corazón que espera. Hay contradicciones en la actitud y el tratamiento actual del patrimonio histórico y cultural, o es más complicado de resolver. En esencia, se trata de un problema de mantener un solo estándar. Por ejemplo, existen diferencias entre casas y barrios tradicionales y zonas residenciales modernas. Insistir en adaptar las casas y los barrios tradicionales a los estándares modernos de estacionamiento y al espaciamiento de los edificios crea muchas contradicciones. Si las grandes ciudades permiten que existan personas a las que les gusta un estilo de vida lento, ¿por qué tiene que haber un modelo? En términos de estilo de vida, los pueblos antiguos e incluso los de hace décadas disfrutaban del mismo proceso. Por ejemplo, cuando hace calor, se abanican y se bañan con agua de pozo. La gente moderna no tiene este proceso. Simplemente presionan los resultados y encienden el aire acondicionado para enfriar. La sociedad moderna se está desarrollando rápidamente y los niveles de vida han mejorado enormemente. Podemos elegir diferentes estilos de vida y disfrutar tanto del proceso como de los resultados. Con este tipo de igualdad, no habrá intentos deliberados de realizar mejoras ultramodernas en la renovación y utilización de edificios antiguos, y tampoco habrá sensación de aislamiento entre estar atrasado y avanzado, que conduce a tales problemas. 4. Hermoso corazón. En otras palabras, cuando construimos y diseñamos hoy, podemos utilizar el patrimonio histórico como referencia y comparación para inspirar a toda nuestra sociedad a fabricar productos excelentes al construir y construir. La razón por la que los edificios del patrimonio histórico se convierten en patrimonio es porque a menudo encarnan el talento y el arduo trabajo de una generación que comienza como artesano. Se invierte como un trabajo de toda la vida, por lo que durará para siempre. Si la gente moderna puede igualarlo con esta actitud y búsqueda, en lugar de compararlo con su hermosa apariencia, habrá excelentes obras en el eje central de Beijing, desde el Monumento a los Héroes del Pueblo hasta las sedes olímpicas, con creaciones y diferencias. Pero no hay contradicciones destacadas. Con estos cuatro "corazones", habrá diversas actitudes y métodos para resolver la relación entre la herencia histórica y la vida moderna. Si tratamos el patrimonio que estamos disfrutando, lo principal es cómo ponerle la guinda al pastel y desarrollarlo simultáneamente pero cuando tratamos un tesoro arquitectónico que condensa la esencia de la Ciudad Prohibida, necesitamos una protección estricta respetándola; En comparación con los edificios y lugares históricos que están estrechamente relacionados con la vida y los estilos de vida de las personas, debemos resaltar el cuidado humanista y fortalecer la orientación de la protección, gestión y construcción. Además, el patrimonio histórico y cultural es un incentivo y una fuerza impulsora positiva para crear nueva vida; y hermosas ciudades y edificios. Ganjiayuan II. El patrimonio histórico tiene un efecto de sabiduría, esclarecimiento y advertencia sobre la vida moderna. Muchos patrimonios históricos resultan muy alienantes para la gente moderna porque aún no comprenden su valor intrínseco. De hecho, muchas de las prácticas y formas de pensar de los antiguos al abordar los problemas son similares a las de la gente moderna. Mientras tanto, hay inspiración y vigilancia. Una vez guié a mis estudiantes a estudiar los edificios del ayuntamiento de las dinastías Ming y Qing, pero este tipo de edificio ya no es adecuado y la mayoría de ellos ya no existen. Pero a juzgar por el surgimiento, los cambios y el desarrollo de los edificios de las casas gremiales en la ciudad, en realidad representa el proceso de urbanización de forasteros o personas en los márgenes de la ciudad. Este fenómeno arquitectónico encarna un modelo de desarrollo urbano y un estilo de vida que conecta los tiempos antiguos y modernos. Es un proceso en el que algunos edificios especiales se trasladan del borde al centro, y el estatus de los forasteros aumenta gradualmente, se integra y se convierte en parte de la ciudad. Me di cuenta de que un restaurante abierto por un nativo de Hangzhou comenzó en las afueras de la ciudad de Nanjing, creció gradualmente, hizo una gran contribución a Nanjing y luego se desarrolló hasta el centro. Ahora está abierto en Xinjiekou. Así es la vida. La gente en la antigüedad y en la actualidad, tanto en casa como en el extranjero, tiene la misma manera de pensar cuando se enfrenta a muchas cosas. A medida que avance la investigación, la aplicaremos mejor a la construcción urbana actual. Este es sólo un ejemplo. Hay muchos ejemplos de este tipo. Algunas almas sobrevivieron, otras incluso desaparecieron. Por ejemplo, el concepto de ciudad paisajística antigua tiene muchas similitudes con el concepto de ciudad jardín moderna.