El significado de la unificación de la dinastía Han fue diferente. China durante la dinastía Han también era un imperio en el mundo en ese momento, con un territorio más grande que la dinastía Qin.
La siguiente es una recopilación de información sobre la dinastía Han. Vaya al archivo adjunto para ver la información completa.
Una historia real y detallada de la Dinastía Han
Primero, la fundación del país
El Emperador Gaozu entró en Xianyang con su espada, y el sol rojo Brillaba intensamente y el fusang se levantó; el emperador Guangwu prosperó y se convirtió en emperador. El sol vuela hacia el centro del cielo.
—El último poema de "El romance de los tres reinos"
En el año 202 a. C., Liu Bang se proclamó emperador y se estableció la dinastía Han.
Seis años después de que Liu Bang subiera al trono, regresó a su ciudad natal del condado de Peixian y celebró un carnaval con sus compañeros del pueblo. Mientras el vino era embriagador, el emperador Gaozu cantó su propia canción improvisada: "¡El viento se levanta y las nubes vuelan, la Tejedora regresa a su tierra natal y los hombres valientes guardan las cuatro direcciones!". Como comentaron las generaciones posteriores: "Aunque la canción "Great Wind" del emperador Gaozu termina con veintitrés palabras, su ambición es generosa y su escala es grandiosa. Ha sido hace casi cuatrocientos años. Existe el heroísmo de un vencedor". y el monarca fundador de la complacencia. Si bien se mostró complaciente, el primer emperador civil de la historia de China también expresó con franqueza sus expectativas y ansiedades. Sí, sus ojos debieron haber estado preocupados mientras miraba alrededor de la nueva nación.
En aquella época, el sustento de la gente estaba en declive y todo estaba en ruinas. Después de cientos de años de guerras sangrientas durante el Período de los Reinos Combatientes, siguió el brutal gobierno de la dinastía Qin, seguido de guerras a gran escala al final de la dinastía Qin, la Guerra 70 y la Guerra 40. Sima Qian se lamentó en "Registros históricos": "La primera dificultad recae en Chen She; destruyó la dinastía Qin con crueldad y él era la familia Xiang; puso orden en el caos, castigó al mal y promovió el bien, pacificó al Mar, practicó al emperador hasta la muerte y estableció la familia Han. En cinco años, cambió el orden tres veces. Desde el nacimiento del pueblo, nunca ha habido una necesidad urgente de ordenar ". cayó bruscamente, y los nombres de las grandes ciudades estaban dispersos, y el registro de hogares era sólo doce o tres ". La riqueza se agotó y "la gente tenía hambre porque no habían hecho los deberes. Si hubiera una piedra a cinco mil metros de distancia, la gente se comería entre sí y más de la mitad moriría".
La política en aquella época también era extremadamente inestable y peligrosa. En el quinto año del emperador Gaozu de la dinastía Han (202 a. C.), el rey Yan se rebeló. En el séptimo año, el rey Xin de Han se rindió a los hunos y dirigió tropas para atacar Taiyuan. Diez años después, Chen Yi traicionó a Wang Huang y Man Qiuchen y se proclamó rey. La rebelión se extendió por todo el norte de China. En marzo del undécimo año hubo una rebelión, y en julio del mismo año hubo una rebelión en Huainan. En el año 12, conoció a Lu Wan, rey de Yan. Además de las preocupaciones internas, también existen las preocupaciones externas. En "Historia de las dinastías Qin y Han", Jian Bozan lo describió de esta manera: "Cuando el emperador de la dinastía Han arrasó el mundo, unificó las llanuras centrales, se regodeó con sus desgracias y logró grandes progresos, las razas circundantes ya habían rodeó el área cultural de las Llanuras Centrales... Entre estos bárbaros, los Xiongnu en el norte son la mayor amenaza para las Llanuras Centrales porque están poderosamente armados y cerca del centro del gobierno nacional de las Llanuras Centrales." Cuando Liu Bang dirigió su ejército para sofocar la rebelión del rey Xin de Han, fue rodeado por 400.000 jinetes de élite Xiongnu y la gente entró en pánico. No fue exonerado hasta siete días después.
