Yao dio el mundo, pero no lo aceptó. Se lo dio al padre de Zizhou y le dijo: "Déjame ser el emperador. Aún así está bien. Sin embargo, tengo una enfermedad profunda y persistente y tengo la intención de tomarla en serio. No tengo tiempo libre para gobernar el mundo. " ."
Gobernar el mundo es lo más elevado y poderoso, pero no puede interferir con tu propia vida, y mucho menos con otras cosas generales. Sólo a alguien que se ha olvidado del mundo y no ha hecho nada se le puede confiar la tarea de gobernar el mundo.
Shun pidió a la gente del mundo que ayudaran a Zizhou Zhibo. Zizhou Zhibo dijo: "Sufro de una enfermedad profunda y persistente, y planeo tratarla seriamente. No tengo tiempo extra para hacerlo. gobernar el mundo". Se puede ver que el mundo debería ser lo más preciado, pero no puede usarse para reemplazar la vida. Es por eso que los taoístas tratan el mundo de manera diferente al mundo secular.
Texto original:
Yao se permitió conquistar el mundo, pero no lo aceptó. Luego le di paso al padre de Zizhou y él dijo: "Soy el emperador, así que es aceptable". Aunque soy apto para el dolor, puedo curar esta enfermedad, pero no tengo tiempo para curar al mundo. "El marido es lo más importante del mundo. ¡No dañes su vida, pero también dañes otras cosas! Sólo aquellos que no dominan el mundo pueden sostener el mundo.
Shun hizo que el mundo apoyara su hijo Zhou Zizhou Zhibo dijo: "Hay dolores y enfermedades que se pueden curar, pero no hay tiempo para gobernar el mundo. "Por eso el mundo es tan grande que no es fácil de crear. Por eso este método es extraordinario.
Fuente: "Zhuangzi·Rang·King" escrito por Zhuangzi durante el Período de los Reinos Combatientes. p>
Datos ampliados:
Sobre el autor:
Zhuangzi fue un pensador, filósofo y escritor a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Zhuang fue un mongol en la época Song. Dinastía y su antepasado fue el duque de la dinastía Song. Fundó una filosofía importante en China. Zhuangzi, una figura representativa de la escuela taoísta durante el período de los Reinos Combatientes después de Laozi, defendió la libertad y no debería ser empleado por el rey Wei de Chu. Solo se desempeñó como funcionario del jardín de lacas en la dinastía Song. Conocido en la historia como "Qiyuan Aoguan", se le considera un modelo para los funcionarios locales. Zhuangzi propuso por primera vez la idea de "sabio interno y rey externo". Una profunda influencia en el confucianismo. Zhuangzi señaló profundamente que "el Libro de los Cambios usa el yin y el yang" en sus "tres tonos" y "los pensamientos son consistentes con los tres principios del" Libro de los Cambios ".
< La imaginación de Zhuangzi es extremadamente rica, su lenguaje se puede utilizar de forma libre y flexible y puede explicar algunas filosofías sutiles e inefables de una manera fascinante. Su obra representativa es "Zhuangzi", y sus obras famosas incluyen "Xiaoyaoyou" y "Wu". Qilun". Sus obras se llaman "filosofía literaria, literatura filosófica".Se dice que Zhuangzi una vez intentó vivir recluido en la montaña Nanhua, por lo que el emperador Xuanzong Tianbao de la dinastía Tang lo nombró el Verdadero. Hombre de Nanhua y llamó a su libro "Zhuangzi" la Verdadera Escritura de Nanhua.
Zhuangzi escribió más de 100.000 palabras en su vida, y el nombre de este documento es "Zhuangzi". Durante el Período de los Reinos Combatientes, el pensamiento filosófico y el lenguaje literario de China se habían desarrollado a un nivel muy amplio y profundo. Es un tesoro entre los libros chinos antiguos. Por lo tanto, Zhuangzi no sólo es un pensador famoso en la historia de la filosofía china. destacado escritor en la historia de la literatura china.
Ya sea en términos de pensamiento filosófico o de lenguaje literario, ha tenido un impacto profundo y enorme en los pensadores y escritores chinos, y ocupa una posición muy importante en la historia de la literatura china. Pensamiento y literatura chinos.
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Enciclopedia Baidu-Zhuangzi
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