Peor aún, el régimen carece de legitimidad ideológica. Desde la antigüedad, los reyes han estado destinados por el destino y son descendientes de heroicos líderes de clanes. Dayu, el antepasado de la familia real Xia, era "bisnieto del Emperador Amarillo y nieto del Emperador Zhuanxu" e hizo grandes contribuciones al control de inundaciones. En cuanto al fundador de la dinastía Shang, Qi ayudó a Dayu a controlar las inundaciones y se le concedió un título en la dinastía Shang. Su origen era bastante peculiar: "Nació con un pájaro negro como destino y nació como un hombre de negocios". Cuenta la leyenda que una mujer llamada Jiang Yuan, siguiendo los pasos de los gigantes, quedó embarazada y dio a luz a Houji, el antepasado de la dinastía Zhou, y se convirtió en el antepasado de la agricultura que enseñó a la gente a cultivar. ¿Dónde está Qin? "Registros históricos" registra: "Qin es descendiente del emperador Zhuanxu y Sun Yue es una estudiante. La mujer teje, el pájaro deja caer el huevo, la mujer lo traga y da a luz a un niño. La ruta también es ". extraordinario.
Entonces, ¿qué es Han Gaozu? Cuenta la leyenda que cuando nació, su madre soñaba con encontrarse con Dios. Su apariencia es larga y hermosa, y a menudo hay una nube en su lugar. Este es un archivo adjunto posterior. Era demasiado difícil conquistar el mundo con él en ese momento. Además, sus antecedentes familiares no son nada de qué presumir. El padre de Liu Bang es Gong Liu y su madre es Liu Wei. Ni siquiera tienen nombres decentes. La mayoría de sus héroes provienen de orígenes humildes. Xiao He y Cao Shen eran funcionarios del condado y carniceros, Han Xin era un vagabundo, Fan Kuai y He mataban perros, tejían ropa fina y vendían tapires, y Taobu He era un ladrón que tuvo que encontrar su propia manera de convertirse en un ladrón. oficial.
En tales circunstancias, no existía ningún precedente exitoso para que la dinastía Han estableciera un país unificado en un área tan vasta y lograra paz y estabilidad a largo plazo.
El sistema de feudo de la dinastía Zhou se basó en el sistema patriarcal, pero con el tiempo, la amistad entre parientes y los títulos de monarcas y ministros se volvió insostenible y finalmente condujo al canibalismo en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El sistema de prefecturas y condados de Qin era centralizado y cruel, lo que provocó la muerte de la segunda generación y parecía inviable. El fantasma de la desaparición de la dinastía Qin ha estado vagando por el Palacio Changle y el Palacio Weiyang.
Antes de la dinastía Han, aunque China tuvo las dinastías Xia, Shang y Zhou, nunca fue un Estado-nación en el sentido completo. Como dijo Zhang Guangzhi: "La relación entre las dinastías Xia, Shang y Zhou no es sólo la relación heredada por las dinastías pasadas, sino también la relación entre países al mismo tiempo. A juzgar por la situación en el norte de China, esta última es la relación principal entre los tres países, y el reemplazo de dinastías sólo "Representa el ascenso y la caída del poder entre los Tres Reinos". Durante el Período de los Reinos Combatientes, cientos de tribus vasallas esparcidas por la tierra de China se integraron gradualmente para formar los Siete Héroes. del Período de los Reinos Combatientes, pero había "diferentes áreas, diferentes vehículos y diferentes poderes" entre ellos, diferentes vestimentas, diferentes idiomas, diferentes palabras. En términos de cultura, el norte de China en ese momento tenía principalmente la cultura Qilu y la cultura Sanjin. El Sr. Qian Mu señaló una vez: "Los eruditos de Qilu orientales conceden gran importancia a la cultura y la historia, y su objeto de investigación es principalmente la sociedad entera. Hacen hincapié en la vida ordinaria, en lugar de partir del sentido estrecho de prosperidad nacional. Por lo tanto, sus pensamientos "Para la gente de Sanjin, su visión y espíritu a menudo se limitan a un solo país, y solo se basan en hacer que su país sea próspero y fuerte. En general, sus pensamientos son solo por conveniencia. , por lo que actualmente se inclinan hacia el utilitarismo". Los argumentos tienden a ser sobre el poder y la cultura delgada, enfatizando la realidad e ignorando la historia. "
Las tres dinastías Jin son Zhao, Wei y Han, y la mayoría de las De aquí surgieron famosos legalistas. Fue el estado de Qin el que experimentó las reformas de Shang Yang las que dieron rienda suelta a la cultura de las Tres Dinastías Jin. El pueblo de Qin era ávido de ganancias, castigado duramente, no buscaba la vanidad, se dedicaba a la agricultura y tenía un gran espíritu pionero, creando una máquina administrativa eficiente y un ejército valiente y capaz. Qi Donglai tenía una expresión diferente. Políticamente, el estado de Qi nunca ha implementado un sistema centralizado de condados y condados. Económicamente, se adoptaron las técnicas de Guan Zhong, promoviendo la circulación a través del comercio y promoviendo la producción a través del consumo. Ideológicamente, el país estableció la Academia Jixia y permitió que cientos de escuelas de pensamiento compitieran. También hay un país Chu en el sur, que una vez declaró con orgullo "Soy un bárbaro". Políticamente, el estado de Chu se confunde con Yixia. Culturalmente, el estado de Chu es romántico, magnífico y entusiasta. Cree en fantasmas y templos, concede gran importancia a las brujas y está lleno de pasión e imaginación. .
Estos países tienen la fuerza y el coraje para dominar el mundo. No hace falta decir sobre Qin. Qi siempre ha sido un país poderoso y se le conoce como el "Qin oriental". Al final del Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Qi conquistó el Estado de Yan en dos meses y ocupó la capital de Yan durante tres años. Más tarde, envió tropas para destruir la dinastía Song, conquistó Chu y Huaibei en el sur e invadió las tres dinastías Jin en el oeste, con la esperanza de fusionarse con Shi Zhou y convertirse en emperador. En ese momento, el estado de Qi se había embarcado en el camino de unificar el mundo por la fuerza. Pasaron menos de 70 años antes de que Qin Shihuang unificara el mar. Con solo un movimiento descuidado, el famoso general Le Yi del Reino Yan y los otros cinco reinos fueron tomados por sorpresa. Aunque era sionista, excluyó a su familia. El estado de Chu es un país grande con una población de un millón. Hasta su desaparición, el estado de Chu todavía producía la mayor cantidad de cobre y hierro. El pueblo Chu tenía la tradición de ser leal a su emperador y servir a su país, y odiaba profundamente a Qin. Hasta el final, el estado de Chu decayó y el estado de Qin utilizó todas las fuerzas del país para tomarlo.
En el año 221 a.C., el estado de Qin estableció el primer país unificado en la historia de China "Los coches circulan por la misma vía, los libros siguen el mismo texto y los viajes siguen la misma vía". Parece tener la atmósfera de establecer un imperio centenario.
Los seis países originales de Shandong, aunque pudieron recuperar sus tierras y su gente, no lograron ganarse los corazones y las mentes de la gente. Al final, tuvieron que recurrir a la quema de libros. y humillar a los confucianos. Los habitantes restantes de los seis países están llenos de odio y cada uno sueña con rejuvenecer el país. Cuando Chen Sheng y Guangwu se rebelaron contra Qin por primera vez, los eruditos confucianos de Qilu inmediatamente se llevaron los vasos rituales de Confucio y regresaron a Chen Sheng como ministros. Kong Jia, descendiente de Confucio, también se convirtió en médico en Chen Sheng y finalmente murió con él. El ejército de Chu, representado por Liu Bang y Xiang Yu, finalmente invadió Guanzhong, cumpliendo la profecía de que "aunque Chu tiene tres hogares, Qin seguramente perecerá".
No es de ninguna manera una cuestión fácil si varios grupos regionales de la nación china con profundas tradiciones históricas, características culturales distintivas y profundos agravios pueden coexistir pacíficamente bajo el mismo poder político, o incluso reconocerse entre sí.
Todas las preguntas anteriores fueron respondidas en la dinastía Han. Estas respuestas tuvieron mucho éxito e influyeron en China durante dos mil años.
La dinastía Han estableció la política económica básica de enfatizar la agricultura sobre el comercio, y el sustento de la gente se recuperó rápidamente. Después del reinado de Wenjing, "en los setenta años transcurridos desde el emperador Wu, el país ha sido destruido. A menos que haya una inundación o una sequía, la gente proporcionará lo suficiente para sus familias y el tesoro nacional tendrá más que suficiente". El capital tiene demasiado dinero para enseñar. El mijo en Taicang está lleno de madera de agar, podrida y no comestible. Hay caballos en las calles y callejones, y hay grupos entre los edificios. Los que tomen el autobús no se reunirán.
"Esto puede ser sólo una descripción de los tiempos prósperos. En cuanto al nivel general de desarrollo económico, algunos estudiosos estiman que desde el final de la dinastía Han Occidental hasta el final de la dinastía Han Oriental, cada fuerza laboral agrícola produjo 2.000 kilogramos de grano por año, y cada población agrícola produjo 486 kilogramos de grano por año, ocupa 640 kilogramos de grano. Aunque la agricultura de China se ha desarrollado en los dos mil años desde la dinastía Han, la productividad del trabajo agrícola, las raciones de grano per cápita para la población agrícola. , y la cantidad nacional de cereales per cápita todavía se encuentra en el nivel alcanzado en la dinastía Han.
La dinastía Han logró una gran integración de las culturas regionales que heredó Chang'an, la capital de la dinastía Han Occidental. El sistema Qin y, naturalmente, tenía los méritos y el espíritu legal de la cultura Qin. Al mismo tiempo, el emperador de la dinastía Han provenía de Chu y era bueno en la música Chu, la danza Chu, la ropa Chu y Chu Ci. los viejos héroes eran el pueblo Chu. La cultura Chu se dirigió hacia el norte y tuvo un profundo impacto en el espíritu de la dinastía Han. Se puede ver en la actitud tolerante, la costumbre de defender las artes marciales y el Chi, el exagerado Han Fu y el. Técnica de Huang-Lao que alguna vez fue popular en la política. La sombra de la cultura A principios de la dinastía Han, el tío Sun Tongli y Lu Jia presentaron el "Nuevo Idioma". Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han respetó el confucianismo y la escuela Qilu. Shandong se extendió por todo el país. Aunque todavía había diferencias en las costumbres regionales en la dinastía Han, las tradiciones históricas, la herencia cultural y los genes sanguíneos han trascendido gradualmente, formando un sentido de unidad e identidad cultural para la nación china. p>
Durante la dinastía Han, el pueblo que fue infiltrado por la cultura china y vivió en la vasta tierra se convirtió en la nación más grande del mundo. A partir de entonces, esta nación continúa llamándose a sí misma "Han".
En la dinastía Han, la nación china acababa de experimentar la Era Axial de la Creatividad. Era como un niño pequeño, con infinita curiosidad y confianza. Cien escuelas de pensamiento acumularon toda la sabiduría que necesitaban. Al mismo tiempo, acababa de emerger de los tiempos antiguos arrastrados por la sangre y el fuego, manteniendo su salvajismo y vitalidad originales ahora que el mundo se ha unificado y el sustento de las personas. Una vez restaurada, esta joven y vibrante nación finalmente ha escapado de la guerra civil, la consolidación interna y la expansión externa. El rostro de China ha cambiado para siempre, y el patrón de Asia es una de ellas. como cantó Gao Zu en "Song of Honghu": "Honghu vuela alto y vuela miles de millas. Las plumas ya están aquí y en absolutamente todas partes. ”
Los siguientes dos, tres, cuatro y cinco son demasiado largos.